84 matches
-
sau consecvența rigidă proprii unor Doamna Chiajna, Vitoria Lipan ori Lady Macbeth". Detaliu relevant, "era prietena multor anonimi nenorociți", neezitînd a sări "în ajutor tuturor", fiecare fiind "cel dintîi și nimeni cel din urmă". Un alt semianonim introdus în paginile samaritene de care ne ocupăm este Mihai Niculescu, poet trăitor în Anglia, "om al distilării gîndurilor, dar solar", care "părea un prinț indian, atent unde calcă și spre ce îndreaptă privirile", "un rajah, trăit însă în neguri septentrionale, printre enigmatice dolmene
C. D. Zeletin - 70 by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11836_a_13161]
-
legat indisolubil activitatea de medicina legală și toxicologie, fratele și cel mai apropiat colaborator al său, Nicolae, a avut preocupări mai... eterogene, îndeosebi în sfera medico-socială: este întemeietorul, în 1934, al Spitalului de Urgență și, în același an, al Școlii Samaritene; în 1937, organiza, în calitate de secretar general, Congresul Internațional de Antropologie ținut la București; este creatorul Muzeului de artă populară care îi poartă numele. Și mai ales, în 1906, profesorul Nicolae Minovici devine întemeietorul primei structuri de salvare din București și
Agenda2003-32-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281352_a_282681]
-
VOICULESCU-POETUL ORTODOXISMULUI ROMÂNESC Autor: Ion Ionescu Bucovu Publicat în: Ediția nr. 1547 din 27 martie 2015 Toate Articolele Autorului Vasile Voiculescu- poetul ortodoxismului românesc Medic de plasă prin satele românești, Vasile Voiculescu și-a exercitat profesiunea cu o adevărată abnegație samariteană. Umblând prin aceste sate, el a avut prilejul să-și satisfacă o curiozitate mereu vie pentru tot ce a alcătuit zestrea noastră folclorică, idiomuri, obiceiuri, creații artistice, riturile, superstițiile, vrăjile, descântecele și leacurile populare. Feciorul lui Costache Voicu și al
VASILE VOICULESCU-POETUL ORTODOXISMULUI ROMÂNESC de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1547 din 27 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377179_a_378508]
-
Maica moștenise Pia, probabil, bucuria muncii fizice, a dragostei pentru animale și mai ales pentru semenii oropsiți de soartă, a puterii de a se dărui și a-i ajuta pe cei ajunși la nevoie, cu o credință și o milă samariteană, fapt care-l face pe Dinu să-i comunice cât o aprecia și în această privință: "Fără să știi, există în tine ceva de Maria Magdalena". într-adevăr, Pia Pillat a lucrat, între 1978-1999, cu numele "Sally", ca voluntară într-
O mare familie de scriitori by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Memoirs/6890_a_8215]
-
William Foxwell Albright și Frank Moore Cross, numită și "teoria textelor locale", introduce criteriul geografic în judecarea istoriei biblice, afirmînd că inițial au existat trei familii (colecții) de protexte: în Palestina, în Egipt și Babilonia, prima familie dînd naștere Bibliei samaritene, a doua Septuagintei, iar a treia variantei ebraice comune. Dacă eliminăm inadvertențele sau a erorile pe care una sau alta din aceste poziții le conține, putem desprinde un model prezumtiv de închegare a variantei finale a Bibliei ebraice: în prima
Truda masoretică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9428_a_10753]
-
Manfred Marklund. Fără Biblia lui, eu aș fi fost alt om, am zis, atent să nu exagerez. Acolo nu există linie sau imagine pe care eu să n-o fi studiat. Valurile pe care a umblat Iisus. Sfârcurile sânilor femeii samaritene sub veșmântul ei de in. Capul lui Holofern. Funia cu care era încins tâlharul crucificat. Sabia pe care o ține Domnul în mână când ucide balaurul. Mi-am dedicat întreaga viață lui Gustave Doré. Văd totul cu ochii lui. în jurul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
de soarta țării și nu de puține ori îndurerat de oportunismul unora dintre cei aflați la putere. Slujirea social-caritabilă a Părintelui era foarte bine cunoscută și înainte de Revoluție. Nu doar bătrânii și familiile sărace din parohie beneficiau de iubirea lui samariteană, ci și cei din aziluri, din orfelinate și spitale, pentru care organiza mereu colecte de daruri, pe care le oferea cel mai adesea personal. După Revoluție, Părintele s-a angajt cu toată ființa în Asociația medical-creștină "Christiana", arhicunoscută acum. Trebuie
PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367311_a_368640]
-
de soarta țării și nu de puține ori îndurerat de oportunismul unora dintre cei aflați la putere. Slujirea social-caritabilă a Părintelui era foarte bine cunoscută și înainte de Revoluție. Nu doar bătrânii și familiile sărace din parohie beneficiau de iubirea lui samariteană, ci și cei din aziluri, din orfelinate și spitale, pentru care organiza mereu colecte de daruri, pe care le oferea cel mai adesea personal. După Revoluție, Părintele s-a angajat cu toată ființa în Asociația medical-creștină "Christiana", arhicunoscută acum. Trebuie
IN MEMORIAM – PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU DE LA BISERICA „SAPIENŢEI” DIN BUCUREŞTI – ACUM LA ÎMPLINIREA A OPTSPREZECE ANI DE LA MUTAREA SA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI (1924 – 1997)... de STELIAN GOMBOŞ în [Corola-blog/BlogPost/352594_a_353923]
-
Muguraș Maria Petrescu Jurnalist Cultural, Membru al Uniunii Ziariștilor Profesioniști din România VINE O FATĂ cu mileniul aninat pe umăr dă pinteni calului și vine tiptil. lupul cu dinți de rubin original îi mușcă sania trupului în tura de lucru samariteană și de ce la ora aceasta nu dansează pe uliți fetele caste? nu există decât femei de rasă care aduc apă să ne hrănim cămilele împovărarea verde abuziv îmi tulbură vederea virgină din ochii de vultur îmi fură ideea în cofe
GEORGE FILIP LA 77 DE ANI. LA MULŢI ANI, POETE! de MUGURAŞ MARIA PETRESCU în ediţia nr. 1922 din 05 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344631_a_345960]
-
de soarta țării și nu de puține ori îndurerat de oportunismul unora dintre cei aflați la putere. Slujirea social-caritabilă a Părintelui era foarte bine cunoscută și înainte de Revoluție. Nu doar bătrânii și familiile sărace din parohie beneficiau de iubirea lui samariteană, ci și cei din aziluri, din orfelinate și spitale, pentru care organiza mereu colecte de daruri, pe care le oferea cel mai adesea personal. După Revoluție, Părintele s-a angajt cu toată ființa în Asociația medical-creștină "Christiana", arhicunoscută acum. Trebuie
IN MEMORIAM – PĂRINTELE CONSTANTIN VOICESCU DE LA BISERICA „SAPIENŢEI” DIN BUCUREŞTI – ACUM LA ÎMPLINIREA A CINCISPREZECE ANI DE LA MUTAREA SA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/343576_a_344905]
-
de ce nu a făcut mai de mult aceste mărturisiri crude despre Timișoara, fostul geal ceaușist mărturisește, sotto voce, că n-a vrut să... deranjeze, țara fiind concentrată pe aderările euroatlantice, dacă deci extragi numai și această gingășie cazonă, atunci coarda samariteană îți vibrează pînă la duioșie. Pledînd, de fapt, și ea, în favoarea aceleiași... normalități. Poți însă reveni, de ce nu, și chiar întreba: bine, dar ce fel de normalitate? E, ca să fim lucizi, cea decurgînd din tragedia postbelică a României, plătind cu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
inteligent cu un medic sau se va putea apăra mai bine ca pacient. Amândouă presupunerile sunt greșite. A fi inițiat în anatomia circulației coronariene nu ajută pe nimeni să facă față mai bine bolii cardiace ischemice. Medicii, chiar dacă au virtuți samaritene, nu apreciază asemenea discuții care exprimă neîncrederea în profesia medicală. Pacienții ar trebui să își aducă și medicamentele cu ei, pentru a furniza exact numele, doza precisă și orele la care le consumă. A fi bine informat asupra medicației prescrise
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
a dreptul trase de păr, iar personajele, împărțite net în bune și rele, nu au consistență. Dialogul, asumat melodramatic, cu formulări prețioase, de o pompă rizibilă, se canalizează în tirade care, când nu sunt indignate rechizitorii, năzuiesc să fie pledoarii samaritene. Crima socială, scrisă în versuri împreună cu Carol Scrob, Puterea calomniei (1905), Urmările, Copiii nimănui, Fiul ei...! (1912), care îl are coautor pe Alex. Simionescu, Actrița, Două lumi, jucată și sub titlul Sus și jos, drama A cui e vina?, compusă
NICOLAU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288442_a_289771]
-
referință clară la un popor sedentar, dar Dt 16,7b spune că, după celebrarea în templu, Israel se întoarce la „corturile” sale; și astăzi samaritenii obișnuiesc să se adune pe muntele Garizim într-o tabără de corturi. Din cauza acestei tradiții samaritene, deși expresia „a se întoarce la corturile sale” indică în cele mai multe cazuri întoarcerea acasă, caracterul sărbătorii poate fi interpretat în sens literal. g) În niciun fragment nu se afirmă că animalul oferit ca jertfă trebuia să fie primul născut al
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
textul ebraic spune patruzeci, ceea ce este absurd]; traducerea exactă nu este „după patru ani”, cum redau unele traduceri, ci „la sfârșitul a”); din aceste exemple ne putem da seama că 1Reg 8 nu este un text sporadic. b) Și liturgia samariteană ne-a transmis o serie de acțiuni și formule liturgice ce țineau de rolul regelui cu această ocazie, formule care subliniază legătura cauzală dintre oferta suveranului și ascultarea rugăciunilor acestuia pentru venirea ploilor de toamnă. Existența acestei liturgii ne permite
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
lui Dumnezeu, fără a mai vedea în el pe Atotputernicul care poate nimici totul cu forța și lumina sa, ci pe Domnul care ne însoțește atunci când urcăm pe calea ce duce spre acea limpezime de sine, dătătoare de pace. «Femeia samariteană», care vine «să scoată apă» (In 4,7), este simbolul umanității noastre însetate de adevăr și libertate, umanitate ce, în viața consacrată, preferă să transforme propria libertate în treapta pe care se sprijină progresul spre adevăr. Ceea ce îi permite femeii
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
care vine «să scoată apă» (In 4,7), este simbolul umanității noastre însetate de adevăr și libertate, umanitate ce, în viața consacrată, preferă să transforme propria libertate în treapta pe care se sprijină progresul spre adevăr. Ceea ce îi permite femeii samaritene să reînchege prietenia cu Dumnezeu și cu ceilalți este capacitatea de a urca, asemenea apei din fântână, spre adevărul de sine, adevăr care o ajută să-și regăsească propria libertate și să treacă dincolo de sine. Cu o deosebită artă pedagogică
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
o oarecare rușine, pregătesc calea întâlnirii cu cel de-al șaptelea «bărbat», care îi desăvârșește propria umanitate. Există, însă, o condiție sine qua non pentru a putea trăi această experiență mântuitoare: adevărul despre sine. Pe parcursul întâlnirii dintre Domnul Isus și samariteană, punctul culminant este momentul în care Maestrul ajunge să-i spună în mod solemn: În privința asta, ai spus adevărul» (In 4,18), căruia îi urmează prima treaptă a profesiunii de credință: «văd că tu ești profet» (In 4,19). Nu
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
cu privire la originile gnosticismului luase asemenea proporții, Încît a trebuit să se țină un colocviu internațional la Messina, În Italia, pentru a le certifica validitatea 13. A devenit limpede că, deși s-a subliniat În special prezența unor elemente evreiești și samaritene În gnosticism, cea mai inatacabilă perspectivă asupra dualismului gnostic rămîne cea avansată de savanta franceză Simone Pétrement 14 și de Ugo Bianchi 15. În studiile sale, Bianchi a formulat o tipologie a dualismului mai extinsă și mai completă decît predecesorii
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
22. O ipoteză evoluționistă ce stabilește În Samaria rădăcinile gnosticismului a fost dezvoltată recent de Jarl E. Fossum 23; i-am dedicat, În altă publicație, o recenzie favorabilă 24. Această ipoteză se bazează În mare măsură pe existența unor tendințe samaritene și iudaice binitariene sau diteiste, potrivit cărora lumea n-a fost creată de Dumnezeu, ci de un Înger sau de o Putere. Aceste tendințe fuseseră deja exploatate de Alan F. Segal Într-o carte importantă 25. Ele se fac simțite
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
afla printre ele și a fost trimis să creeze lumea 204. O opinie similară avea și Cerint, iar alți gnostici Îl identificau pe Demiurg cu un Înger 205. Mai recent, Jarl E. Fossum a căutat originea Demiurgului gnostic În tradițiile samaritene, În special la grupurile antinomiste marginale din secta lui Dositeu 206. Fossum a identificat un număr de idei care, În opinia sa, par să conducă progresiv către apariția unui Creator inferior și adesea rău al acestei lumi. Reconstrucția efectuată este
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Același Înger este văzut drept creatorul - sau drept unul dintre creatorii - trupului lui Adam210. Impresionanta erudiție a lui Fossum reușește să adauge o notă de subsol la istoria diteismului evreiesc, semnalat de H. Graetz Încă din 1846. Din păcate, mărturiile samaritene nu oferă nimic care să explice de ce un Înger subordonat lui Dumnezeu se poate transforma Într-un Demiurg ignorant și, uneori, rău. Captivanta cercetare a lui Alan F. Segal, care Înfățișează amploarea fenomenului diteismului În iudaismul elenistic și rabinic, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Îndreptată În cele din urmă contra Dumnezeului biblic, au fost chiar creștinii. Pornind de la ipoteza formulată de către distinși membri ai școlii germane și ai școlii suedeze de religie, cum sînt Geo Widengren și Hans Jonas, cercetătorii au investigat posibilele rădăcini samaritene ale gnosticismului. Una peste alta, rezultatele s-au dovedit dezamăgitoare. Simon Magul a putut fi explicat Într-adevăr În mare măsură pe baza credințelor samaritene. Însă trecerea de la protognosticism la gnosticismul din faza de maturitate nu putea avea loc decît
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
suedeze de religie, cum sînt Geo Widengren și Hans Jonas, cercetătorii au investigat posibilele rădăcini samaritene ale gnosticismului. Una peste alta, rezultatele s-au dovedit dezamăgitoare. Simon Magul a putut fi explicat Într-adevăr În mare măsură pe baza credințelor samaritene. Însă trecerea de la protognosticism la gnosticismul din faza de maturitate nu putea avea loc decît printr-o dilatare a perspectivei care nu se putea realiza În cadrul samaritean. S-ar putea ca primii creștini gnostici să fi apărut pe urmele succesorilor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
face ordine în acest haos textual. Potrivit teoriei, pe baza textelor de la Qumran și a mărturiilor din primele versiuni, se pot deosebi trei mari familii de texte: cele din Palestina, din Egipt și din Babilonia, reflectate în principal în Biblia samariteană, Septuaginta și respectiv textul ebraic comun. La baza acestor trei familii textuale se postulează un prototext care ar fi fost în circulație în jurul secolului al V-lea î.Hr.2. Bazându-se pe o foarte bună cunoaștere a fragmentelor inedite din
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]