34 matches
-
Biancăi Porporotă și amorul-transă al Manuelei din la Rădăcinile subterane, e o adevărată resurecție de viziune. Până la 1920 romanul românesc nu avusese timp să parvină, nici să se îmbuibe cu prejudecăți estete.”¹ Hortensia Papadat-Bengescu renunță din vreme la tipul de samariteancă al Laurei din Balaurul. În cele din urmă romanciera abandonează ceremonia egolatră și se dedică lumii, cu toate că grația și suspinul își trag rădăcinile din „cuibul fatal” al subconștientului. Cum sar putea reflecta socialul fără de indivizi, și cum am putea observa
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
Isus se referă la firea Sa omenească (incluzând comportamentul Său uman); când vorbește despre Duhul Sfânt, vorbește despre firea Sa divină. Atanasie întărește demonstrația făcând apel din nou la Ioan de trei ori: episodul manducației trupului Mântuitorului (6,62-63); episodul samaritencei (Isus îi spune acesteia: Dumnezeu este duh) și logion-ul următor: „Dacă nu fac lucrările Tatălui meu, să nu credeți în Mine; dar dacă le fac, chiar de nu credeți în Mine, credeți în lucrări, pentru ca să știți și să cunoașteți (gnote
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
să rostesc cursiv cuvintele și a le așterne în scris pe hîrtie, din pricina afaziei, ca rezultat al congestiei cerebrale prin care am trecut. Am dictat cuvînt cu cuvînt, cu imens efort, cele de mai sus și - datorită prezenței de prețioasă samariteancă a persoanei care a luat asupra ei îngrijirea mea -, au fost scrise pe hîrtie. Este actul încheierii unei vieți de nouăzeci și doi de ani, pe care îi voi împlini la 18 Martie 2002. Vă rog să-l consemnați în
Mărturisiri la o prezumtivă aniversare by Ioana Pârvulescu () [Corola-journal/Imaginative/15454_a_16779]
-
triunghiul Cu ochiul avangard la orbul sânge. Axios! Dignus est! Desleagă-mă muntenie menită De-acest arhaic Babel-turn tiraniu Șaman extraterestru/ mie craniu. Eretici corbii penele agită Și pe clopotnițe în danțul straniu Cu gheara scriu versete în hittită. Pierdu-i samariteanca/ cea dogită Ca muntele din care scoți uraniu Seismele și inspirata lavă: Moldava miazănoapte/ transfocare. În flama unghiului o piatră sclavă Îndepărtându-se de lege speră Din forme de asceză efemeră A trupurilor meta/ lepădare.
Horia Zilieru by Horia Zilieru () [Corola-journal/Imaginative/10638_a_11963]
-
Petru 3.7 ) - Ne amintim cum a acceptat slujirea femeilor, cum a laudat pe Maria care i-a turnat mir pe cap, apoi a indicat să se spună gestul ei în toată lumea unde se va predică Evanghelia. - A vorbit cu samariteanca la fântână și i s-a descoperit că Mesia lui Israel - I-a păsat de problemele lor: - I-a fost milă de văduva al carei fiu murise și i l-a înviat. - A vindecat pe femeia care s-a atins
METAFORA ÎNCEPUTULUI SI A VIETII de DANIELA POPESCU în ediţia nr. 1674 din 01 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/342584_a_343913]
-
nașterea și până la moartea Sa, continuându-se cu învierea și trimiterea ucenicilor. Remarcăm titluri ca „Întruparea”, „Conceperea virginală și rolul Mariei în planul mântuirii”, „Primii adoratori ai Pruncului Isus”, „Viața publică a lui Isus”, „Alegerea și chemarea ucenicilor”, „Isus și samariteanca”, „Activitatea în Galileea”, „Câteva vindecări”, „Predica de pe Munte”, „Minunile Domnului Isus”, „Eu și Tatăl una suntem", „Patimile, moartea și învierea Domnului Isus”, „Golgota și răstignirea”, „Aparițiile lui Isus după înviere”, „Înălțarea Domnului.” Preocuparea majoră a autorului este aceea de a
PREASFANTA TREIME. O SINGURA IUBIRE DE DORU LEVI ILIOI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 156 din 05 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341574_a_342903]
-
2014 Toate Articolele Autorului Este un lucru știut: cu cât izvorul e mai îndepărtat, cu atât setea e mai mistuitoare. Numai cine a străbătut deșertul vieții poate aprecia răcoarea, limpezimea izvorului. Și Isus, la Fântâna lui Iacob întâlnind o femeie samariteancă, i-a spus: „Oricine va bea din apa aceasta, iarăși va înseta; dar cel ce va bea din apa ce-i voi da-o eu, nu va mai înseta nicicând; ba, apa ce-i voi da-o eu se va
POEZII DE PUS LA ICOANĂ DORINA STOICA, IZVORUL ÎNDEPĂRTAT, (POEZIE ORTODOXĂ), Editura Pim, IAŞI, 2009 DE CEZARINA ADAMESCU de DORINA STOICA în ediţia nr. 1402 din 02 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371538_a_372867]
-
Canoanele sale dictau epitimii severe împotriva celor ce contractau o a doua sau a treia căsătorie: „Și pe una ca aceasta o numesc nu nuntă, ci poligamie, ba mai curând desfrânare, ce se pedepsește, pentru aceea și Domnul a zis samaritencei, care schimbase cinci bărbați: «Pe care-l ai acum nu-ți este bărbatț (Ioan, 4, 18). Pentru că cei ce au trecut peste limita nunții a doua nu mai sunt vrednici să se numească cu numirea de bărbat sau de soție
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Ami, București, [1911]; E.M. Vogüé, Jean d’Agrève, București, [1915]; Din alte zări... Poezii și poeme, București,1916; Émile Zola, Greșeala abatelui Mouret, București,1920; Al. Dumas, Cei trei mușchetari, București, 1922; Georges Rodenbach, În exil, București, 1925; Edmond Rostand, Samariteanca, București, 1927; Émile Verhaeren, Hercule, București, 1937; M. Guyot, Solidaritate, București, 1946; Două tălmăciri - Émile Verhaeren, Maurice Magre, București, 1946. Repere bibliografice: Mihail Dragomirescu, „În surdină”, CVC, 1910, 847-848; Grigore Tăușan, Un traducător rar, „Viitorul”, 1913, 1870; C. Sp. Hasnaș
PERIEŢEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288760_a_290089]
-
semne și oracole despre „taina cea din veac ascunsă” (Coloseni 1, 26). Mozaicul Regelui Hristos se găsea ascuns, în ghicitură, nu doar sub litera vechilor Scripturi iudaice, ci a multor alte monumente din cultura păgână. Așa cum Hristos găsise în femeia samariteancă virtuți străine slujitorilor iudei din templu, creștinii Bisericii primare erau capabili să descopere în păgânismul greco-latin și câteva latențe evanghelice. Numai astfel Socrate și Platon au ajuns să fie pictați pe frescele mănăstirilor bizantine ca profeți ai Cuvântului întrupat. Păstrând
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
Isus se referă la firea Sa omenească (incluzând comportamentul Său uman); când vorbește de Duhul Sfânt, vorbește de firea Sa divină. Atanasie Întărește demonstrația făcând apel din nou la Ioan, de trei ori: episodul manducației trupului Mântuitorului (6,62-63); episodul samaritencei (Isus Îi spune acesteia: Dumnezeu este duh) și logion-ul următor: „Dacă nu fac lucrările Tatălui meu, să nu credeți În Mine; dar dacă le fac, chiar de nu credeți În Mine, credeți În lucrări, pentru ca să știți și să cunoașteți (gnote
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
rămâne un scriitor „fin de siècle”, care a pregătit receptarea adecvată a celui de al doilea val de simboliști. SCRIERI: Versuri, Iași, 1898; Petale, Iași, 1909. Traduceri: Jean Richepin, Corsarul, Craiova, 1899; Felice Cavalotti, Cântarea Cântărilor, Iași, 1901; Edmond Rostand, Samariteanca, Iași, 1908. Repere bibliografice: Emil Gârleanu, „Două vieți” de Gordon, „Evenimentul”, 1902, 2; Mihail Dragomirescu, „Petale” de G. V. Botez-Gordon, „Falanga”, 1910, 2; N. Iorga, Un volum de versuri din Iași, NRL, 1910, 10; E. Herovanu, Orașul amintirilor, București, 1936
BOTEZ-GORDON. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285834_a_287163]
-
te rog Isuse, Prea mult cu viața mea Te-am necăjit! Răbdare multă ai avut cu mine, Stăpânul meu iubit și îndurat . Ca să ajung acasă lângă Tata, Mult, foarte mult Isuse-ai așteptat. Îți cer din fluviul Tău de milă Precum samariteanca.. știu, Că în nemărginita-Ți milă Doamne, Tu nu-mi vei spune că e.. prea târziu. Cum aș putea să uit Isuse prețul, Ce L-ai plătit cu sânge sus pe munte, Când între Dumnezeu și bietu-mi suflet Te-ai
Risipitoarea by Elena Marin Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83248_a_84573]
-
fîntînă. Era cam pe la ceasul al șaselea. 7. A venit o femeie din Samaria să scoată apă. "Dă-Mi să beau", i-a zis Isus. 8. Căci ucenicii Lui se duseseră în cetate să cumpere de ale mîncării. 9. Femeia Samariteancă I-a zis: "Cum Tu, Iudeu, ceri să bei de la mine, femeie Samariteancă?" Iudeii, în adevăr, n-au legături cu Samaritenii. 10. Drept răspuns, Isus i-a zis: Dacă ai fi cunoscut tu darul lui Dumnezeu, și cine este Cel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85101_a_85888]
-
Samaria să scoată apă. "Dă-Mi să beau", i-a zis Isus. 8. Căci ucenicii Lui se duseseră în cetate să cumpere de ale mîncării. 9. Femeia Samariteancă I-a zis: "Cum Tu, Iudeu, ceri să bei de la mine, femeie Samariteancă?" Iudeii, în adevăr, n-au legături cu Samaritenii. 10. Drept răspuns, Isus i-a zis: Dacă ai fi cunoscut tu darul lui Dumnezeu, și cine este Cel ce-ți zice: "Dă-Mi să beau!", tu singură ai fi cerut să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85101_a_85888]
-
ține cont de convențiile și de prescripțiile umilitoare ale segregării feminine. Așa cum procedează față de bărbați, se întreține public și cu femeile, fie că sunt păgâne, asemenea femeii siro-feniciene (Mc 7,24-30), sau considerate eretice și egale cu cele păgâne, asemenea samaritencei (In 4,6-27). A permis Mariei din Magdala și altor ucenice din Galileea să-l urmeze și să-i slujească în timpul activității sale (Lc 8,1-3) și ele nu l-au părăsit în ultimele clipe tragice din viața sa umană
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
fi spus: „A mânca pâinea unui samaritean este ca și cum ai mânca șdinț carne de porc”, iar în alte părți (Ketuboth) samaritenii sunt numiți bastarzi, prozeliți și eretici. În orice caz, unui evreu i se interzicea să se căsătorească cu o samariteancă sau să bea din același vas cu un samaritean 1. Potrivit lui Kahle, cel mai bine păstrat text al Pentateuhului ebraic se află în transcrierea cunoscută sub numele de Pentateuhul samaritean; el susține că acest text are o importanță deosebită nu
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
deosebită luminii ca element simbolist (sursa principală se află în afara cadrului, domină scena și repartizează lumina în prim plan; surse secundare: cetatea și orizontul)249. Verona tratează simbolist temele de inspirație religioasă, precum cea din În codru sau Iisus și Samariteanca (Ulei pe lemn, 0,495 x 0,611 cm, inventar 2182, semnat în partea dreaptă brun jos), ilustrând întâlnirea dintre Samariteancă și Iisus Hristos într-o atmosferă enigmatică, într-un loc retras. Pictorul izolează personajele de orice context istoric, evitând
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
cetatea și orizontul)249. Verona tratează simbolist temele de inspirație religioasă, precum cea din În codru sau Iisus și Samariteanca (Ulei pe lemn, 0,495 x 0,611 cm, inventar 2182, semnat în partea dreaptă brun jos), ilustrând întâlnirea dintre Samariteancă și Iisus Hristos într-o atmosferă enigmatică, într-un loc retras. Pictorul izolează personajele de orice context istoric, evitând episodul colocvial neotestamentar, locul întâlnirii fiind atemporal fixat. Tehnica utilizată de Verona contribuie din plin la dematerializarea, la spiritualizarea personajelor. Culoarea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
mistica, sensul secret al acestei întâlniri nu se epuizează, dimpotrivă totul este menit să-l potențeze prin această repliere către interioritate, recomandând discreția, misterul și o atitudine contemplativă. Toate aceste trei trăsături conferă caracterul simbolist acestei picturi. În unele interpretări, Samariteanca trece drept Magdalena, așa cum tabloul poartă uneori un titlu fără nicio specificație suplimentară: În codru. În Ilustrațiunea română, un critic care preferă anonimatul ne oferă o interpretare care prin forța sugestiei și accentele dramatice reflectă literar sensibilitatea simbolistă care animă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Deocamdată, lăsăm întrebarea în suspensie, căci din restrângerea epistemologică a părintelui Fanella soluția este negativă. Fundamentele epistemologiei transmoderniste sunt Cuvântul (Logosul divin) și Sfântul Spirit (Sfântul Duh, în limbajul ortodoxiei), acestea fiind consubstanțiale. Ele au fost clarificate de Iisus când samariteanca l-a întrebat despre căile cunoașterii: închinarea pe muntele Samaria sau în Ierusalim ? Iisus nu susține nici una, nici alta și în acel moment el introduce a treia cale transmodernismul, spunând femeii: " Dar vine ceasul, și acum a și venit, când
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
nazareeană, nomenclaturistă, nutriționistă, oceanologă, oligofrenă, onanistă, ontogenistă, ostatică, paleoantropologă, panegiristă, peruchieră, plasticiană, pleșcară, politiciană, politologă, prioră, proceduristă, procuristă, proiecționistă, psihopedagogă, psihoterapeută, punkistă, radiofonistă, rameră, scientologă, securistă, sexologă, sociolingvistă, suporteră, taximetristă, tenismenă, terapeută, tipă, zincografă), -că (australiancă, canadiancă, indiancă, mexicancă, nord-coreeancă, samariteancă, sud-africancă, sud-americancă, sud-coreeancă), -iță (barmaniță, factoriță, notăriță, vătmăniță), substantive provenite prin conversiune din adjective 4 (adițională, afgană/afghană, antiaeriană, azeră, basculantă, coreeană, coronară, creolă, cumană, cuneiformă, dayacă, divizionară, dravidină, elamită, eschimosă, etiopiană, etruscă, gaelică, hindusantă, hotentotă, indiană, izogonă, jugulară, kalmâcă
[Corola-publishinghouse/Science/85008_a_85794]
-
moarte, apă vie apă moartă. Din cele mai vechi timpuri întâlnirile au loc lângă izvoare sau puțuri, asemănător locurilor sacre. Puțul este un simbol al abundenței și al vieții; cel al lui Iacob din care Isus a dat să bea samaritencei are sens de apă vie și țâșnitoare, băutură de viață și de învățătură; cel al lui Iethro lângă care s-a oprit Moise este o sursă de lumină și deci un centru spiritual. Puțul este fântâna în care se ascunde
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și a grâului - pildă fiului risipitor 9. Mărturia lui Petru 10. Vindecarea bolnavului din Betesda 11. Pastorul cel bun 12. Tulpina de vie adevărată 13. Minunile lui Iisus Hristos: - înmulțirea pâinilor - umblarea pe mare - nuntă din Canaan 14. Iisus și Samariteanca 15. Rugăciunea lui Iisus 16. Trimiterea celor 12 ucenici 17. Pildă despre bogatul nemilostiv și viața veșnică. 18. Intrarea în Ierusalim. Izgonirea negustorilor din biserică. 19. Prinderea și judecarea lui Iisus 20. Moartea și înmormântarea lui Iisus 21. Învierea Domnului
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
file dintr-o mică Biblie de buzunar distrusă, de genul celor pe care le distribuie gratuit neoprotestanții. Ridic absolut la întâmplare o filă: episodul învierii lui Lazăr. Suntem doar la câteva zile de Sfintele Paști. Ridic o altă filă, femeia samariteancă. Orice filă aș fi citit din foile acelea care se ridicau în aer în vântul cald de primăvară, aveam impresia că ADEVĂRUL este acolo, evident. Atunci când scriu aceste rânduri îmi dau seama că de fapt sunt lucruri ce nu pot
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]