85 matches
-
mamă, ce moale-i glodu' pi uliță!. Mai bine era dacă legam boii la sanie ... Aș ajunge mai repede la stână, își dă cu părerea copilul cel răsărit, aproape un flăcău. -Ți-o rămas gându' la omăt, Ioane! Mai bine ia sama să nu te tragă boii-n șanț, îi strigă mamă-sa, cu oarece îngrijorare. Și, domol, în pasul dobitoacelor, carul urmărit de departe de mama-Catrina dispăru după Cotu' Popii. Nică Ionașcu, tatăl băiatului cu boii de funie, se îndărătnicise să
CUM A MURIT NICĂ IONAŞCU (AMINTIRI MOŞTENITE) de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 467 din 11 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Cum_a_murit_nica_ionascu_amintiri_mo_gheorghe_parlea_1334142241.html [Corola-blog/BlogPost/355376_a_356705]
-
-mi dai harem pe cap! aș fi vrut una silfidă, nici prea mare, nici prea mică, mi-ar fi dat mama-omidă, dar eu Îți știam de frică. că tot îmi spusese mama: ”uăi, ci tot ti-alinț' atâta?! uăi, băieti, țâni sama, Dumnezău nu dă cu bâta!” cine mai era ca mine? le schimbam ca pe șosete, dar acuma parcă-mi vine, vorba tatii: ”uăi băiete, uăi băieti, cucuieti, pune mâna șî ti-nsoarî, cî șî tu o sî ai feti, ai grăunțî
... M-AI DUS, DOAMNE, ÎN ISPITĂ! de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 1078 din 13 decembrie 2013 by http://confluente.ro/_si_nu_ma_duce_pre_mine_george_safir_1386913038.html [Corola-blog/BlogPost/353341_a_354670]
-
Scrise în metrica folclorică, a bocetului, unele paginie sunt un rechizitoriu neiertător al regimului impus țării noastre de tancurile rusești: "Pusuți-au muscalii bir,/ pe lobodă și pe știr,/Pe podmoale și copaci/ și pe pașii care îi faci...// Pân' ce sama îți vei da,/ ți-ar fura și Dunărea..." ("Dai și dai din neam în neam"). Aron Cotruș nu a fost un antisemit cum răuvoitoare voci susțineau, el a fost un iubitor de țară și neam cu toate elementele sale componente
ION CRISTOFOR-ARON COTRUŞ, EXILATUL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 358 din 24 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Ion_cristofor_aron_cotrus_exilatul.html [Corola-blog/BlogPost/350960_a_352289]
-
se pronunță Costică a lui Ungurelu, un tânăr de vreo douăzeci de ani, care participase și el la stingerea incendiului. - Dragul taichii, măcar de ar fi numai’ răutate omenească, da’ aici este mult mai mult, Dumnezeu să ne ferească! Ia sama, Gheorghe! Acu-ți dădură foc la fân, cine-o putea ști, data viitoare ce ți-or mai face? Fii cu băgare de samă, băiete! continuă moș Ion Scurtu, scărpinându-se în creștet, gânditor, cu umerii aplecați spre în față de bătrânețe
FRÂNTURI DE VIAŢĂ -CAPITOLUL III – EPISODUL 6 de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 by http://confluente.ro/olguta_trifan_1459447683.html [Corola-blog/BlogPost/383296_a_384625]
-
împărțit, în mod arbitrar, după o consoană de bază: CERUL G CERUL K CERUL D CERUL N CERUL S scr., iran. baga scr. kha i.e.* dieu ch. tian ebr. šamu tung. buga lat. cael- scr. Diaus pitar gr. uran- ar. sama mong. naga engl. sky lat. Jupiter sum. An tc. sema prehit. (i)yah bari ki (Afr.) gr. Zeus asiro-bab. Anu ketă es lit. dang finic ukko balt. diews egipt. Nut scr. asman polin. rangi iran. kam tuvină daer samoed. Num
ORIGINEA LIMBAJULUI SI FILOSOFIA de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1384 din 15 octombrie 2014 by http://confluente.ro/ion_carstoiu_1413353501.html [Corola-blog/BlogPost/360061_a_361390]
-
Setiaap saat boleh mengubah hidup kamu Hari ini, besok, lușa - untuk selamanya Pada yang terbaik, yang jelek - atau tidak. Dalam sekejap mata Boleh kamu menjadi maharaja Yang menguasai aku, kamu sendiri - semuanya, Dalam sekejap mata Dapat dihilangkan semuanya, sedikit - tidak sama sekali.
ANNA CAKE de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 2186 din 25 decembrie 2016 by http://confluente.ro/cornelia_paun_1482635671.html [Corola-blog/BlogPost/371708_a_373037]
-
Ka̱dă sar som, ka̱dă sar som, Tˇ'o baro laśhimo' de mân ! 2: Ka̱dă sar som miśto źănav la kë d'ăn ekh daro prăbaro, kë vaś amenqë d'ăn Tˇ'i vacă kana sama' 'nd-o xasardimo'. 3: Ka̱dă sar som me 'nd-o bezaj anda Tˇ'o ratt me Țuț patăv; lej vi vaś manqë Tu śhordăn, te xalal mân - něvo te-avav. rromanej, bumbakariciko Referință Bibliografica: KA̱DĂ SAR SOM ME TUΘE-AVAW
KA̱DĂ SAR SOM ME TUΘE-AVAW de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1549 din 29 martie 2015 by http://confluente.ro/sorin_cristian_moisescu_1427623952.html [Corola-blog/BlogPost/377174_a_378503]
-
and-o afaćeres, xoxajmata, pazară jirime, mukimata, konfliktoja inter-etnikoja, kasatories timpuria. ¶ O penʒardune and-o komitetos źudekisarna orkas andar-o manuśa o peresqe. Na kontisarla ke sine ćowrre saw bavrale, să ekhethanesθe źudekisarzona de o kompletos de źudekata. O infraktoră na-j ćhide ïn sama, zerima dake thosa len paś tuθe, sjan să sar lenθe pal naśalca t'o respektos, o kompletosqo. Źazola k-o davas o gaźenqo kana i faptă și phari - krima, violos, tïlharia, pal i parta vettemata kerdas reklamacia ke sjas ku
JUDECATA (DE PACE) LA SPOITORI de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1446 din 16 decembrie 2014 by http://confluente.ro/sorin_cristian_moisescu_1418750531.html [Corola-blog/BlogPost/340386_a_341715]
-
la viață cu unire,/ Și la moarte cu-nfratire!/ Unde-i unul, nu-i putere/ La nevoi și la durere;/ Unde-s doi, puterea crește,/ Și dușmanul nu sporește!/ Amândoi suntem de-o mama,/ De-o făptura și de-o sama,/ Că doi brazi într-o tulpina,/ Că doi ochi într-o lumină./ Amândoi avem un nume,/ Amândoi o soarta-n lume,/ Eu ti-s frate, tu mi-esti frate,/ În noi doi un suflet bate!/ Vin’ la Milcov cu grăbire
24 IANUARIE UNIREA PRINCIPATELOR ROMANE de MIRON IOAN în ediţia nr. 2214 din 22 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/miron_ioan_1485088094.html [Corola-blog/BlogPost/381216_a_382545]
-
slav) < „soare“. Nu găsim o explicație pentru ebr. kaiț „vară“, dar „cald“ se zice hâm cf. țig. și nagam. kham „astrul zilei“. În schimb, sl. leto pare mai curând în relație cu pelet, cerul ciuvaș, iar eng. summer cu arabo-turcic sama, sema „cer“. Cf. Apelet, varianta lui Apolo. Aici putem aminti cuvântul fierbinte: engl. hoț cf. dravid. hottu, arab ramada, wela „fierbinte“ în Hawaii cf. vera/ vela „soare“ în dravid., polineziana, gr. seiriao „be hoț“ e soarele cu r mai ales
de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/ion_carstoiu_1430290760.html [Corola-blog/BlogPost/348943_a_350272]
-
ekh masik, and-o linaj, kana dikhas peș o ćhaw’ ke și leș șo și lazïmi urajmasqe, geno o ćhaw’ k-o horos. Źala o’-da ke p’e amala. Kana restas ke p’e amala, kaj te ćhil peș ïn sama, te diśel peș, akerla ekhesqe andar p’e amala, ama ka te ćhin sama savre amala lesqe șo kerla o’: “Be, na ale ka śmekeros, li ț’o vas’ pral m’o guleros, ’ke me dake daw’ țuț ekh tekmes
BARIMANQE de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 by http://confluente.ro/sorin_cristian_moisescu_1440435948.html [Corola-blog/BlogPost/372520_a_373849]
-
lazïmi urajmasqe, geno o ćhaw’ k-o horos. Źala o’-da ke p’e amala. Kana restas ke p’e amala, kaj te ćhil peș ïn sama, te diśel peș, akerla ekhesqe andar p’e amala, ama ka te ćhin sama savre amala lesqe șo kerla o’: “Be, na ale ka śmekeros, li ț’o vas’ pral m’o guleros, ’ke me dake daw’ țuț ekh tekmes kale pantofinça... la ora trej sjan mulo !”, kaj te dikhen savre saw’ gât, saj
BARIMANQE de SORIN CRISTIAN MOISESCU în ediţia nr. 1697 din 24 august 2015 by http://confluente.ro/sorin_cristian_moisescu_1440435948.html [Corola-blog/BlogPost/372520_a_373849]
-
244 din 01 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului ELOGIU CELOR DEOPOTRIVĂ Lui Adrian Păunescu Ce privilegiu pentru mine și azi, și mâine, și oricând să mă-ntâlnesc cu voi, prietenii de-o viață - ori cu vecinii, cu oamenii de-o sama și de rand să mai vedem că bruma-i grea pe dimineață - o dimineață oarecare, buna de plecat la muncă, ori de schimbat o vorbă, în Piața Mare, împreună, o dimineață nouă, de ascultat privighetori în lunca, o dimineață vie
ELOGIU CELOR DEOPOTRIVĂ de ION MARZAC în ediţia nr. 244 din 01 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Elogiu_celor_deopotriva.html [Corola-blog/BlogPost/356144_a_357473]
-
Tofan (RO), Mimita Revencu (RO),Aurel Gheorghiu Cogealac (RO), Mădălina Dina (RO), Petre Petrescu (RO), Ștefan Mocanu (RO), Petre Diaconu (RO), Mihai Paerca (RO), Ilie Boca (RO), Catinca Popescu (RO), Hlinka Doina Mărită (RO), Angela Szabo (RO), Karianne B. (Norvegia), SAMA (Africa), Julia Sisi (Argentina) Loc: Stradă Eremia Grigorescu, nr. 24, etaj 1, în cadrul clădirii Teatrului de animație “Țăndărica”’ (Piața Lahovary) Vernisajul va fi prezentat de către criticul de artă Marius Țîța.
Premieră în România şi Europa de Est by http://uzp.org.ro/premiera-in-romania-si-europa-de-est/ [Corola-blog/BlogPost/93959_a_95251]
-
în legătură cu cerul sumerian an; - *oiko, de unde sanscr. eka, pers. yek, țig. ek, după noi e în relație cu cerul vechi indian kha, lat. caelum; - o altă denumire a lui „1“ este i.e. *sem. Iarăși remarcam similitudini cu tc. sema, arab. sama, ebr. šamu etc. (mai ales cu primul) toate cu sensul „cer“; - cât privește pe i.e. *sems, aici ne gândim că trebuie să-l comparăm cu numele soarelui șamaș, samas, șams, șemeș, la sumerieni și semiți. - în sfârșit, tot în i.e.
ORIGINEA NUMERALELOR 1,2,3 de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1483 din 22 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/ion_carstoiu_1421910024.html [Corola-blog/BlogPost/350146_a_351475]
-
Prahova 675. Bottea Margareta, 2 apartamente, București, str. Col. Tell 31; str. Brezoianu 53. 676. Budai Elisabeta și Grigore Filip, 6 apartamente, București, str. Sft. Constantin 4. 677. Brikmayer M. Ana, 3 apartamente, București, str. Alex. Popov 21. 678. Brisental Sama, 10 apartamente, București, str. St. O. Iosif 2. 679. Bailescu N. 5 apartamente, București, str. Ady Endre 24. 680. Bogdan Alecu Irina, 8 apartamente, București, str. Logofăt Tăut 70, 68. 681. Boloaga Crisanti, 5 apartamente, București, str. Leon Vodă 22
EUR-Lex () [Corola-website/Law/211727_a_213056]
-
Ansamblul Bisericii "Sf. Treime" din Siret a fost inclus pe Lista monumentelor istorice din județul Suceava din anul 2015, având codul de clasificare și fiind format din 2 obiective: După cum a scris cronicarul Ion Neculce în primă legendă din ""O sama de cuvinte"", prima capitala a Moldovei a fost orașul Siret. Acesta a atribuit lui Dragoș Vodă construcția bisericii, alături de o curte domneasca fortificata pe care primul descălecător ar fi ridicat-o aici. După cuvintele cronicarului, ""Dragoș-vodă, așa povestescu oamenii cum
Biserica Sfânta Treime din Siret () [Corola-website/Science/317054_a_318383]
-
oameni simpli: artiști,meșteșugari,lucrători manuali. Încerca să transmită această mentalitate și discipolilor săi care călătoreau în cete prin țară, ajungeau în cele mai umile și sărace zone, unde ajutau oamenii la diferite munci și făceau împreună ședințe simple de sama’. Mulțumită lor, oamenii își alinau tristețea. De asemenea recitau și predau marele poem doctrinar al lui Rumi, Mathnawi. Începând din secolul al XVI-lea ordinul Mawlawiya suferă o schimbare de stil. Devine centralizat, se întreține din donații, iar administratorii fundațiilor
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
poemului Mathnawi; tot acolo se află acoperămintele brodate cu fir de aur ale mormintelor lui Rumi și apropiaților săi. În sama’, fiecare moment și fiecare element are un sens simbolic,deoarece în fond este o celebrare liturgică. Desfășurarea ceremoniei de sama’ este minuțios organizată, fiind descrise și repetate până la cele mai mici detalii. Dansatorii intră îmbrăcați în alb, simbol al giulgiului, sunt acoperiți de o amplă manta neagră, care reprezintă mormântul și poartă pe cap toca înaltă de fetru care este
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
sheikh-ul revine la locul său,sama’ se încheie, iar cântărețul recită din Coran(acest moment este considerat un răspuns dat dervișilor, la sfârsit,prin cuvintele lui Dumnezeu). Urmează ultimele saluturi și invocarea lui Dumnezeu, care încheie ceremonia. Orice reuniune pentru sama’ începe prin recitarea celebrului prolog din Mathnawi care descrie ney-ul drept emblemă pentru sufletul misticului trist din cauza despărțirii de lumea spirituală. Pentru Jalal ad-Din,sama’ nu este numai celebrarea liturgică; e și manifestarea spontană care poate exprima bucuria sau durerea
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
lumea spirituală. Pentru Jalal ad-Din,sama’ nu este numai celebrarea liturgică; e și manifestarea spontană care poate exprima bucuria sau durerea. Se spune că după moartea lui Shams,Mawlana aproape că nu înceta să danseze. Astfel se explică tradiția de sama’ care se desfășura în mers pe străzile orașului; când se întorceau de la rugăciunile de vineri și în zilele de sărbătoare,dervișii cântau din ney și din kudum(tobă)pentru a-și revărsa bucuria. Ședințele de sama’ nu s-au impus
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
se explică tradiția de sama’ care se desfășura în mers pe străzile orașului; când se întorceau de la rugăciunile de vineri și în zilele de sărbătoare,dervișii cântau din ney și din kudum(tobă)pentru a-și revărsa bucuria. Ședințele de sama’ nu s-au impus fără controverse și reproșuri; există cronici care relatează obiecțiile formulate împotriva lui Mawlana de către personajele din Konya care se cosideră”corect și drept gânditoare”. Islamul ortodox respinge în general muzica în calitatea ei de tehnică extatică
Ordinul Mawlawiya () [Corola-website/Science/329370_a_330699]
-
și mistic sufi. Sunt cunoscuți și ca derviși rotitori, datorită faimoasei lor tehnici de rotire ca formă a "dhikr" (rememorare, pomenire a Divinului). Derviș este denumirea unui inițiat pe calea sufi; rotirea este o parte a unei ceremonii formale numită sama/sema, unde participanții sunt cunoscuți ca "semazen". prezintă similarități cu alte ordine sufi precum (fondată în 1165), (fondată în 1182) și . "Ceremonia Mevlevi Sama" a fost recunoscută în 2005, de către UNESCO, în cadrul "". Ordinul Mawlawi/Mevlevi a fost fondat în 1273
Ordinul Mevlevi () [Corola-website/Science/333579_a_334908]
-
în arabă "لا اله الا الله", " Nu există alt zeu în afară de Allah (Dumnezeu)", rostit de către meșteșugarii batând aurul cu ciocanele și a fost atât de fericit încât și-a întins brațele și a început să se rotească. Cu aceasta, practica sama a dervișilor Ordinului Mevlevi a luat ființă. În cazul ritualului Sama, participanții includeau nu doar "semazen" (dervișii rotitori), dar și "neyzen" și "kudumzen" (muzicieni), precum și "hanende" (cântăreți ai litaniei). Scopul principal era obținerea unei stări extatice. Sama a fost practicată
Ordinul Mevlevi () [Corola-website/Science/333579_a_334908]
-
Allah (Dumnezeu)", rostit de către meșteșugarii batând aurul cu ciocanele și a fost atât de fericit încât și-a întins brațele și a început să se rotească. Cu aceasta, practica sama a dervișilor Ordinului Mevlevi a luat ființă. În cazul ritualului Sama, participanții includeau nu doar "semazen" (dervișii rotitori), dar și "neyzen" și "kudumzen" (muzicieni), precum și "hanende" (cântăreți ai litaniei). Scopul principal era obținerea unei stări extatice. Sama a fost practicată în săli rituale numite "samahane "(în principiu de formă octogonală, jucând
Ordinul Mevlevi () [Corola-website/Science/333579_a_334908]