5 matches
-
fapt diluează rasismul În funcționarea societății), fie un rasism popular, categorie dificil de utilizat, chiar și atunci când se bazează pe anchete asupra modurilor de stigmatizare și asupra practicilor discriminatorii (Wieviorka et alii, 1992). Categoria descriptivă a „rasismului popular” exprimă un sociocentrism de clasă care se situează În prelungirea disprețului și temerilor Încercate de elite față de clasele muncitoare și periculoase. Mai important, este o expresie a cărei referință este greu de distins de atitudinile și comportamentele xenofobe legate conjunctural, la cei din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
perfectă a acestei generoase idei, lăsîndu-se uneori/deseori ghidate de prin-cipii care îi sunt profund străine. Oricum, idealul umanist are încă un lung drum înainte. Perspectiva liberală consideră individul drept un atom, o ființă indivizibilă, în vreme ce comunitarienii dezvoltă un adevărat sociocentrism. Nici din punct de vedere practic, nici teoretic, nu cred că trăim ceasul unui triumf al identităților colective. Dimpotrivă, drepturile omului au devenit religia acestei răspîntii de milenii, iar federalizarea, descentralizarea etc. sunt procese care rescriu harta lumii. Jean-Loup Ansselle
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
modelarea dezvoltării sale, iată sarcinile principale ale pedagogiei. Acest proces a fost denumit trecerea de la individualism la personalitate, desăvârșirea personalității. Acesta era scopul educației. Educația trebuia să cultive în copil tot ceea ce este adânc și spiritual.” Pedagogia culturii anula exigențele sociocentrismului, ale pedagogiei adaptării. Principiilor de abordare a individului față de voința grupului, pedagogia culturii opunea dreptul de a alege valorile culturale aferente satisfacerii totale a dispozițiilor personalității. Pe de altă parte, noua gândire pedagogică a culturii propunea dreptul de participare ,,la
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
filozofia să poarte o luptă cotidiană împotriva fascinației la care e supus spiritul din partea limbajului. Nefiind ghidați de o filozofie critică, prea mulți analiști politici care au trăit sau nu experiența socialismului, cad în cursele limbajului și, prin urmare, în sociocentrism. Astfel, aceștia uită ceea ce spunea Quine marele filozof american că o cultură nu se traduce deloc, ci se învață. Pentru a studia partidele, analiștii politici au nevoie de concepte, dar acestea nu sunt neutre, având o istorie precum și semnificații care
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
spună ce are sau ar avea valoare după el, și cu atât mai puțin ce este valoarea "în general". Ar trebui să arate în mod obiectiv (în sensul de descriptiv și empiric) cum se produce valoarea. El trebuie să evite "sociocentrismul" și chiar "intelectualismul", care constă în a considera că dacă un lucru este valabil pentru cercetător, el este valabil și în general. Tipic în cadrul sociologiei culturii, obiectul "carte" este valorizat și valorizant în grupul din care face parte universitarul. Nu
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]