742 matches
-
o atmosferă enigmatică, de spațiu septentrionic, care nu se risipește nici atunci când materia lirică e mai aproape de mărturisirea febrilă decât de notația austeră: "Dar pe treptele lui septembrie, dintr-o oglindă veche,/ un băiat caută între coperțile pânzate ale unui silogism/ echilibrul sângelui din mânile de-altădată,/ caută firul electric uitat în gura de aur/ a zilei de naștere, strigând:/ Eu stăpânesc lumea întreagă încât ea să aparțină tuturor". Readusă în plin plan, copilăria este emanația intuibilă a unei energii afective
GHEORGHE IZBĂŞESCU-CÂNTECE DE MÂNTUIRE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 401 din 05 februarie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_izbasescu_cantece_de_mantui_al_florin_tene_1328504673.html [Corola-blog/BlogPost/346664_a_347993]
-
oamenii n-au înțeles-o de la bun început (după cum am văzut în alte părți) și a fost nevoit să-și recâștige armonia și rațiunea de a fi, prin educație, efort și maturitate! Pentru a nu mă împiedică foarte tare în silogisme, voi face departajări directe prin asemănări și deosebiri: ► în primul rând iubirea este dependentă de emoții și de sentimentele de bucurie, plăcere, deplinătate, dar le aduce la desăvârșire, memorându-le perpetuu, tocmai de aceia neputând vreodată să iubești numai pe
EGALITATE ÎNTRE IUBIRE ŞI ÎNDRĂGOSTIRE?? de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1314 din 06 august 2014 by http://confluente.ro/valerian_mihoc_1407277067.html [Corola-blog/BlogPost/361093_a_362422]
-
adevărat. Fascinante sunt lecturile din „Manual de descompunere”, „Ispita de a exista”, „ Căderea în timp”, „Demiurgul cel rău”, „ Despre neajunsul de a te naște”, „Exerciții de admirație” , „Mărturisiri și anateme”, eseuri traduse exemplar de Modest Morariu(Ed. Cartea Românească - 1988) . „Silogismele amărăciunii” au fost traduse de Nicolae Bârna (Ed. Humanitas -1992). Cioran a fost un stilist strălucit nu numai în franceză, vom cita din „Lacrimi și sfinți”, ultima sa carte scrisă în limba română, în 1937 - „ Î ncercat-am să înțeleg de unde
EMIL CIORAN de BORIS MEHR în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Emil_cioran.html [Corola-blog/BlogPost/351455_a_352784]
-
toate celelalte tipuri de minciună nu constituie un păcat. Debusolat la aflarea acestei vești și, pe de altă parte, convins că toată viața am spus adevărul, am început să meditez. Și am ajuns la următoarea concluzie. În mod inconștient, aplicam silogismul “Minciuna este un păcat, păcatul este ceva rău, deci minciuna este ceva rău”. Cum cele mai multe din afirmațiile mele (chiar dacă neadevărate) erau benigne, în mod eronat le-am scos din categoria minciunilor. Abia astăzi, constatând că silogismul are la bază o
DESPRE MINCIUNĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 by http://confluente.ro/Dan_norea_1406364846.html [Corola-blog/BlogPost/362238_a_363567]
-
În mod inconștient, aplicam silogismul “Minciuna este un păcat, păcatul este ceva rău, deci minciuna este ceva rău”. Cum cele mai multe din afirmațiile mele (chiar dacă neadevărate) erau benigne, în mod eronat le-am scos din categoria minciunilor. Abia astăzi, constatând că silogismul are la bază o falsă ipoteză (minciuna este un păcat), mi-am reconsiderat comportarea și am ajuns la un adevăr cutremurător - toată viața mea am mințit în draci (Doamne, iartă-mă !). Conform unui bun obicei (bun îl consider eu, dar
DESPRE MINCIUNĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 by http://confluente.ro/Dan_norea_1406364846.html [Corola-blog/BlogPost/362238_a_363567]
-
o atmosferă enigmatică, de spațiu septentrionic, care nu se risipește nici atunci când materia lirică e mai aproape de mărturisirea febrilă decât de notația austeră: "Dar pe treptele lui septembrie, dintr-o oglindă veche,/ un băiat caută între coperțile pânzate ale unui silogism/ echilibrul sângelui din mânile de-altădată,/ caută firul electric uitat în gura de aur/ a zilei de naștere, strigând:/ Eu stăpânesc lumea întreagă încât ea să aparțină tuturor". Readusă în plin plan, copilăria este emanația intuibilă a unei energii afective
GHEORGHE IZBĂŞESCU-CÂNTECE DE MÂNTUIRE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Gheorghe_izbasescu_cantece_de_mantuire.html [Corola-blog/BlogPost/351454_a_352783]
-
filosofului Dionysos și dascălul eternei reîntoarceri.( F.Nietzsche,Werke,Band VII,p.14.). În timp ce demolează pe Socrate,acest despotic logician care destramă înțelepciunea instinctivă, ușe unică prin care filosofia greacă de până la Nietzsche privise lumea; paradisul fanteziei, pedepsit de biciul silogismelor, îngheațăsub veghea nemiloasă a rațiunii.” Dialectica optimistă„ a lui Socrate distruge muzica tragediei.Combătându-l pe Rousseau, Nietzsche consideră că, de la natură, omul posedă o fire demonică, predestinată pentru tragic, că el este implacabil sortit să interpreteze veșnic pe scena
NIETZSCHE ÎNTRE RĂSĂRITUL ZEILOR ŞI AMURGUL LOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 316 din 12 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Nietzsche_intre_rasaritul_zeilor_si_amurgul_lor.html [Corola-blog/BlogPost/357050_a_358379]
-
nr. 1177 din 22 martie 2014 Toate Articolele Autorului Frunți umbrițe de tristeți și lacrimi acute, Izvoare interioare ce mai mult vor a rupe Între dorurile uscate mii, incandescente, Ape fierbinți furișate, nu vor s-asculte, De rațiuni și din silogisme să se-nfrupte, Ele vor doar ale lor dureri oarbe, legate, De bătăile inimilor iubitoare din suflete! Trosnituri și tiuite ce rup și vor să iasă, Trăznetele din dureri galopând vor țâșni, Amalgame de emoții vor doar să plesnească, Și
TRISTEŢI... de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1177 din 22 martie 2014 by http://confluente.ro/Valerian_mihoc_1395495158.html [Corola-blog/BlogPost/354981_a_356310]
-
-i durere. La rădăcina acțiunilor lui se găsește o rană. Descoperim la eseurile autorului sensul noician al judecății fenomenelor vieții, ca spornicie a ideii, fiind interiorizat fără polemică explicită, iar capacitatea eseisticii combinată cu filozofia, leagă retorica argumentației într-un silogism al conceptului despre condiția umană, unitatea androgină și iubirea lui Dumnezeu, este exersată în direct, cu comentarii proprii: “Dar prin Dumnezeu omul nu iubește numai pe Dumnezeu, ci întreaga creație( pe sine, pe aproapele lui și întreg cosmosul ).” Iubirea este
IUSTINIAN GR.ZEGREANU- ÎN NUMELE TATĂLUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 662 din 23 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Iustinian_grzegreanu_in_numele_tatal_al_florin_tene_1350978055.html [Corola-blog/BlogPost/346527_a_347856]
-
pericole. De aceea Sfântul Vasile recomandă evitarea interpretării alegorice[79]. Câțiva iarăși, din cauză că nu pot sau nu vor să înțeleagă că Sfânta Scriptură a fost scrisă îndeosebi pentru zidirea duhovnicească, încearcă să dea celor scrise o așa-zisă sobrietate prin silogisme și propriile lor amendamente, ca și cum ei ar fi mai înțelepți decât Duhul Sfânt. Sfânta Scriptură trebuie să fie studiată și înțeleasă așa cum este[80]. Obișnuința la rugăciune, care trebuie să se facă în comun cu părinții și cu cei mari
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
Și, ne putem pune, la rândul nostru, întrebarea cât adevăr este oare în spusele abatelui Jorje din „Numele trandafirului”, cu referire la cartea pierdută a lui Aristotel: - Dar câte minți stricate, ca a ta, n-ar extrage din această carte silogismul cel mai mare, potrivit căruia râsul este scopul omenirii! Râsul îl îndepărtează, pentru câteva clipe, pe omul simplu, de spaimă. Dar legea se impune prin spaimă, al cărei nume adevărat este frica de Dumnezeu. Și, de la această carte ar putea
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_0_1.html [Corola-blog/BlogPost/369412_a_370741]
-
senatori. Credința evreilor era după părerea procuratorului un cult ca oricare altul cu o singură observație. Aceea a existenței unui singur zeu care guverna cultul, lucru care era inacceptabil pentru el fiindcă zeul lor nu admitea existența altor zei, de unde silogismul excluderii celorlalte divinități ca fiind falsuri. Intrase de câteva ori în polemică pe această temă la Roma, cu câțiva iudei, cunoștințe întâlnite întâmplător pe la petreceri sau în alte ocazii, însă nici unul dintre ei nu îl convinsese câtuși de puțin de
AL SASELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1251 din 04 iunie 2014 by http://confluente.ro/Mihai_condur_1401909258.html [Corola-blog/BlogPost/354053_a_355382]
-
vorbește, în cel mai viu și mai asumat mod cu putință, despre știrbirea fundamentelor lumii, despre lipsirea progresivă a omului de omenie, despre creșterea deficitului de România în România și alte probleme ce nu pot fi acoperite prin înnodarea de silogisme, ci doar prin mărturisire. Iar Ovidiu Hurduzeu și Mircea Platon mărturisesc, vorba aceluiași I.D. Sîrbu, citat mai sus, “despre tot ce nu ți se poate lua la percheziție”. Ce înseamnă a gândi? Eugen Ionesco spunea: “A gândi înseamnă a gândi
A TREIA FORŢĂ – ROMÂNIA PROFUNDĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 148 din 28 mai 2011 by http://confluente.ro/A_treia_forta_romania_profunda.html [Corola-blog/BlogPost/344346_a_345675]
-
în cer Cu atât se uită cerul mai adânc în mine Eu îmi amintesc de pildă de Nietzsche Însă Nietzsche nu-și amintește deloc Rănile mă fac mai puternic Continuați Așa grăit-a Zarathustra Așa tăcut-am eu Derutat de silogismele urii politice Eul liric face întoarceri dezordonate la stângă și la dreapta Deși i-ar condamna pe toți la dreapta-mprejur Intertext Dacă nu mă sinucid astăzi Mâine se va naște sigur primul supraom Vai de mama mea Costel Zăgan
EREZIA SUPRAOMULUI COTIDIAN de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1298 din 21 iulie 2014 by http://confluente.ro/Costel_zagan_1405944229.html [Corola-blog/BlogPost/343490_a_344819]
-
iar Luceafărul nestingherit îi privi pășind pervazul ... Amintiri din copilărie, au rămas Ființă și neant, în timp ce Tristețea de a fi, e Delirul lui Ștrengarul văilor ajuns Pe culmile disperării, încearcă în Iluzii pierdute să escaladeze Pământul uitării scufundat în noianul Silogismele amărăciunii, tocmai când venise tihnit Duminica Mare a lui Grigore Vieru. Chiar încă Nu te-ai priceput?!... Decebal către popor strigă, Deșteaptă-te române, cu bune și rele De o mie de ani pe-acest pământ Se cântă „Somnoroase păsărele
ÎNCOTRO ROMÂNIA? ÎNCOTRO CULTURA EI! de MARIA COZMA în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 by http://confluente.ro/Incotro_romania_incotro_cultura_ei_.html [Corola-blog/BlogPost/361217_a_362546]
-
o altă lume cioplita pe un lemn. Un fel de sentiment clădit din dor topit o arătare spartă de voci, dor din străbuni, ce se alatură-n descânt sau dintr- un riț o mângâiere sacra clădită-n văgăuni. Mă otrăvesc cu silogismele dospite otravă din gândirea unui zvon. Genune, iar peste simplul adevăr părerile ivite sunt îmbrăcate în nectar și alte spume. Mă otrăvesc, iar timpul se dilată tot gust din seva lui, gust acru, se adâncesc în visul prins de piatră
ILUZII SPARTE de PETRU JIPA în ediţia nr. 831 din 10 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Iluzii_sparte_petru_jipa_1365578086.html [Corola-blog/BlogPost/345815_a_347144]
-
rând platonismul și stoicismul din îmbelșugata filosofie antică greacă și, totodată, demonstrează că și-a însușit la perfecție logica aristotelică (în cele zece capitole ale micului tratat De dialectica, el face la tot pasul dovada că stăpânește atât formele logice - silogismul, judecata și noțiunea cu conținutul și sfera ei, respectiv sensul și semnificația cuvântului prin care aceasta este exprimată, cât și operațiile logice, precum ampla și amănunțita clasificare a ambiguităților din capitolele IX și X, dar mai ales definiția: „Dialectica este
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 by http://confluente.ro/george_petrovai_1493622353.html [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
o existență de-o clipă, coabitarea frenetică în ansamblul lanțului ființei. La acesta, femeia nu e o închipuire, ca la Dante, nu e o donna angelicato, așa cum nu este un oarecare "obiect" folosit în potolirea simțurilor și desfătare, ca în silogismul misoginilor medievali. Poetul, lipsit de identitate civică, atribuie femeii nu scheme decorative și abstracțiuni, ci "identități corporale captivante și spirituale" (Z. Cârlugea, "Poezia lui Lucian Blaga", 1995). Erosul blagian nu apare niciodată ca pasiune erotică. În adâncurile arderii ekstazis-ului, intereferența
COMPLEXUL LUI EMPEDOCLE ÎN POEZIE LUI LUCIAN BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 334 din 30 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/_complexul_lui_empedocle_in_poezie_lui_lucian_blaga.html [Corola-blog/BlogPost/355155_a_356484]
-
Dionysos și dascălul eternei reîntoarceri.” (F. Nietzsche, Werke, Bând VII, p.14) În timp ce îl demolează pe Socrate, acest despotic logician care destrăma înțelepciunea instinctiva, ușe unică prin care filosofia greacă de până la Nietzsche privise lumea; paradisul fanteziei, pedepsit de biciul silogismelor, îngheață sub veghea nemiloasa a rațiunii. „Dialectica optimistă” a lui Socrate distruge muzică tragediei. Combătandu-l pe Rousseau, Nietzsche consideră că, de la natură, omul posedă o fire demonica, predestinata pentru tragic, că el este implacabil sortit să interpreteze veșnic pe scena
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, A ŞASEA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Geamanul_din_oglinda_roman_a_sasea_zi.html [Corola-blog/BlogPost/357376_a_358705]
-
Constantin Noica va spune la timpul lui cam la fel de sugestiv că „prin om, filosofia gândește umanul dincolo de el, dar în jurul omului pivotează totul...”) Însă putem fi convinși că marele gânditor antic grec, chiar dacă nu a precizat acest lucru, viza în silogismul mai sus amintit nu doar pe cei puțini și înzestrați care se dedică filosofării, ci și pe aceia mulți ca frunza și iarba, care, incapabili să acceadă la actul pur al filosofării, se dedau la filovrăgeală - filosofarea vlăguită și împopoțonată
FILOVRĂJEALA, FILOSOFARE ÎMPINSĂ DE MEDIOCRITATE PE CENTURA CUGETĂRII de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/george_petrovai_1422322318.html [Corola-blog/BlogPost/359100_a_360429]
-
evidență, de a trasmite, de a spune totul de la autor semenilor săi în întregime. Însă, eticul este legea bunului simț care cenzurează scoaterea în evidență a ceea ce dorește să trasmită autorul. Pentru mine metafora este o viziune, iar comparația un silogism. Între frumos și poetic există o diferențiere. Frumosul rezistă mai ales în formă, în proporții și armonie, poeticul rezultă, îndeosebi, din ceea ce exprimă și sugerează forma, mai curând din ceea ce ne arată. Frumosul se vede, poeticul se întrevede. Frumosul se
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, PRIMA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Geamanul_din_oglinda_roman_prima_zi.html [Corola-blog/BlogPost/345096_a_346425]
-
o existență de-o clipă, coabitarea frenetică în ansamblul lanțului ființei. La acesta, femeia nu e o închipuire, ca la Dante, nu e o donna angelicato, așa cum nu este un oarecare "obiect"folosit în potolirea simțurilor și desfătare, ca în silogismul misoginilor medievali. Poetul, lipsit de identitate civică, atribuie femeii nu scheme decorative și abstracțiuni, ci "identități corporale captivante și spirituale"(Z. Cârlugea, "Poezia lui Lucian Blaga", 1995). Erosul blagian nu apare niciodată ca pasiune erotică. În adâncurile arderii ekstazis-ului, intereferența
COMPLEXUL LUI EMPEDOCLE ÎN POEZIA LUI LUCIAN BLAGA, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/_complexul_lui_empedocle_in_poezia_lui_lucian_blaga_eseu_de_al_florin_tene.html [Corola-blog/BlogPost/355655_a_356984]
-
în: Ediția nr. 2109 din 09 octombrie 2016 Toate Articolele Autorului Sunt bolnav de vini imaginare și mă obsedează cumulat, O tăcere și-o rumoare-n care las pseudonimul unic, vinovat de-a corupe îngeri reformați și asceți căzuți în silogisme. Sunt bolnav de sâni mirobolanți, De incizii dese în sofisme. Sunt bolnav de o himeră, doamnă! De intimități nedefinite. Mai aștept o vară și-ncă-o toamnă, Să-ți mai crească și-o măsea de minte. Vreau să te învăț
BOALĂ de MARIOARA NEDEA în ediţia nr. 2109 din 09 octombrie 2016 by http://confluente.ro/marioara_nedea_1476036106.html [Corola-blog/BlogPost/369093_a_370422]
-
Dionysos și dascălul eternei reîntoarceri.” (F. Nietzsche, Werke, Band VII, p.14) În timp ce îl demolează pe Socrate, acest despotic logician care destramă înțelepciunea instinctivă, ușe unică prin care filosofia greacă de până la Nietzsche privise lumea; paradisul fanteziei, pedepsit de biciul silogismelor, îngheață sub veghea nemiloasă a rațiunii. Dialectica optimistă„ a lui Socrate distruge muzica tragediei. Combătându-l pe Rousseau, Nietzsche consideră că, de la natură, omul posedă o fire demonică, predestinată pentru tragic, că el este implacabil sortit să interpreteze veșnic pe
AL.FLORIN ŢENE NETZCHE ÎNTRE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 205 din 24 iulie 2011 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_netzche_intre_.html [Corola-blog/BlogPost/366924_a_368253]
-
de peripeții care ne trimit cu gîndul la grijile mărunte ce-l măcinau pe Emil Cioran la începutul relației sale cu Friedgard Thoma, tînăra profesoară sosită de la Köln la Paris să discute de fapt, despre aforisme și filozofie, cu autorul silogismelor amărăciunii, al tratatului de descompunere...scrieri care în mod paradoxal i-au inspirat admiratoarei, și nu numai ei optimism și încredere.
Cu Friedgard Thoma despre Emil Cioran: Iubire și scrisori by Rodica Bin [Corola-website/Journalistic/15684_a_17009]