34 matches
-
2014 Toate Articolele Autorului Este un lucru știut: cu cât izvorul e mai îndepărtat, cu atât setea e mai mistuitoare. Numai cine a străbătut deșertul vieții poate aprecia răcoarea, limpezimea izvorului. Și Isus, la Fântâna lui Iacob întâlnind o femeie samariteancă, i-a spus: „Oricine va bea din apa aceasta, iarăși va înseta; dar cel ce va bea din apa ce-i voi da-o eu, nu va mai înseta nicicând; ba, apa ce-i voi da-o eu se va
POEZII DE PUS LA ICOANĂ DORINA STOICA, IZVORUL ÎNDEPĂRTAT, (POEZIE ORTODOXĂ), Editura Pim, IAŞI, 2009 DE CEZARINA ADAMESCU de DORINA STOICA în ediţia nr. 1402 din 02 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/dorina_stoica_1414940266.html [Corola-blog/BlogPost/371538_a_372867]
-
nașterea și până la moartea Sa, continuându-se cu învierea și trimiterea ucenicilor. Remarcăm titluri ca „Întruparea”, „Conceperea virginală și rolul Mariei în planul mântuirii”, „Primii adoratori ai Pruncului Isus”, „Viața publică a lui Isus”, „Alegerea și chemarea ucenicilor”, „Isus și samariteanca”, „Activitatea în Galileea”, „Câteva vindecări”, „Predica de pe Munte”, „Minunile Domnului Isus”, „Eu și Tatăl una suntem", „Patimile, moartea și învierea Domnului Isus”, „Golgota și răstignirea”, „Aparițiile lui Isus după înviere”, „Înălțarea Domnului.” Preocuparea majoră a autorului este aceea de a
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 by http://confluente.ro/_preasfanta_treime_o_singura_iubire_de_doru_levi_ilioi.html [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
Petru 3.7 ) - Ne amintim cum a acceptat slujirea femeilor, cum a laudat pe Maria care i-a turnat mir pe cap, apoi a indicat să se spună gestul ei în toată lumea unde se va predică Evanghelia. - A vorbit cu samariteanca la fântână și i s-a descoperit că Mesia lui Israel - I-a păsat de problemele lor: - I-a fost milă de văduva al carei fiu murise și i l-a înviat. - A vindecat pe femeia care s-a atins
METAFORA ÎNCEPUTULUI SI A VIETII de DANIELA POPESCU în ediţia nr. 1674 din 01 august 2015 by http://confluente.ro/daniela_popescu_1438432815.html [Corola-blog/BlogPost/342584_a_343913]
-
și a grâului - pildă fiului risipitor 9. Mărturia lui Petru 10. Vindecarea bolnavului din Betesda 11. Pastorul cel bun 12. Tulpina de vie adevărată 13. Minunile lui Iisus Hristos: - înmulțirea pâinilor - umblarea pe mare - nuntă din Canaan 14. Iisus și Samariteanca 15. Rugăciunea lui Iisus 16. Trimiterea celor 12 ucenici 17. Pildă despre bogatul nemilostiv și viața veșnică. 18. Intrarea în Ierusalim. Izgonirea negustorilor din biserică. 19. Prinderea și judecarea lui Iisus 20. Moartea și înmormântarea lui Iisus 21. Învierea Domnului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
cheamă primii ucenici: Petru, Andrei, Iacov și Ioan (Matei 4, 18-25) # Chemarea lui Filip și Natanael (Ioan 1, 43-51) # Primul semn făcut de Isus: Nuntă din Cană (Ioan 2, 1-11) 4. Isus în Galileea și Iudea # Nicodim (Ioan 3, 1-21) # Samariteanca (Ioan 4, 1-41) # Vindecarea paraliticului (Marcu 2, 1-12) # Spicele de grâu și sabatul (Marcu 2, 23-28) # Omul cu mâna uscată (Marcu 3, 1-6) # Macarismele (Matei 5, 3-12) # Femeia păcătoasa unge picioarele lui Isus (Luca 7, 36-50) # Fiica lui Iair și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
începe să predice, primirea sa în Nazaret (Matei 4,12-17. Marcu 1,14-15. Luca 4,13-30.); își cheamă primii ucenici (Matei 4,18-25. Marcu 1,16-20. loan 1,35-52.); Chemarea lui Matei (Luca 5,1-11.) 5. Întâlniri cu iisus Nicodim; Samariteanca (loan 3-4.) 6. Mesia cuvântului și al faptei I. Cuvântarea de pe munte Matei (5-7.) Luca (6,20-49.) Macarismele. Antiteze. Milostenie. Post. Rugăciune. Tatăl nostru. Comori în cer. Îngrijorare. Măsură egală, învățători falși. Casa clădită pe stâncă. Încheiere. 7. Mesia cuvântului și al
EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
cheamă primii ucenici: Petru, Andrei, Iacov și Ioan (Matei 4, 18-25) # Chemarea lui Filip și Natanael (Ioan 1, 43-51) # Primul semn făcut de Isus: Nuntă din Cană (Ioan 2, 1-11) 4. Isus în Galileea și Iudea # Nicodim (Ioan 3, 1-21) # Samariteanca (Ioan 4, 1-41) # Vindecarea paraliticului (Marcu 2, 1-12) # Spicele de grâu și sabatul (Marcu 2, 23-28) # Omul cu mâna uscată (Marcu 3, 1-6) # Macarismele (Matei 5, 3-12) # Femeia păcătoasa unge picioarele lui Isus (Luca 7, 36-50) # Fiica lui Iair și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
începe să predice, primirea sa în Nazaret (Matei 4,12-17. Marcu 1,14-15. Luca 4,13-30.); își cheamă primii ucenici (Matei 4,18-25. Marcu 1,16-20. loan 1,35-52.); Chemarea lui Matei (Luca 5,1-11.) 5. Întâlniri cu iisus Nicodim; Samariteanca (loan 3-4.) 6. Mesia cuvântului și al faptei I. Cuvântarea de pe munte Matei (5-7.) Luca (6,20-49.) Macarismele. Antiteze. Milostenie. Post. Rugăciune. Tatăl nostru. Comori în cer. Îngrijorare. Măsură egală, învățători falși. Casa clădită pe stâncă. Încheiere. 7. Mesia cuvântului și al
EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
începe să predice, primirea să în Nazaret (Matei 4,12-17. Marcu 1,14-15. Luca 4,13-30.); Își cheamă primii ucenici (Matei 4,18-25. Marcu 1,16-20. Ioan 1,35-52.); Chemarea lui Matei (Luca 5,1-11.) 5. Întâlniri cu Iisus Nicodim; Samariteanca (Ioan 3-4.) 6. Mesia cuvântului și al faptei I. Cuvântarea de pe munte Matei (5-7.) Luca (6,20-49.) Macarismele. Antiteze. Milostenie. Post. Rugăciune. Tatăl nostru. Comori în cer. Îngrijorare. Măsură egală. Învățători falși. Casă clădita pe stâncă. Încheiere. 7. Mesia cuvântului și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
lui lisus, Fuga din Egipt a Născătoarei de Dumnezeu, Umblarea pe mare a lui lisus și Spre Emaus; în absida de miazăzi - Nașterea Mântuitorului, iar în cea de miazănoapte - învierea; pe bolta pronaosului: Răstignirea, lisus înconjurat de tâlhari, lisus și Samariteanca, Rugăciunea în Grădina Ghetsimani, Sărutarea lui Iuda, lisus spre Golgota; la balconul corului - Scenă din viața Sfântului Pantelimon etc. Din această scurtă prezentare, rezultă că pictura, în afara valorii artistice, impresiona printr-o mare bogăție tematică, servind magistral rolul misiunii creștine
Biserica Sfântul Pantelimon din Ploiești () [Corola-website/Science/320068_a_321397]
-
De remarcat în acest sens Pilda bunului Samaritean, plasată pe boltă, printre scene din „Vechiul Testament”, ca „figură” a lui Iisus. Celelalte teme sunt alese în special pentru sensul lor moralizator: Pilda fiului risipitor, Pilda fecioarelor, Iisus eliberează femeia adulteră, Pilda Samaritencei la fîntînă, Pilda „cu paiul și bârna”, Pilda orbilor. Dintre minuni sunt alese numai scene de vindecări, iar dintre praznice, numai Învierea lui Lazăr. Trebuie subliniat faptul că ciclul marilor sărbători este fragmentar ilustrat, iar ciclul Fecioarei și cel al
Biserica de lemn din Călinești Căeni () [Corola-website/Science/313641_a_314970]
-
decorul mural. Bolta cuprinde în ax o compoziție decorativă, pe Isus Pantocrator, imaginea celor 4 vânturi, pe care le păzesc îngerii, după care se succed pe poalele bolții, scene din viața lui Isus și din Patimi: Botezul, Rugăciunea lui Isus, Samariteanca la fântână, Spălarea picioarelor ucenicilor săi, Cina cea de Taină. O parte din pictura bolții a fost distrusă, iar partea spre pronaos, dispărută. Pereții de nord si sud prezintă mucenicii, într-un ritm vertical al siluetelor tăiat de cel pe
Biserica de lemn din Racâș () [Corola-website/Science/309838_a_311167]
-
file dintr-o mică Biblie de buzunar distrusă, de genul celor pe care le distribuie gratuit neoprotestanții. Ridic absolut la întâmplare o filă: episodul învierii lui Lazăr. Suntem doar la câteva zile de Sfintele Paști. Ridic o altă filă, femeia samariteancă. Orice filă aș fi citit din foile acelea care se ridicau în aer în vântul cald de primăvară, aveam impresia că ADEVĂRUL este acolo, evident. Atunci când scriu aceste rânduri îmi dau seama că de fapt sunt lucruri ce nu pot
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
fi spus: „A mânca pâinea unui samaritean este ca și cum ai mânca șdinț carne de porc”, iar în alte părți (Ketuboth) samaritenii sunt numiți bastarzi, prozeliți și eretici. În orice caz, unui evreu i se interzicea să se căsătorească cu o samariteancă sau să bea din același vas cu un samaritean 1. Potrivit lui Kahle, cel mai bine păstrat text al Pentateuhului ebraic se află în transcrierea cunoscută sub numele de Pentateuhul samaritean; el susține că acest text are o importanță deosebită nu
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Deocamdată, lăsăm întrebarea în suspensie, căci din restrângerea epistemologică a părintelui Fanella soluția este negativă. Fundamentele epistemologiei transmoderniste sunt Cuvântul (Logosul divin) și Sfântul Spirit (Sfântul Duh, în limbajul ortodoxiei), acestea fiind consubstanțiale. Ele au fost clarificate de Iisus când samariteanca l-a întrebat despre căile cunoașterii: închinarea pe muntele Samaria sau în Ierusalim ? Iisus nu susține nici una, nici alta și în acel moment el introduce a treia cale transmodernismul, spunând femeii: " Dar vine ceasul, și acum a și venit, când
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
moarte, apă vie apă moartă. Din cele mai vechi timpuri întâlnirile au loc lângă izvoare sau puțuri, asemănător locurilor sacre. Puțul este un simbol al abundenței și al vieții; cel al lui Iacob din care Isus a dat să bea samaritencei are sens de apă vie și țâșnitoare, băutură de viață și de învățătură; cel al lui Iethro lângă care s-a oprit Moise este o sursă de lumină și deci un centru spiritual. Puțul este fântâna în care se ascunde
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nazareeană, nomenclaturistă, nutriționistă, oceanologă, oligofrenă, onanistă, ontogenistă, ostatică, paleoantropologă, panegiristă, peruchieră, plasticiană, pleșcară, politiciană, politologă, prioră, proceduristă, procuristă, proiecționistă, psihopedagogă, psihoterapeută, punkistă, radiofonistă, rameră, scientologă, securistă, sexologă, sociolingvistă, suporteră, taximetristă, tenismenă, terapeută, tipă, zincografă), -că (australiancă, canadiancă, indiancă, mexicancă, nord-coreeancă, samariteancă, sud-africancă, sud-americancă, sud-coreeancă), -iță (barmaniță, factoriță, notăriță, vătmăniță), substantive provenite prin conversiune din adjective 4 (adițională, afgană/afghană, antiaeriană, azeră, basculantă, coreeană, coronară, creolă, cumană, cuneiformă, dayacă, divizionară, dravidină, elamită, eschimosă, etiopiană, etruscă, gaelică, hindusantă, hotentotă, indiană, izogonă, jugulară, kalmâcă
[Corola-publishinghouse/Science/85008_a_85794]
-
Ami, București, [1911]; E.M. Vogüé, Jean d’Agrève, București, [1915]; Din alte zări... Poezii și poeme, București,1916; Émile Zola, Greșeala abatelui Mouret, București,1920; Al. Dumas, Cei trei mușchetari, București, 1922; Georges Rodenbach, În exil, București, 1925; Edmond Rostand, Samariteanca, București, 1927; Émile Verhaeren, Hercule, București, 1937; M. Guyot, Solidaritate, București, 1946; Două tălmăciri - Émile Verhaeren, Maurice Magre, București, 1946. Repere bibliografice: Mihail Dragomirescu, „În surdină”, CVC, 1910, 847-848; Grigore Tăușan, Un traducător rar, „Viitorul”, 1913, 1870; C. Sp. Hasnaș
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288760_a_290089]
-
care cer „pace cu cel diferit”, „smerenie”, „blândețe”, „răbdare”, „dragoste”, „milă”, „iertare”. Toleranța tradițională presupune „a-i respecta pe alții, indiferent de rasă, crez, naționalitate sau sex”. Exemple neotestamentare de toleranță: Iisus, evreu, a vorbit „respectuos și dezinvolt cu o samariteancă” și a mâncat cu „perceptorii de taxe”. A încălcat tabuurile cele mai severe ale bărbaților evrei atingând leproșii. I-a cerut femeii cananeene să creadă în el pentru ca fiica ei să se vindece. În concluzie, a tolera înseamnă să accepți
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
semne și oracole despre „taina cea din veac ascunsă” (Coloseni 1, 26). Mozaicul Regelui Hristos se găsea ascuns, în ghicitură, nu doar sub litera vechilor Scripturi iudaice, ci a multor alte monumente din cultura păgână. Așa cum Hristos găsise în femeia samariteancă virtuți străine slujitorilor iudei din templu, creștinii Bisericii primare erau capabili să descopere în păgânismul greco-latin și câteva latențe evanghelice. Numai astfel Socrate și Platon au ajuns să fie pictați pe frescele mănăstirilor bizantine ca profeți ai Cuvântului întrupat. Păstrând
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
rămâne un scriitor „fin de siècle”, care a pregătit receptarea adecvată a celui de al doilea val de simboliști. SCRIERI: Versuri, Iași, 1898; Petale, Iași, 1909. Traduceri: Jean Richepin, Corsarul, Craiova, 1899; Felice Cavalotti, Cântarea Cântărilor, Iași, 1901; Edmond Rostand, Samariteanca, Iași, 1908. Repere bibliografice: Emil Gârleanu, „Două vieți” de Gordon, „Evenimentul”, 1902, 2; Mihail Dragomirescu, „Petale” de G. V. Botez-Gordon, „Falanga”, 1910, 2; N. Iorga, Un volum de versuri din Iași, NRL, 1910, 10; E. Herovanu, Orașul amintirilor, București, 1936
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285834_a_287163]
-
Isus se referă la firea Sa omenească (incluzând comportamentul Său uman); când vorbește de Duhul Sfânt, vorbește de firea Sa divină. Atanasie Întărește demonstrația făcând apel din nou la Ioan, de trei ori: episodul manducației trupului Mântuitorului (6,62-63); episodul samaritencei (Isus Îi spune acesteia: Dumnezeu este duh) și logion-ul următor: „Dacă nu fac lucrările Tatălui meu, să nu credeți În Mine; dar dacă le fac, chiar de nu credeți În Mine, credeți În lucrări, pentru ca să știți și să cunoașteți (gnote
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
Canoanele sale dictau epitimii severe împotriva celor ce contractau o a doua sau a treia căsătorie: „Și pe una ca aceasta o numesc nu nuntă, ci poligamie, ba mai curând desfrânare, ce se pedepsește, pentru aceea și Domnul a zis samaritencei, care schimbase cinci bărbați: «Pe care-l ai acum nu-ți este bărbatț (Ioan, 4, 18). Pentru că cei ce au trecut peste limita nunții a doua nu mai sunt vrednici să se numească cu numirea de bărbat sau de soție
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
triunghiul Cu ochiul avangard la orbul sânge. Axios! Dignus est! Desleagă-mă muntenie menită De-acest arhaic Babel-turn tiraniu Șaman extraterestru/ mie craniu. Eretici corbii penele agită Și pe clopotnițe în danțul straniu Cu gheara scriu versete în hittită. Pierdu-i samariteanca/ cea dogită Ca muntele din care scoți uraniu Seismele și inspirata lavă: Moldava miazănoapte/ transfocare. În flama unghiului o piatră sclavă Îndepărtându-se de lege speră Din forme de asceză efemeră A trupurilor meta/ lepădare.
Horia Zilieru by Horia Zilieru () [Corola-journal/Imaginative/10638_a_11963]
-
să rostesc cursiv cuvintele și a le așterne în scris pe hîrtie, din pricina afaziei, ca rezultat al congestiei cerebrale prin care am trecut. Am dictat cuvînt cu cuvînt, cu imens efort, cele de mai sus și - datorită prezenței de prețioasă samariteancă a persoanei care a luat asupra ei îngrijirea mea -, au fost scrise pe hîrtie. Este actul încheierii unei vieți de nouăzeci și doi de ani, pe care îi voi împlini la 18 Martie 2002. Vă rog să-l consemnați în
Mărturisiri la o prezumtivă aniversare by Ioana Pârvulescu () [Corola-journal/Imaginative/15454_a_16779]