13 matches
-
la Encyclopedia Britannica și autorul "How to Know" afirmă că "300" este „un film de o prostie aproape inefabilă. «Alambicurile» din film ar putea fi cu ușurință utilizate pentru reclame la Buns of Steel, AbMaster sau ThighMaster. Este vorba despre romantizarea idealului de spartan, proces care a început încă din antichitate, a fost promovat de către români și a supraviețuit timpului dar prea puțin asemănătoare cu realitatea istorică spartană”. Regizorul Zack Snyder a făcut declarații legate de acuratețea istorică a filmului într-
300 - Eroii de la Termopile () [Corola-website/Science/320684_a_322013]
-
cu mecanismele ei, și proiecție în cântul eliberator. O poetică a reveriei, o nobilă formă de umanism activ își aliază rigorile conștiinței morale. O caracterizează exilul unei părți a ființei intime și dăruirea în perspectiva omenescului. Romantism solar și de-romantizare, conexiuni de profunzime cu precursorii și modernitate în pas cu vremea, toate acestea nu pot lipsi dintr-un portret-sinteză. Împreună cu alții, Ana Blandiana a contribuit decisiv la reconectarea cu interbelicul, la impunerea unui limbaj liric elevat, la o simbologie cu
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
dob`ndi autoritate `n interior și recunoaștere pe plan internațional, pun`nd accentul tocmai pe calitățile care i-au lipsit `n mod izbitor `n cea mai mare parte din istoria sa: prestigiul național și influența [...]. Accesele șovine ale lui Ceaușescu, romantizarea trecutului arhaic al țării, identificarea pătimașă cu conducătorii mitologici traco-geți și cu domnitorii feudali setoși de putere, fascinația «corporatismului organic» și reabilitarea simbolurilor și riturilor legăturii de s`nge au surse mai ad`nci dec`t psihologia personală a lui
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
comedie, fără îndoială, dar ca orice pagină de geniu pătrunde adânc și emoționant în sufletul eroilor dezvăluind fragilitatea sentimentelor, distanța dintre aspirație și realitate, de aici și dificultatea de a găsi "tonul" potrivit. Cosí nu se pretează nici la o romantizare sau o îndulcire de tip Biedermeier ca Nunta lui Figaro, nici la o lectură tragic-demonică asemeni lui Don Giovanni, nici măcar la o tratare în spiritul comediei mecanice ŕ la Rossini. Este greu, foarte greu de făcut un spectacol memorabil cu
Gustul dulce-amar al infidelității by Elena Zottoviceanu () [Corola-journal/Journalistic/10889_a_12214]
-
mi-ar fi plăcut să fiu contrariat de ceea ce atunci comentatorii subliniau drept mărci textuale distincte, absolut originale: simplitatea și infantilizarea discursului, maniera simili-epică a lirismului, mimetic și tranzitiv deopotrivă, melanjul de versuri enumerative, dialogate, evocatoare, ironic-infantil-folclorice, în fine, "de-romantizarea", cum s-a zis, a copilăriei prin dramatizarea ingenuă. Astăzi, acestea fac parte din arsenalul obișnuit al poeziei și nimic nu e mai reconfortant decât să participi, chiar și retrospectiv, la momentul omologării lui. Ca un fan declarat al Exuviilor
Escher desenează o matrioșkă by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12575_a_13900]
-
și a legăturii sale cu visul, intrăm pe teritoriul reflecțiilor romantice pe această temă: visul ca spațiu al copilăriei umane, regatul neatins al interiorității și originarității sinelui. Capitolul dedicat visului "cu program" examinează modurile în care el devenea instrument al romantizării lumii, cerută de Novalis, prin care lume, vis (imaginație) și creație erau inextricabil legate; evoluția imaginarului oniric la romantici (cu diferențe și apropieri nuanțate între autori ca Eminescu, Novalis, Jean Paul, Arnim von Achim, Hoffmann) și felul în care visul
Literatură cu vise by Roxana Racaru () [Corola-journal/Journalistic/14538_a_15863]
-
vreau să citesc tot și să trăiesc tot. Vreau ca existența mea să nu fie doar o bâjbâială prin întuneric, ci o cale de lumină. În timpul anilor de studenție petrecuți la Viena și la Pisa aflase despre idealismul magic și romantizare. Spera să afle într-o bună zi și calea spre misterul florii albastre, calea care transforma lumea într-un basm, în basmul lui. Studiase filozofia. Încercase să găsească legătura dintre filozofie, religie, știință și arta poetică. Dar acea legătură nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
cultura de masă și cea populară, prima fiind în general considerată inferioară celei de-a doua. Există o deosebire marcantă și între folclor și cultura populară, legătura dintre ele fiind analizată de numeroși critici și descrisă fie în termeni de romantizare a culturii, fie ca suprapunere de termeni fără o acoperire de conținut. Această discuție conduce la întrebarea dacă formele de cultură populară sunt rezultatul unui folclor "evoluat" sau dacă sunt efectul unei culturi elitiste simplificate. Dacă am lua în considerare
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
7,8% 14,4% 36% 35,6% 100% Dependența este foarte semnificativă. chi2 = 72,12, ddl = 4, 1 p = > 99,99%. Valorile din tabel sunt procentaje în linie stabilite pe 4 320 de menționări. Aceste rânduri nu sunt, evident, o romantizare a sărăciei, nici un elogiu al lipsei. Dar ni se pare clar, după mai multe cercetări în comunități economice foarte sărace (Brazilia, Burkina Faso și acum Djibouti), că există o "forță a celor slabi" care poate ajuta la supraviețuirea solidară și la
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
materialului uman care au făcut și fac posibile legitimarea, supraviețuirea și dominarea acestei clase nomenclaturiste. în esență, este vorba de comunismul național, pe un fond permanent de tentație ideologică etnocentristă. Triumful acestei mentalități au fost accesele șovine ale lui Ceaușescu, romantizarea trecutului arhaic al țării, identificarea pătimașă cu conducătorii mitologici traco-geți și cu domnitorii feudali setoși de putere, fascinația «corporatismului organică și reabilitarea simbolurilor și riturilor legăturii de sânge (care) au surse mai adânci decât psihologia personală a lui Ceaușescu 14
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
de a trăi liber, unitatea națională este chezășia lui, este trupul lui trebuincios ca sufletul să nu piară și să amorțească ci din contră să poată crește și a se dezvolta (Bălcescu în Ceaușescu I.: 1986, 104, subl. m.; pentru romantizarea întregii epoci vezi Bodea: 1968, 2-9; Cheresteșiu: 1968, 16-20; Corbu: 1968, 21-25). Imaginea lui Bălcescu a fost instrumentată și politic, nu numai ideologic. Transformat într-un erou al modernizării României, acțiunile sale majore și gândirea sa politică erau reinterpretate în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
numai. Filosofic apoi, romantismul se îndepărtează și mai mult de leninism, apropiindu-se însă de leninismul romantic. Cu toate acestea, sensul pe care îl atribuie Novalis verbului "a romantiza" poate fi înțeles și în cheie leninistă, nu numai romantic leninistă. ""Romantizarea nu este altceva decât o potențare calitativă"", scrie celebrul poet german. Atunci când dau lucrului comun un înțeles înalt, celui obișnuit o înfățișare tainică, celui cunoscut demnitatea necunoscutului, finitului aparența infinitului, atunci romantizez (subl. în. orig)."" (Râmbu: 2001, 107). În cadrul leninismului
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ele, dar oricât de atrăgătoare ar fi ele, nu pot egala niciodată izvorul dătător de viață" din care "au sorbit strămoșii noștri, în vremurile grele, vitejia și înțelepciunea care i-a ajutat să răzbată prin secole" (Pavelescu, Dumitru: 2007, 23). Romantizarea istorică este lipsită de echivoc. Doi ani mai târziu, la un eveniment similar, semnalele de avertizare la adresa libertății excesive de creație a artiștilor se amplifică. Declarând că "în fiecare perioadă arta a servit societatea și intereselor societății", era evident că
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]