87 matches
-
Articolele Autorului Pe o stradă lungă, strungă, se ținea a treia rundă, Topârceanu, Mastroiani Lenin, Stalin și Maciani, toți vorbeau, dar nu prea clar, esoteric și lunar, teosofic, teologic, antibiotic și musonic, Mussolini tot striga, papagal de Buhara, pui oglinda, sofianic se zărește popananic, casa celui ce-a pitit furculițe de argint, de l-au alungat guzganii cu pistoale de tip Guney. Doar tarotul marseiez a fixat pe zid diez, cu Raymondo. Iartă-l, bre, au revoir și Olivier. Boris Marian
PE O STRADĂ LUNGĂ, STRUNGĂ, de BORIS MEHR în ediţia nr. 2345 din 02 iunie 2017 by http://confluente.ro/boris_mehr_1496376215.html [Corola-blog/BlogPost/340214_a_341543]
-
sau perspectivei ortodoxe, Biserica nu are un caracter cosmocentric, deoarece ea se definește în funcție de categoriile transcendentale ale „altei lumi”. De aceea, nici menirea Bisericii nu este să organizeze lumea actuală, ci menirea ei este să descopere acestei lumi dimensiunea ei sofianică, ecumenică; cu alte cuvinte, să fie cu adevărat o Biserică slujitoare, cum adesea s-a spus, în sensul de a avea o deschidere autentică față de „ea” . În aceeași ordine de idei, se cuvine să relevăm faptul că prezența și lucrarea
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449668.html [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
ortodoxă a lumii, sunt îndreptățite să aibă un cuvânt hotărâtor și decisiv în marea problemă a unirii și unității creștinilor, nu mai puțin însă în eventualitatea intrării Bisericii Ortodoxe într-o societate „globalizată”. O teologie care ține seama de caracterul sofianic al creației, de frumusețea care nu umbrește lumea văzută, ci o luminează, implicit ține cont și seama de o prezență care poate aduna și convoca pe toți creștinii în unul și același adevăr, după cum poate oferi o soluție viabilă și
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449668.html [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
pe temeiul politicii eclesiastice: „Cel ce nu este împotriva noastră este pentru noi” (Marcu 9, 40). Înțelepciunea puterii Bisericii lui Hristos are caracter atotcuprinzător. Exclusivismul constă tocmai în criza, slăbiciunea și boala Bisericii. Numai Biserica adevărată are puterea și înțelepciunea sofianică de a uni omenirea într-un singur trup duhovnicesc. În întregul ei Biserica lui Hristos este una, neîntreruptă și nedespărțită. Creștinismul nu se dorește e fi un Imperiu lumesc, ci o Împărăție a lui Hristos divino-umană, universală. Întruchipând istoria lumii
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (3) LIBERTATEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1338702304.html [Corola-blog/BlogPost/362002_a_363331]
-
multiple rețele de informatori. Viața în mănăstire este controlată de Partid, de Securitate și de Miliție, dar cel mai regretabil control se exercită de către stat prin ierarhia bisericească. Partea a II-a-Profețiile unui deținut. Întreaga sa viziune filocalică este o țesătură sofianică de Logos dumnezeiesc ce nu curge ca un gând lăuntric propriu, sau ca o idee de sine stătătoare, ci grăirea și voința Duhului care, întregește o comunitate de spirit. Logosul se reflectă către cuvântul gânditorului, imprimându-i taina comuniunii. Cuvântul
DEŢINUTUL PROFET de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1486514391.html [Corola-blog/BlogPost/340565_a_341894]
-
exprimare, faptelor mărturisite, adăugându-se unității martirice, ca un element propriu constitutiv sinelui său: martiriu săvârșit cu mireasmă de sfințenie. Profetismul lui Ioan Ianolide dezvăluie în vibrantele pagini ale Deținutului profet, o dimensiune nouă, vocațională, națională, universală, mesianică, filocalică și sofianică a sufletului dacoromân ales întru misiune divină, jertfelnic-martirică. Referință Bibliografică: IOAN IANOLIDE - DEȚINUTUL PROFET / Gheorghe Constantin Nistoroiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2231, Anul VII, 08 februarie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Gheorghe Constantin Nistoroiu : Toate Drepturile Rezervate
DEŢINUTUL PROFET de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1486514391.html [Corola-blog/BlogPost/340565_a_341894]
-
un Apostol al spiritului naționalist-ortodox. Însemnătatea culturii sale creștine expusă intrinsec filosofic, corelează perfecțiunea Gânditorului creștin prin excelență. Petre Țuțea este un Tratat de pedagogie creștină, un Mărturisitor mistic al Teologiei ortodoxe, o Călăuză filocalică a Filosofiei hristice, o Lumină sofianică a Cuvântului divin. Petre Țuțea, fiind un imediat, nu devine o posteritate legendară, el rămâne o flacără mistică ce arde filocalic și veșnic în Candela ortodoxiei dumnezeiești. Învățătura sa vie, profundă, brodată pe un caracter de autoritate, specific doar Adevărului
JURNAL CU PETRE ŢUŢEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1450234713.html [Corola-blog/BlogPost/369899_a_371228]
-
autentic. Cultura spiritului autentic trebuie să se fundamenteze doar pe premise teologico-ortodoxe. În cadrul sistemului său filosofic, Țuțea a pogorât Cerul peste neliniștile sale metafizice. Esența sa filosofică este de fapt o teologie ortodoxă a chintesenței ancorată în specificul ei plenar, sofianic și filocalic. Petre Țuțea este Suma Sofianică a Filocaliei românești. Premisele gândirii sale creștine, provoacă uimirea, declanșează lumina și devin atitudini răsfrânte în concluzii eminente. Cultura Duhului care sălășluiește în el, îi întregește Opera gândirii pe care o expune ca
JURNAL CU PETRE ŢUŢEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1450234713.html [Corola-blog/BlogPost/369899_a_371228]
-
fundamenteze doar pe premise teologico-ortodoxe. În cadrul sistemului său filosofic, Țuțea a pogorât Cerul peste neliniștile sale metafizice. Esența sa filosofică este de fapt o teologie ortodoxă a chintesenței ancorată în specificul ei plenar, sofianic și filocalic. Petre Țuțea este Suma Sofianică a Filocaliei românești. Premisele gândirii sale creștine, provoacă uimirea, declanșează lumina și devin atitudini răsfrânte în concluzii eminente. Cultura Duhului care sălășluiește în el, îi întregește Opera gândirii pe care o expune ca pe o simfonie de mare virtuozitate. Filosofii
JURNAL CU PETRE ŢUŢEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1450234713.html [Corola-blog/BlogPost/369899_a_371228]
-
om, dar în mod expres creștinului ortodox. Toți creștinii ortodocși din toate vremurile trebuie să-L cunoască integral pe Mântuitorul Iisus Hristos, pentru ca să-L slujească integral și să-l adâncească fiecare în sinele trăirii sale firești, formatoare, misionare, duhovnicești, vocaționale, sofianice și filocalice. Dar, cum creștinul iese din sfera Cetății creștinismului comunitar, din nobila și frumoasa Cetate Apostolică ce a stârnit invidia multora, din universul comuniunii hristice deci, el se pierde în neantul nimicurilor sale cotidiene de târg... Dumnezeu hărăzește atunci
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1484592633.html [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
unei viziuni inefabile, revelând mintea cu veghea ei eminesciană, fervoarea și extazul unei simfonii monaho-angelice, arsenico-bocaciene, frământările firii suprafirești, frumusețea sufletului, armonia rugăciunii, splendoarea cuvântului, cântarea inimii, miracolul sensibilității, mesajul mărturisirii, lumina credinței, mugurele nădejdii, ecoul iubirii, suferința filocalică, jertfa sofianică, daruri harice, pentru o lume creștină a trăirii evanghelico-hristice, toarse în caerul de basm al unui Neam ales, dacoromân, nemuritor și legendar. „Poezia e chemată, scrie Artur Gabriel Silvestri, în virtutea experienței istorice, să vehiculeze <>, prin urmare exemplul moral: ea este
LACRIMI, LANŢURI, CĂTUŞE ŞI COLINDE ÎN CUNUNĂ DE SÂNGE, SUFERINŢĂ ŞI BUCURII SFINTE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1819 din 24 decembrie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1450955721.html [Corola-blog/BlogPost/381038_a_382367]
-
face cu ele o „breșă” în lumea nemanifestată, a „graiului uitat”, a Logosului divin. Pilda celor zece fecioare, în care cele cinci nechibzuite, fără untdelemn pentru candele, rămân în afara ușii când vine Mirele, se deschide printr-un adaos mijlocitor și sofianic: „Cinci erau nebune./ Cinci înțelepte.// Dar cea de-a unsprezecea -/ Fecioara -/ se ruga Mirelui pentru toate zicând:/ Și ierbii/ și crinului/ și lunii/ și stelelor/ și soarelui fă-le un semn/ din inima mea pentru Tine/ ca să le torn în
DUMITRU ICHIM, SAU DESPRE REAMINTIREA GRAIULUI UITAT de DUMITRU VELEA în ediţia nr. 885 din 03 iunie 2013 by http://confluente.ro/Dumitru_velea_dumitru_ichim_dumitru_velea_1370267178.html [Corola-blog/BlogPost/346225_a_347554]
-
istoric, artistic, intim, muzical, personal, celest, dogmatic, eshatologic, teologic, cosmic. Profetul nostru Eminescu a militat permanent pentru zugrăvirea Icoanei Neamului, așezată pe piscul unei culturi originare ca un sacerdoțiu literar, filosofic, teologic, altfel spus un Cult al culturii filocalice și sofianice. Ființa lui sensibilă, aristocrat-voievodală, profetică a odrăslit atâta dragoste pentru Neamul său străvechi și creștin încât înconjurând Pământul s-a înălțat către Cer, dezmărginindu-se, atingând Frumusețea serafică a ultimelor doriri. Dorul se aprinde în Aura miraculoasă prin care Omul ales
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1497499450.html [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
o expresie neîntreruptă a martiriului conștiinței sale. Tocmai de aceea, credința ortodoxă, nădejdea, morala și dragostea sunt virtuțiile supreme și comune tuturor martirilor. Suișul mistic înalță suferința și jertfa creștinului pe altarul sublim al Crucii, acolo unde se oficiază Liturghia sofianică a Învierii. În taina jertfei sălășluiește Iubirea, iar în sânul ei înflorește Frumosul în chip dogmatic, nu estetic. Așadar, Iubirea și Frumosul impun o coexistență ontologică ipostatică. Iubirea conferă sfințenia, iar Frumosul dezvăluie aura care-l înveșmântă pe martir în
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
spiritualității și viziunii ortodoxe, Biserica nu are un caracter cosmocentric, deoarece ea se definește în funcție de categoriile transcendentale ale „altei lumi”. De aceea, menirea Bisericii nu este să organizeze lumea ci menirea și misiunea ei este să redea lumii dimensiunea ei sofianică, ecumenică, cu alte cuvinte, să fie cu adevărat o Biserică slujitoare . Este sigur, însă, că ceea ce se înțelege prin „lumea modernă” este altceva decât ceea ce este în Ortodoxie înseamnă lumea drept creație a lui Dumnezeu. Din punct de vedere al
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
sus ca intensitate și durată a torturii, pe luni și ani grei de chin față de martiriul apostolic și de cel al persecuțiilor veacurilor primare ale Bisericii. Să luăm aminte cu înaltă venerare și adâncă reverență la aceastăcarte memorabilă, filocalică și sofianică! ------------------------------ Gheorghe Constantin NISTOROIU Brusturi, Neamț 31 mai 2017 Referință Bibliografică: IOAN IANOLIDE - TESTAMENTUL UNUI NEBUN / Gheorghe Constantin Nistoroiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2344, Anul VII, 01 iunie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Gheorghe Constantin Nistoroiu : Toate Drepturile
TESTAMENTUL UNUI NEBUN de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1496285915.html [Corola-blog/BlogPost/381054_a_382383]
-
se transmite (comunică elecat) din poezia lui Ion Pachia-Tatomirescu, este dar din har, reumplere de mister „al rostirii de leac”, incantatorii, pe care o relevă a fi deja perimată în tehnocratismul agresiv al „erei neo- arheopterix”, și (ro)mantice desfătări sofianice. Mofturile elitiste ale „Noului Age” al criticii ocoodentale, nu vor avea organonul de a primi și eventual împărtăși - necesar empatic- un astfel de discurs, în acest ACUM al ... rezonanței Schuman. Toate Codurile - cheie (mantrele, Peștera lui Platon, Orfeu, Prometeu, Labirintul
UN CAVALER LA CURTEA OXIMO(I)RONISMULUI de EUGEN EVU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Eugen_evu_ion_pachia_tatomirescu_un_cavaler_la_curtea_oximo_none_1327651407.html [Corola-blog/BlogPost/362449_a_363778]
-
Guette, V. Papadakis, Arhim. Tihon, Arhim. V. Papadakis, Serg. Nilus, Gh. Kapsanis, ș. a. Pentru Mihail Eminescu inspirația sa fundamentală s-a circumscris Tradiției multimilenare protodaco-creștine: cu etosul bucuriei primare, cu apoteoza marilor eroi, cu înțelepciunea creației populare, cu surâsul împlinirilor sofianice al marilor ctitori de Țară, cu lacrima filocalică a martiriului românesc, repere esențiale pentru Profetul nostru rămânând de-a pururi Neamul protodac al MARIEI FECIOARA și Biserica tradițională a Fiului ei, HRISTOS. Pentru Mihail Eminescu creștinismul ortodox nu este un
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1471581859.html [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
și înflăcărat prefăcându-i contemplațiile, viziunile și experiențele în urcușuri mistice. A vorbit și cântat limba Neamului întru Liturghia sa cosmico-literară întronând-o de-apururi nemuririi. Ilustrând forța gândirii, remarcabila sa originalitate, viața, opera și jertfa îl circumscriu pe Marele Emin: sofianic, filosofic și teologic, dând un mare răspuns sensului existențial al identității ortodoxe pe axa naționalismului ca rotire creștină. Rațiunea de „a fi” a Românului este Ortodoxia în care stă și constă nemurirea Dacului. Dacul drag, erou, martir și frumos care
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1471581859.html [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
pe propria frumusețe. Dumnezeu stârnește Frumosul dumnezeiesc spre îndumnezeirea frumuseții umane. Îngerii reflectă frumusețea angelică peste azurul ce poleiește turlele semețelor mănăstiri. Omul întâi: Bărbat și Femeie a odrăslit Paradisului frumusețea risipind-o apoi pe pământ. Sfinții torc Caierul frumuseții sofianice brodând Patericul vieților alese. Martirii întrupează frumosul mucenicesc ca pe o îngemănare a Vieții. Sfinții Părinți, Monahii, Monahiile împletesc în rugă și cânt frumosul filocalic. Românul creștin ortodox are frumusețea duhovnicească a sufletului său primenit. Țăranul român creștin crește cu
DESPRE OMUL FRUMOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1493617590.html [Corola-blog/BlogPost/381058_a_382387]
-
Sublimul Cugetărilor celeste este Ernest Bernea. Sublimul Duhovniciei serafice este Arsenie Boca. Sublimul Teologiei universale este Dumitru Stăniloae. Sublimul Mărturisirii mistice este Ioan Ianolide. Sublimul Patriotismului liric este George Coșbuc. Sublimul Poemului Suferinței Filocalice este Radu Gyr. Sublimul Lirismului Suferinței Sofianice este Andrei Ciurunga. Sublimul Filocalic și Sofianic împletesc mugurele Jertfei mistice dacoromâne. Sublimul Muceniciei temnițelor atee, regalo-comuniste este Valeriu Gafencu. Sublimul Jertfei curate sunt Cuvioșii, Mărturisitorii, Sfinții și Mucenicii Închisorilor. Țăranu român nu se lasă gândit de gândirea sa, ci
DESPRE OMUL FRUMOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1493617590.html [Corola-blog/BlogPost/381058_a_382387]
-
Duhovniciei serafice este Arsenie Boca. Sublimul Teologiei universale este Dumitru Stăniloae. Sublimul Mărturisirii mistice este Ioan Ianolide. Sublimul Patriotismului liric este George Coșbuc. Sublimul Poemului Suferinței Filocalice este Radu Gyr. Sublimul Lirismului Suferinței Sofianice este Andrei Ciurunga. Sublimul Filocalic și Sofianic împletesc mugurele Jertfei mistice dacoromâne. Sublimul Muceniciei temnițelor atee, regalo-comuniste este Valeriu Gafencu. Sublimul Jertfei curate sunt Cuvioșii, Mărturisitorii, Sfinții și Mucenicii Închisorilor. Țăranu român nu se lasă gândit de gândirea sa, ci se lasă gândit de Dumnezeu. Numai din
DESPRE OMUL FRUMOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1493617590.html [Corola-blog/BlogPost/381058_a_382387]
-
Hristos înviat. Fecioara Maria este osmoza unui cer și a unui pământ roditor, reprezentând chipul cosmic al nativității, prin nașterea lui Dumnezeu. Mariologia este inerentă bucuriei cosmice, contemplării cerești și pământești. Fecioara Maria, devenind Chipul înțelepciunii lui Dumnezeu și Surâsul sofianic al Sfântului Duh, este proclamă deapururi de Sfinți: Bucuria tuturor făpturilor. Noi, dacoromânii - fiii Ei spirituali și de sânge, îi spunem Surâsul zorilor divine, Cea care șade de-a dreapta dreptei Tatălui. În Apocalipsa Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan, Femeia- Icoană
MAICA LUI DUMNEZEU – BUCURIA TUTUROR FĂPTURILOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 592 din 14 august 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_fecioara_gheorghe_constantin_nistoroiu_1344935120.html [Corola-blog/BlogPost/355057_a_356386]
-
nu este o Femeie între femei, ci este încoronarea prin excelență a Femeii. Născându-se Cuvântul din Sânul Fecioarei, toți oamenii ar trebui să posede strălucirea în cuvinte. Fecioara Maria, Fecioara ori Femeia aleasă, fac din firea lor prin adumbrirea sofianică o sensibilitate feminină fără egal, desăvârșită ca vocație a iubirii. Și Energiile divine își descoperă aspectul feminin ca manifestări în afara Ființei absolute în Aura Sofiei, a Înțelepciunii dumnezeiești. Prin urmare, Sofia ca principiu feminin al Ziditorului Îi provoacă în timp
MAICA LUI DUMNEZEU – BUCURIA TUTUROR FĂPTURILOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 592 din 14 august 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_fecioara_gheorghe_constantin_nistoroiu_1344935120.html [Corola-blog/BlogPost/355057_a_356386]
-
la Față, al Parusiei. Lumea Dumnezeiască a atotputerniciei paterne , a Tatălui își are corespondentul în lumea umană a autorității maternale a Fecioarei - Maici. Maicii - Fecioare, Femeia înveșmântată în Soare, i-a revenit sarcina de a salva omenirea cu frumusețea ei sofianică. Fecioara Maria metamorfozează destinul lumii cu frumusețea ei supraîngerească. Așa cum sufletul bărbatului respiră în mod firesc, tot așa inima Femeia iubește în mod firesc. Așa cum lumina Soarelui luminează în mod firesc, la fel dragostea Femeii strălucește în mod firesc. Doar
MAICA LUI DUMNEZEU – BUCURIA TUTUROR FĂPTURILOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 592 din 14 august 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_fecioara_gheorghe_constantin_nistoroiu_1344935120.html [Corola-blog/BlogPost/355057_a_356386]