124 matches
-
ce refuză a se înregimenta unui spirit al timpului. Exercițiul de reflecție duce la o "legitimitate disciplinară", la o "disciplină colectivă", produse de un destin istoric. Peste ceea ce constituie aportul individual s-ar cuveni să se boltească un intelect comun, "socializat", cum îl numește Michel Foucault. Natura mai mult ori mai puțin efemeră a cazurilor particulare e corectată de un anume tip de soluții generale, de un stil al operării cu un set de concepte și categorii intrinseci. însă atenție! Indicele
Pornind de la sincronism by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12065_a_13390]
-
naturii” lui (p. 245), despre zguduirile apocaliptice ale universului său, pregătind somptuoasa pavăză barocă a imaginarului dimovian. Leonid Dimov este nu numai un poet fantast, dar și un personaj fabulos. E nevoie de reinventarea biografiei lui, stimulată de o legendă socializată sau de una ficționalizată. Pentru o critică axată pe geneza interioară a operei literare, scrisorile de dragoste ale tânărului Dimov sunt o adevărată mină de aur. Ediția lui Corin Braga, foarte atent îngrijită și adnotată, are marele merit de a
Viața amoroasă a tânărului Dimov (II) by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/13062_a_14387]
-
mi s-a părut cîndva apă de ploaie dintr-o gratuitate în alta treci mai greu decît printr-un război mondial cei care așteaptă metroul au mai multe indicii despre teroare decît oricine toți dăm pînă la urmă din umeri socializați de editorialele citite pe jumătate artiști adevărați plutesc deasupra gropilor de aer se joacă îngerii cu diavolii pe alte căi decît ale citatelor din limba originară cei mai buni dintre noi au mers sub cerul sub care nu se mai
Poezie by Ioan Vieru () [Corola-journal/Imaginative/12534_a_13859]
-
ale comunicării și comuniunii, într-o realitate devastată de stereotipii și convenții abuzive ce nu vor zăbovi să-și probeze côté-ul aberant și absurd. Personajele suferă de frustrare, de unde și labilitatea lor psihică și de comportament între aparențele de jucători socializați și raționali și esența de evazioniști-deliranți, prizonieri revoltați ai unui vis imposibil. În acest climat echivoc, se însăilează disputa frivol-existențială între el și ea din "Sub pălărie", sau desemantizarea comunicării din "Salvamarii". Întrupare a excesului de zel autoritarist în dauna
Tragicomedii cu evazioniști by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/16466_a_17791]
-
artist foarte sigur și echilibrat": "De mai multe ori am făcut o analiză paralelă a procedeelor dostoievskiene și caragialiene, care sunt foarte asemănătoare". Dincolo de "extrema tensiune intelectuală" ce propulsează asemenea ingenioase jocuri, se ivește însă și răsfățul mondenului, lirismul spectacular (socializat) al individului de elită. Al.Paleologu găsește nimerit a se pune sub egida lui Caragiale, cinicul. E adevărat, făcînd apel la o motivație contradictorie, în cuprinsul aceluiași text, ce ne poate pune în gardă asupra presupusei lor afinități. Pe de
Recitindu-l pe Alexandru Paleologu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7039_a_8364]
-
umbr?.” ??adar, Înainte de a fi imagine , natura a fost personaj feminin. Dup? cum observa Andrei Ple?u În Pitoresc ?i melancolie, datorit? asimil?rii dintre natur? și maternitate s-a putut realiza mitul Întoarcerii la natur?. Prin acest gest omul socializat ?i, astfel, desacralizat se purific?? ?i se Îmbog????te c?ci se treze?te la o nou? via??, având valoarea unei noi na?teri, ca ?i cre?tinul dup? contactul cu apă botezului. Paradisul pierdut ia forma spațiului matern securizant
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
de-plin la misiunea/ cauza organizației prin a fi un bun cetățean Beneficiar Angajatul Interes reciproc între angajat și companie Organizația și angajatul împărtășesc aceeași pasiune/ cauză Credințe despre natura umană: Interes față de sine, angajat care lucrează pentru bani Angajați socializați care găsesc satisfac-ție în munca în sine Implicați principial Caracteristici ale încălcării contractului Alb sau negru Zonele gri sunt negociabile Zonele gri (ne-gociabile), dar și nenegociabile Răspuns tipic la încălcare Părăsește organizația Retragerea angajamentului și întoarcerea la schimbul tranzacțional Dizidență
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
să scrie ce profesie are. Răspuns integral: Bună ziua, vă mulțumim pentru e-mail și aveți interesul pentru adoptarea pisoi mele. Rază ..... British Shorthair pisoi Vârstă ....... 13 săptămâni vechi sex masculin ....... de sănătate ...... sunt în stare bună de sanatate sociabilitate .... sunt bine socializat. culoarea .......... culori diferite pisoi noastre sunt vin, împreună cu următoarele documente:- Înregistrarea în pisoi (L.O.E). - MICROCHIP.- ACTUALIZAT carnet de sănătate.- Fie vaccinate.-Deparazitați.-PEDIGREE- Certificatul veterinar de sănătate bună. Pisoii care le sunt de sex masculin, rasa este bine
Scrisoarea nigeriană, varianta cu vânzarea de pisici by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/80481_a_81806]
-
artist foarte sigur și echilibrat": "De mai multe ori am făcut o analiză paralelă a procedeelor dostoievskiene și caragialiene, care sunt foarte asemănătoare". Dincolo de "extrema tensiune intelectuală" ce propulsează asemenea ingenioase jocuri, se ivește însă și răsfățul mondenului, lirismul spectacular (socializat) al individului de elită. Al. Paleologu găsește nimerit a se pune sub egida lui Caragiale, cinicul. E adevărat, făcînd apel la o motivație contradictorie, în cuprinsul aceluiași text, ce ne poate pune în gardă asupra presupusei lor afinități. Pe de
Recitindu-l pe Alexandru Paleologu (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7015_a_8340]
-
și martorilor citați de BBC. În pofida acestor incidente, primarul londonez Boris Johnson și-a exprimat, într-un interviu acordat BBC, speranța că, totuși, Jocurile olimpice din 2012, pe care le va găzdui Londra, vor fi unele 'fantastice'. Cu toate că rețelele de socializate au fost inundate de zvonuri despre revolte care sunt pe cale să înceapă sau se pregătesc și în alte zone ale orașului, poliția a avertizat publicul să nu creadă tot ce scrie pe internet, menționează AP. În 1985, cartierul Tottenham a
Noi incidente la Londra () [Corola-journal/Journalistic/59925_a_61250]
-
comerțul cu principii, josnicia pasiunilor, delăsarea moravurilor...” Nu cumva aici sună ceva, pentru noi, cunoscut? Mult mai aproape de timpurile noastre, Theodor W. Adorno aduce în discuție așa-numita industrie culturală, considerând că Educația (Bildung) se configurează în forma unei semi-educații socializate (eine sozializerte Halbbildung), termen care trimite direct la semidoctismul generalizat al actualității și, desigur, la Non-educația (Unbildung) triumfătoare. Altfel spus la violența, grobianismul, mârlăniile și explozia analfabetismului în raport de care, la noi, nimeni nu se mai alarmează. Trecutul nu
Despre Educaţie, Memorie, Uitare…et quibusdam aliis.. [Corola-blog/BlogPost/93525_a_94817]
-
rămâne o afacere privată, atâta doar că nu mai vorbim despre proprietate, ci despre cesiune, o formă mai apropiată de condiția tranzitorie a omului ca ființă muritoare... dacă dăm la o parte vălul de legi și cutume pe care existența socializată l-a transformat Într-o realitate de la sine Înțeleasă și acceptată ca firească, Într-un datum asupra căruia nimeni nu-și mai pune Întrebări, se vede cu ochiul liber cât de ridicol este ca un ins, oricine ar fi el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
dezvoltată în sfera cercetărilor etnolingvistice. În acest sens, se observă că utilizarea vorbirii într-un cadru social se supune regulilor psihologice, culturale și sociale, care conduc la o abordare sociolingvistică a comunicării. Vorbitorul este văzut atât în spațiul unei zone socializate, cât și în universul strict individual, în care se formează și se activează un sistem coerent de competențe. Astfel se definește socialul ca mediu creat de comunicare, aceasta la rându-i cultivată și valorizată ca vector al interrelaționării. Se vorbește
COMUNICAREA CA RITUAL INIŢIATIC DE MINA MARIA RUSU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1725 din 21 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/342582_a_343911]
-
dezvoltată în sfera cercetărilor etnolingvistice. În acest sens, se observă că utilizarea vorbirii într-un cadru social se supune regulilor psihologice, culturale și sociale, care conduc la o abordare sociolingvistică a comunicării. Vorbitorul este văzut atât în spațiul unei zone socializate, cât și în universul strict individual, în care se formează și se activează un sistem coerent de competențe. Astfel se definește socialul ca mediu creat de comunicare, aceasta la rându-i cultivată și valorizată ca vector ... Citește mai mult Între
POMPILIU COMSA [Corola-blog/BlogPost/376236_a_377565]
-
dezvoltată în sfera cercetărilor etnolingvistice. În acest sens, se observă că utilizarea vorbirii într-un cadru social se supune regulilor psihologice, culturale și sociale, care conduc la o abordare sociolingvistică a comunicării. Vorbitorul este văzut atât în spațiul unei zone socializate, cât și în universul strict individual, în care se formează și se activează un sistem coerent de competențe. Astfel se definește socialul ca mediu creat de comunicare, aceasta la rându-i cultivată și valorizată ca vector ... XXVI. UN SFERT DE
POMPILIU COMSA [Corola-blog/BlogPost/376236_a_377565]
-
de igienă și să curățim, în urma lui, mai ales dacă traseul de jogging trece prin parcuri, pe stadioane sau pe străzile din cartier; dacă simțiți că nu stăpâniți suficient de bine câinele sau acesta nu a fost suficient de bine socializat (în prezența altor oameni sau a altor căini), nu ieșiți cu el la alergare, deoarece riscați atât să vă stricați programul de jogging având mai mult grija de comportamentul lui, cât și să intimidați alți practicanți de jogging. - Jogging în
JOGGING De la A la Z by Alexe Dan Iulian () [Corola-publishinghouse/Science/1593_a_3043]
-
Derivat din latinescul discussio (a examina valoarea unei informații), discuția - dezbatere implică probleme care permit consturcții intelectuale și despre care elevii au ceva de spus pe baza cunoștințelor generale, a lecturilor, vizionării unor documentare, vizite la muzee, excursii. Ca formă socializată a activității de învățare, dezbaterea intensifică interacțiunile, formează deprinderi de cooperare, valorifică experiența de cunoaștere și capacitatea intelectuală a participanților. Ea perfecționează cunoștințele dobândite anterior, le generalizează și le transferă în contexte noi și oferă mijloacele necesare evaluării reciproce. Discuțiile
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3061]
-
relevării specificității normelor de drept și individualizării acestora în raport cu normele morale, identificându-se diferențe mai ales în ceea ce privește modul de elaborare, forma, structura, sancțiunea și efectivitatea acestora. Omul trebuie să se supună dreptului și moralei, supunerea fiind elementul care caracterizează omul socializat. Individul care încalcă normele perturbă sistemul relațiilor sociale și este pedepsit. Pedeapsa este o instituție complexă, necesară pentru menținerea conviețuirii în societate, iar pedepsirea este numele unei metode sau a unui sistem de pricinuire a unei suferințe tuturor celor și
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
colectiv ,,fiecare asociază celuilalt acțiunea sa sau gândirea sa la un moment dat, însă fără grija de a fi auzit sau înțeles realmente; punctul de vedere al interlocutorului nu intervine niciodată: interlocutorul nu este decât un excitant"58. (2) limbajul socializat, implicând: informație adaptată copilul comunică, informează, poate influența comportamentul interlocutorului prin ceea ce transmite etc.; se vorbește despre ,,informație adaptată" în cazul în care copilul se plasează ,,în punctul de vedere al interlocutorului"; altfel este monolog colectiv; critică implică remarcile (deși
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
locul natural" în cultură. Personalitatea poporului cultura condiționează personalitatea individului. Rezultatul umanizării nu este negarea legăturilor personalității energetice cu energiile naturii; totuși, acestea nu mai sunt pentru ea în stare brută, naturală ca atare, ci sunt într-o formă mediată, socializată. Individul capătă dispoziții sufletești de la poporul în mijlocul căruia trăiește. "...un spirit oricât de extraordinar ar fi înzestrat nu poate crea fără să continue lanțul operelor de dinaintea lui"213, comentează Nicolae Bagdasar ideile lui C. Rădulescu-Motru privind relația individ-cultură. Forțele psihofizice
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
mai mare masură cerințele. Rata ridicată a șomajului în rândul tinerilor poate avea și alte explicații care nu țin de imposibilitatea găsirii unui loc de muncă: Refuzul de a accepta constrângerile, rigoarea și disciplina pe care le implică o muncă socializată, în condițiile în care diferența dintre salariul potențial și indemnizația de șomaj este relativ mică pentru a merita „sacrificiul”. Posibilitatea de a presta activități aducătoare de venit în economia subterană și de a primi în același timp indemnizația de somaj
Criza financiară şi eficienţa politicilor macroeconomice de combatere a şomajului. In: Impactul politicilor de tip anticriză asupra economiei reale by Radu Taşcă, Carmen Raluca Ionescu, Lucian Anton () [Corola-publishinghouse/Science/1127_a_2362]
-
noastră"; acest cuvînt-valiză, această manta largă și înșelătoare, această pre-noțiune funestă care n-a fost inventată, ci înscăunată de Marx, cel care a întîrziat cu un secol examenul obiectiv al proceselor socializării ideilor sau devenirii mitului ideilor (mitul fiind ideea socializată). Dar cea care evidențiază mai bine funcția este geneza -ismelor sau, mai bine spus, mișcarea ideilor in statu nascendi et moriendi. Secretul unui -ism devine manifest în sufixul -(iz)are precum virusul într-o epidemie. Creștinare a lumii păgîne, decreștinare
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Cum se face că palavragiii de la 1730 au devenit pontifi, paradoxurile de salon au devenit sisteme, reuniunile libertinilor ședințe ale republicii literelor, această agreabilă alegorie o insuportabilă realitate și filosofismul o regulă de conduită practică? Cum această boare de gîndire socializată s-a transformat în uragan, răsturnînd întregul edificiu social al unei națiuni?" Istoric catolic, militant ultra, Cochin se voia sociolog pe față. Taine nu putea deci să-l satisfacă. E reținut de logica traiectoriei, nu de psihologia maselor sau de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
este același lucru cu a fi autonom. A te simți liber nu este același lucru cu a fi liber" (Taylor, 1989: 161). Într-o astfel de societate individul nu este liber, dar aceasta nu se datorează faptului că este perfect socializat, sclav al tradiției, ci doar faptului că autonomia nu este o posibilitate pentru el. Există însă și comunități în care autonomia poate fi atinsă într-un anumit grad. Dinamica formelor comunitare este privită aici ca luând forma unor valuri care
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
relație dialectică a rezultat crearea de cunoaștere. Medicii au evaluat motivele fricii de endoscopie alături de bolnavi și au experimentat Împreună cu ei o metodă satisfăcătoare. Împărtășind problematicile și aplicând metoda SECI, o serie de elemente de cunoaștere tacită au fost exprimate, socializate, comunicate și combinate pentru a genera o cunoaștere operațională pentru toți. Justețea mișcării a creat cunoașterea și, adoptând o atitudine umilă și atentă, abilitatea medicală a câștigat În eficiență. Această experiență atestă o metodă dialogată de creare a cunoașterii, În cadrul
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]