346 matches
-
zorilor, cu evidența unei izbucniri profetice: „Dar ziua... / Ziua are puterea de a dărâma, / de a zgudui/ visul / și speranța / pe care le înalț / din nisipuri cântătoare” (Ziua care vine). Venită ca o pedeapsă prometeică, fulgurația simptomului (lacunar), de sorginte simpatetică, estompează secvențele fluxului imaginativ al ipostazierii leitmotivului expulzându-l „În afara visului”: „Adorm mereu în afara visului / semn că nici visul nu mă primește. Adorm mereu/ pe aceleași cuvinte - acum fără sens - / răscolind lutul simplu, / nisipul pur și fierbinte / adunat din aurore
VIORELA CODREANU TIRON de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 219 din 07 august 2011 by http://confluente.ro/Autoritatea_gnoseologica_a_cuvantului_viorela_codreanu_tiron.html [Corola-blog/BlogPost/360901_a_362230]
-
las copiilor mei un simț al empatiei și al milei și dorința de a îndrepta relele sociale.” - Anita Roddick Conform dicționarului, Empatia este „forma de intuire a realității prin identificare afectivă; tendință a receptorului de a trăi afectiv, prin transpunere simpatetică (care provoacă stări, mișcări sufletești tainice) viața eroilor din opere literare, filme etc.” Empatia mai este definită drept capacitatea cuiva de a se pune în locul altei persoane. Prin urmare, empatia presupune, în primul rând, a înțelege situația cuiva și, în
DESPRE EMPATIE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2239 din 16 februarie 2017 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1487280388.html [Corola-blog/BlogPost/382807_a_384136]
-
Andrés Sánchez Robayna comunică o experiență lirică de profundă trăire spirituală. Traducătorul, el însuși poeta “doctus, dar nu artifex” (așa cum, într-un interviu mai vechi, se autodefinește, și așa cum, în amintita prezentare, îl caracterizează pe confratele spaniol), cunoscător exact și simpatetic al castilianei, propune cititorului român o tălmăcire fidelă, expresivă și, simultan, creativă, o lucrare a cărei apariție reprezintă, în opinia sa, dată fiind, în primul rând, puternica personalitate a lui Andrés Sánchez Robayna, “un eveniment editorial cu totul neobișnuit, pe
POEZIA LUI ANDRES SÁNCHEZ ROBAYNA – O METAFIZICĂ A LUMINII de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 661 din 22 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Poezia_lui_andres_snchez_robayna_olimpia_berca_1350917065.html [Corola-blog/BlogPost/346449_a_347778]
-
e de mare întunericul clădirii întregi “. În ceea ce răspunde, la întrebările distinsei interlocutoare și domnia sa venind din domeniul medical, simțim acea empatie, de identificare a profesorului Florea Marin, prin trăire, cu personalitățile evocate, inclusiv interpretarea eului acestora după propria transpunere simpatetică în faptele și experiența acestora. Întrebările doamnei profesor dr.Ștefania Kory Calomfirescu urmăresc o ordine cronologică a etapelor prin care a trecut personajul său. Sunt întrebări directe, din care răzbate, totuși, empatia față de interlocutorul aureolat cu nimbul marilor înțelepți. Răspunsurile
EVENIMENT DEOSEBIT LA ACADEMIA ROMÂNĂ, FILIALA CLUJ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 269 din 26 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Eveniment_deosebit_la_academia_romana_filiala_cluj.html [Corola-blog/BlogPost/361444_a_362773]
-
contemplare. «Semnătură iubirii» de Petru Lascău”), ori la exegeza celui mai nou volum de poezii al Victoriței Duțu („«Vreau o altă lume» de Victorița Duțu - Poezie creștină despre veșnicie, dragoste și smerenie”); după titlu, vine, de multe ori, un moto simpatetic, ales, de obicei, din cartea explorata („Amintirile, așa cum mi-au fost relatate, năvălesc asupră-mi că un torent. Au prea multa realitate în ele, o junglă a realității, frumoasa și dureroasă... Că într-un vis îmi imaginez secolele trecute...”; „Nu
RECENZIA UNUI VOLUM NEEDITAT (INCA) de ANGELA MONICA JUCAN în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Craiasa_zapezii_din_orice_carte_recenzia_unui_volum_needitat_inca_.html [Corola-blog/BlogPost/366977_a_368306]
-
univers devenit un topos al statorniciei și fericirii depline. Elementele naturii încep să concerteze pentru a deveni metafore, simboluti și sugestii într-o lirică ce dispune de o mare doză de inefabil. El pune în prim-plan fenomenele naturii, ipostaziindu-se simpatetic în fiecare lucru, pentru a-i decela esența. Pădurea devine un spațiu securizant, intim și protector: „Trec prin munții mei/ pe un cal învățat să zboare;/ nu am arme,/ nu am decât cuvântul omului de aici/ și aerul tare al
COMAN ŞOVA – UN POET AL SPAŢIULUI NEMŢEAN de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1786 din 21 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/mihai_merticaru_1448089871.html [Corola-blog/BlogPost/364708_a_366037]
-
Acasă > Poeme > Emoție > SIMPATETICA Autor: Aga Lucia Selenity Publicat în: Ediția nr. 1793 din 28 noiembrie 2015 Toate Articolele Autorului Empatia πάθoς Eroii cărților de azi Își trăiesc emoțiile pe portativ Într-un limbaj emoțional intens Contradictoriu Sau copleșitor Micuțe radare Cu sistem personalizat
SIMPATETICĂ de AGA LUCIA SELENITY în ediţia nr. 1793 din 28 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/aga_lucia_selenity_1448735747.html [Corola-blog/BlogPost/383002_a_384331]
-
și decodificare Emoționate în fața unei Opere de artă Lansând gustul unui spectacol Educativ și familiar O nouă Sonata Kreutzer Generoasă și flexibilă Și uneori relaxanta În ritmuri melancolice Amintind de Figaro Culminând cu un grafic De empatie Estetică! Referință Bibliografica: SIMPATETICA / Aga Lucia Selenity : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1793, Anul V, 28 noiembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Aga Lucia Selenity : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
SIMPATETICĂ de AGA LUCIA SELENITY în ediţia nr. 1793 din 28 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/aga_lucia_selenity_1448735747.html [Corola-blog/BlogPost/383002_a_384331]
-
că intimitatea reprezintă apropierea dintre parteneri, sudura sufletească, înțelegerea reciprocă, măsura în care unul îl valorizează pe celălalt, contează pe el; angajarea reprezintă decizia de a rămâne implicat în relație; pasiunea reprezintă atracția fizică/sexuală și psihică dintre parteneri. Dragostea simpatetica se manifestă sub forma apropierii, căldurii, dorinței de a ajuta, preocupării față de bunăstarea și fericirea partenerului și angajarea pe termen lung. Dragostea oarbă, pasionala este un amestec de dorințe și atracție sexuală, exaltare și durere, anxietate și destindere, altruism și
SCURTE CONSIDERAȚII (ISTORIE) de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 by http://confluente.ro/gigi_stanciu_1430754316.html [Corola-blog/BlogPost/384414_a_385743]
-
la promovarea unei culturi din Africa profundă, dintr-un Gabon tainic ce a adoptat-o ca fiică a junglei. Pitorescul din acest roman provenit din valorile a două culturi diametral opuse, din situații și din mentalități diferite, dar care devin simpatetice, e depășit în chip natural de Ioana Heidel, deși ceea ce-i dă notă caracteristică este imaginea unei umanități curioase, tradiționaliste, în plină dorință de dezvoltare, dar păstrând urmele conservatorismului. Olimpia își găsește fericirea în profesiunea sa și în libertatea unui
IOANA HEIDEL: „MI-A PLĂCUT CULOAREA” de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2230 din 07 februarie 2017 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1486451383.html [Corola-blog/BlogPost/384830_a_386159]
-
zorilor, cu evidența unei izbucniri profetice: „Dar ziua... / Ziua are puterea de a dărâma, / de a zgudui/ visul / și speranța / pe care le înalț / din nisipuri cântătoare” (Ziua care vine). Venită ca o pedeapsă prometeică, fulgurația simptomului (lacunar), de sorginte simpatetică, estompează secvențele fluxului imaginativ al ipostazierii leitmotivului expulzându-l „În afara visului”: „Adorm mereu în afara visului / semn că nici visul nu mă primește. Adorm mereu/ pe aceleași cuvinte - acum fără sens - / răscolind lutul simplu, / nisipul pur și fierbinte / adunat din aurore
AUTORITATEA GNOSEOLOGICĂ A CUVÂNTULUI ÎN POEZIA VIORELEI CODREANU TIRON de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/_autoritatea_gnoseologica_a_cuvantului_in_poezia_viorelei_codreanu_tiron.html [Corola-blog/BlogPost/372640_a_373969]
-
este nici de natură negativă,nici pozitivă,nici obiectivă și nici subiectivă,este de natură coniectivă. Aceasta este globala valoare care semnifică marea unitate a naturii. -În știința esteticii frumosului se afirmă că frumosul este de mai multe tipuri:frumosul simpatetic,frumosul demoniac-echilibrat,frumosul expansiv.Însă omul de rând toate aceste “nuanțe” ale logicii frumosului le-a sintetizat mai simplu și concis:este frumos nu ce este frumos,ci ce-mi place mie. -Realismul a apărut ca o necesitate rațional-axiologică a
METAFORE CE ŢIN DE MÂNĂ IDEILE SĂ NU RĂTĂCEASCĂ-8 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 393 din 28 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Metafore_ce_tin_de_mana_ideile_sa_nu_al_florin_tene_1327746166.html [Corola-blog/BlogPost/360670_a_361999]
-
las copiilor mei un simț al empatiei și al milei și dorința de a îndrepta relele sociale.” - Anita Roddick Conform dicționarului, Empatia este „forma de intuire a realității prin identificare afectivă; tendință a receptorului de a trăi afectiv, prin transpunere simpatetică (care provoacă stări, mișcări sufletești tainice) viața eroilor din opere literare, filme etc.” Empatia mai este definită drept capacitatea cuiva de a se pune în locul altei persoane. Prin urmare, empatia presupune, în primul rând, a înțelege situația cuiva și, în
VAVILA POPOVICI by http://confluente.ro/articole/vavila_popovici/canal [Corola-blog/BlogPost/383313_a_384642]
-
să las copiilor mei un simț al empatiei și al milei și dorința de a îndrepta relele sociale.” - Anita RoddickConform dicționarului, Empatia este „forma de intuire a realității prin identificare afectivă; tendință a receptorului de a trăi afectiv, prin transpunere simpatetică (care provoacă stări, mișcări sufletești tainice) viața eroilor din opere literare, filme etc.” Empatia mai este definită drept capacitatea cuiva de a se pune în locul altei persoane. Prin urmare, empatia presupune, în primul rând, a înțelege situația cuiva și, în
VAVILA POPOVICI by http://confluente.ro/articole/vavila_popovici/canal [Corola-blog/BlogPost/383313_a_384642]
-
compatibile psiho-emoțional, între prieteni, rude, oameni cu pregătire intelectuală asemănătoare. S-a constatat că persoanele care receptează semnalele telepatice sunt, statistic vorbind, mai mult femei deoarece acestea dețin o capacitate mai mare de sugestie, de susceptibilitate emoțională, de relatie afectiva simpatetica față de persoanele care transmit. S-a mai constatat că multe din semnale conțin SOS -uri, avertismente de pericol, de iminentă unor accidente, morți, deci lucruri neobișnuite ceea ce i-a dus pe unii la concluzia că s-ar emite astfel de
TELEPATIA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 by http://confluente.ro/gigi_stanciu_1413436076.html [Corola-blog/BlogPost/383756_a_385085]
-
e de mare întunericul clădirii întregi “. În ceea ce răspunde, la întrebările distinsei interlocutoare și domnia sa venind din domeniul medical, simțim acea empatie, de identificare a profesorului Florea Marin, prin trăire, cu personalitățile evocate, inclusiv interpretarea eului acestora după propria transpunere simpatetică în faptele și experiența acestora. Întrebările doamnei profesor dr.Ștefania Kory Calomfirescu urmăresc o ordine cronologică a etapelor prin care a trecut personajul său. Sunt întrebări directe, din care răzbate, totuși, empatia față de interlocutorul aureolat cu nimbul marilor înțelepți. Răspunsurile
DOUĂ OGLINZI PARALELE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Doua_oglinzi_paralele_al_florin_tene_1327122287.html [Corola-blog/BlogPost/361355_a_362684]
-
din nou fericiți ... / Iubită Patria mea, îți trimit singurătatea inimii mele!/ De pe Rugul Aprins: Theodor Răpan!” Construit pe baza repetiției exclamației retorice din titlu ‒ „ Da, vin curând! ”, poemul final are o valoare concluzivă, motivând prin iubire și dăruire totală relația simpatetică a Poetului cu esența stărilor pure. Emoția universului lăuntric favorizează acordul empatic cu nețărmuritul metafizic, dar și cu întruchipările diverse ale lumii fizice, limitate în materie și, totuși, purtătoare ale misterului existențial: „ Da, vin curând , pe calul meu albastru,/ coborâtor
APOCALIPSA DUPA THEODOR RAPAN SAU VOCATIA UNIVERSALULUI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 by http://confluente.ro/Apocalipsa_dupa_theodor_rapan_sau_vocati_nicoleta_milea_1341852615.html [Corola-blog/BlogPost/341955_a_343284]
-
e de mare întunericul clădirii întregi “. În ceea ce răspunde, la întrebările distinsei interlocutoare și domnia sa venind din domeniul medical, simțim acea empatie, de identificare a profesorului Florea Marin, prin trăire, cu personalitățile evocate, inclusiv interpretarea eului acestora după propria transpunere simpatetică în faptele și experiența acestora. Întrebările doamnei profesor dr.Ștefania Kory Calomfirescu urmăresc o ordine cronologică a etapelor prin care a trecut personajul său. Sunt întrebări directe, din care răzbate, totuși, empatia față de interlocutorul aureolat cu nimbul marilor înțelepți. Răspunsurile
PROFESORII FLOREA MARIN ŞI ŞTEFANIA KORY CALOMFIRESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Doua_oglinzi_paralele_profesorii_florea_marin_si_stefania_kory_calomfirescu.html [Corola-blog/BlogPost/361486_a_362815]
-
inițierii în solitudinea absolută a existenței, s-au lămurit, s-au limpezit și ele: Tăcerea - Iubirea - Cerul, Iată fresca zugrăvită în suflet. Atât mi-a mai rămas, Și asta dăruiesc. Ce ar mai putea înnădi vreun comentariu, erudit sau doar simpatetic, la această emblematică încheiere? Multe, fără nici o îndoială. În ce mă privește, însă, traseul hermeneutic pe care mi l-am propus se oprește aici. Vor urma altele, cu siguranță. Fiindcă Blagoie Ciobotin mi se pare a fi un poet mistic
BLAGOIE CIOBOTIN de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1188 din 02 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Eugen_dorcescu_1396425173.html [Corola-blog/BlogPost/341886_a_343215]
-
loc fundamental atât aglutinarea motivelor silvestre, vegetale și geologice într-un ansamblu cosmologic spectacular, cât și tematica identității spirituale, religioase și etnice. De reținut, din această ultimă perspectivă, efortul artistei de a transfigura. În pânze ce solicită, obligatoriu, un privitor simpatetic, teme identitare dintre cele mai grave, articulate pe nevoia de a resuscita, artistic o memorie colectivă încărcată de evenimente tragice. Anamneza mijlocită de creația artistică aduce cu sine, însă, măcar un început de vindecare - iată finalitatea paideică a unor lucrări
Eleonora Brigalda (Barbas) () [Corola-website/Science/336643_a_337972]
-
armata franceză în Germania, Spania și Rusia, își menținuseră pozițiile fără ajutor toată dimineața. Din asemenea comentarii nefondate, precum cel al lui Kincaid, s-a născut mitul britanic al „lașității” trupelor olandeze. Dacă ar fi fost într-adevăr lașe sau simpatetice lui Napoleon, ar fi fugit în seara anterioară sau și-ar fi trădat poziția în loc să facă ceea ce au făcut: să reziste singure împotriva forțelor franceze al căror număr creștea continuu, ignorând ordinele lui Wellington. Încercările lui Siborne de a imputa
Bătălia de la Quatre Bras () [Corola-website/Science/312362_a_313691]
-
lucrări ale sale sunt "Istoria critică universală" și "Echilibru între antiteze". Heliade Rădulescu propune, împotriva monismelor și dualismelor de toate felurile, o filosofie trinitară. El afirmă că toate conceptele filosofice cad în dualități, ce pot fi clasificate în două categorii: simpatetice (sau paralele) și contradictorii. O dualitate simpatetică este formată din doi termeni „pozitivi”, ce indică o existență: timp / spațiu; spirit / materie; drept / obligație etc. O dualitate contradctorie conține un termen pozitiv și unul negativ: viață / moarte; mișcare / inerție; bine / rău
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
și "Echilibru între antiteze". Heliade Rădulescu propune, împotriva monismelor și dualismelor de toate felurile, o filosofie trinitară. El afirmă că toate conceptele filosofice cad în dualități, ce pot fi clasificate în două categorii: simpatetice (sau paralele) și contradictorii. O dualitate simpatetică este formată din doi termeni „pozitivi”, ce indică o existență: timp / spațiu; spirit / materie; drept / obligație etc. O dualitate contradctorie conține un termen pozitiv și unul negativ: viață / moarte; mișcare / inerție; bine / rău etc. Fiecare dualitate simpatetică produce un al
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
contradictorii. O dualitate simpatetică este formată din doi termeni „pozitivi”, ce indică o existență: timp / spațiu; spirit / materie; drept / obligație etc. O dualitate contradctorie conține un termen pozitiv și unul negativ: viață / moarte; mișcare / inerție; bine / rău etc. Fiecare dualitate simpatetică produce un al treilea termen, prin care dualismul este învins. Aici sunt câteva exemple: spirit / materie / univers; formă / substanță / corp; progres / conservare / perfectibilitate; om spiritual / om psihic / om moral. Începând de aici, Heliade Rădulescu dezvoltă un fel de cosmologie, prin
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]
-
pentru progres și apoi, înarmat cu această metafizică, să lupte contra liberalismului. Poziția sa politică s-a numit „conservatorism progresiv”. Celor ce replică că aceasta este o poziție inconsistentă, el le răsunde că dualitatea progres / conservare nu este contradictorie, ci simpatetică, și că doar conservatorismul progresiv este perfectibil. În 1860 și 1864, domnitorul Alexandru Ioan Cuza fondează Universtitățile din Iași și respectiv, București, iar în 1866 Karl von Hohenzollern-Sigmaringen devine, sub numele Carol I, domnitor al Principatului României, care va deveni
Filosofie românească () [Corola-website/Science/318807_a_320136]