646 matches
-
să se ferească a-i aduce cea mai mică știrbire (pentru că ilegașitatea sapă încetul cu încetul statul, precum micile cheltuieli, des repetate, ruinează cele mai mari averi. 2. Sinceritatea guvernanților ca și sinceritatea față de ei și reunțarea la manoperele și sofismele politicii (care nu pot avea decât urmări rele). 3. Legislația sau orice alt mijloc la îndemână să împiedice pe funcționarii publici de a se procopsi de pe urma slujbelor pe care le ocupă. (recomandare întărită astfel: masa cetățenilor nu se întărâtă atât
ESEU DESPRE PUTERE (V) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 224 din 12 august 2011 by http://confluente.ro/Eseu_despre_putere_v_.html [Corola-blog/BlogPost/371238_a_372567]
-
măsura și va da formă a ceva care nu va fi decât nedreptate, mărite procurator! Actul justiției va fi deci o eroare! Avem nevoie deci de procedură! Quod erat demonstrandum! -Te întreb ceva magistre. Să facem cum fac grecii cu sofismele lor. -De acord mărite procurator, răspunse magistratul. Ponțiu Pilat tăcu părând că se gândește la ceva. Spuse apoi. -Să spunem că într-un loc anume se află mai multe lucruri. Printre aceste lucruri undeva pe acolo este și adevărul. Cum
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(2) CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1417 din 17 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/mihai_condur_1416178329.html [Corola-blog/BlogPost/371678_a_373007]
-
și nu poate fi copiat. Vor fi deci nuanțe de alb mai intense ori mai palide! Dar albul va fi doar alb și atât. Va fi greu de deosebit așadar albul de ...alb...și adevărul de alte...adevăruri! -E un sofism ceea ce spuneți! Și nici adevărul nu e atât de complicat, poate că simplitatea ar fi mai aproape de ,,portretulˮ adevărului. -Atunci nu vom putea afla decât dacă vom încerca să distrugem său să ucidem toate aceste lucruri. Dacă vor fi ființe
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(2) CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1417 din 17 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/mihai_condur_1416178329.html [Corola-blog/BlogPost/371678_a_373007]
-
încetățenite pe la noi. Raționamentul meu spontan tinde să-i claseze pe ceilalți la capitolul „diferiți”, „altfel decât mine” sau - de ce nu? - „deosebiți de noi”. Cu siguranță că noi, la rândul nostru, suntem pentru ei rara avis, niște oameni deosebiți. Ducând sofismul la extrem, deosebirile care ne individualizează sunt o caracteristică într-atât de răspândită, încât putem afirma, fără teama de a greși, că avem cu toții același numitor comun: suntem fiecare de-alt-fel. Pentru noi, românii, popor adaptabil la tot și la toate
DEOSEBIT DE... ALTFEL de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 3 din 03 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Deosebit_de_altfel.html [Corola-blog/BlogPost/345037_a_346366]
-
că mai sunt pe ici-pe colo fețe bisericești care și-au făcut o datorie de conștiință din a trăi sobru, ba chiar la limita sărăciei, lucru demn de toată cinstea și prin aceea că astfel de existențe pilduitoare ilustrează netemeinicia sofismelor utilizate de regulă de către protipendada clericală pentru a-și justifica rușinoasa și neîntrerupta contradicție dintre vorbe și fapte, precum mult invocata spusă Să faci ceea ce zice popa, nu ceea ce face el... Că bogăția reprezintă o stare exterioară și absolut întâmplătoare
SĂRĂCIA – STAREA DE FAPT A ROMÂNILOR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/George_petrovai_saracia_starea_de_fapt_a_romanilor_george_petrovai_1327655770.html [Corola-blog/BlogPost/362430_a_363759]
-
legea substituirii care mai pompos și mai oficial o denumiseră: Investitura Absolutismului Democrat. -Nu mă pricep. Dar pare că e o contradicție în termeni. -E cu două bătăi prietene. Au instaurat democrația lor peste tot, absolutizându-o. Acum pricepi?! -Ce sofism idiot! -Hm! chicoti Arc Silan. Aveau nevoie de o denumire și-atât. Că oricum ceea ce voiau ei s-a facut deja. Remarc însă ceva... Acum puțin timp în urmă nu erai așa de vehement Shantal... -Eh! Prietene, aici îți dau
FORTĂREAȚA ( PARTEA A IV-A) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 2109 din 09 octombrie 2016 by http://confluente.ro/mihai_condur_1475960965.html [Corola-blog/BlogPost/352693_a_354022]
-
Nicolae C. Paulescu, Spitalul, Coranul, Talmudul, Cahalul, Francmasoneria. Ed. Babel /Vicovia, Bacău, 2010, p. 119) Și într-adevăr, se văzură atunci apărând, una după alta, nenumărate erezii care se succedară neîncetat, din primele secole ale creștinismului și până astăzi. Prin sofisme, ovreii înșelară pe creștini și mai ales pe neofiți și îi transformară în ereziarci, care în urmă căutară să distrugă spiritul creștinesc. (Copin-Albancelli, Le drame masonnique. II, p. 381-384) Astfel s-au format toate ereziile care, - de la Ebionism, până la Protestantism
CEL MAI MARE MONARH AL PĂMÂNTULUI (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_1400682867.html [Corola-blog/BlogPost/370181_a_371510]
-
trebuit tăiat, care numai dreaptă nu se va chema, iar la urmă va urma măsura care va măsura ce? Nimic, mărite procurator. Avem nevoie deci de procedură! Quod erat demonstrandum! -Te întreb ceva Simbinacus. Să facem cum fac grecii cu sofismele lor. Pilat tăcu părând că se gândește la ceva. Spuse apoi. -Într-un loc se află mai multe lucruri. Printre aceste lucruri undeva pe acolo este și adevărul. Cum vei putea dar deosebi adevărul de toate celelalte lucruri, toate acestea părând
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_.html [Corola-blog/BlogPost/366842_a_368171]
-
la un moment dat - perspectiva seculară - ceea ce, din perspectivă religioasă este complet eronat și tendențios. Căci din acest punct de vedere, credința este „identitatea“ constitutivă cea mai importantă, cea care modelează conștiința și definește inserția omului în realitatea (și) socială. Sofismele liberei cugetări - căci sofisme sunt - odată înlăturate, nu fac decât să releve concluzia: personajul care vorbește în numele secularului nu este cu nimic mai neutral decât cel care vorbește în numele religiosului. Doar pretinde, forțând lucrurile, că este. Există aici o cale
DESPRE CINE SUNTEM NOI ASTĂZI, CUM (MAI) SUNTEM NOI ASTĂZI ORTODOCŞI ŞI ÎN CE (MAI) CREDEM NOI, ROMÂNII DE ASTĂZI – DIN PERSPECTIVA ŞI ÎN VIZIUNEA SOCIOLOGULUI ROMÂN DAN DUNGACIU ... de STELIAN GOMBOŞ by http://confluente.ro/Despre_cine_suntem_noi_astazi_cum_mai_stelian_gombos_1336464806.html [Corola-blog/BlogPost/358630_a_359959]
-
perspectiva seculară - ceea ce, din perspectivă religioasă este complet eronat și tendențios. Căci din acest punct de vedere, credința este „identitatea“ constitutivă cea mai importantă, cea care modelează conștiința și definește inserția omului în realitatea (și) socială. Sofismele liberei cugetări - căci sofisme sunt - odată înlăturate, nu fac decât să releve concluzia: personajul care vorbește în numele secularului nu este cu nimic mai neutral decât cel care vorbește în numele religiosului. Doar pretinde, forțând lucrurile, că este. Există aici o cale de mijloc? Aparent, nu
DESPRE CINE SUNTEM NOI ASTĂZI, CUM (MAI) SUNTEM NOI ASTĂZI ORTODOCŞI ŞI ÎN CE (MAI) CREDEM NOI, ROMÂNII DE ASTĂZI – DIN PERSPECTIVA ŞI ÎN VIZIUNEA SOCIOLOGULUI ROMÂN DAN DUNGACIU ... de STELIAN GOMBOŞ by http://confluente.ro/Despre_cine_suntem_noi_astazi_cum_mai_stelian_gombos_1336464806.html [Corola-blog/BlogPost/358630_a_359959]
-
styx atingând cu degetele minții entitatea perceptibilă a sunetului materializat în impresie inexplicabilă pregustare de eter.nitate sublim de intensă imensitate pe care doar "surzii'' încearcă uneori să o măsoare cu șublere melo.dramatice atât de patetice atât de infime sofisme II.Opus Misterioso Destructurată atm.eon.sfera geometrica stare a armonizarii se închină învinsă în lacrimi de sunete cerșind Cosmica față a nemuririi recăutând asiduu Chipul cel dintâi restaurat din formele căzute din Copacul vieții nostalgie ce curge din A
POEM HIERATIC XXXVII SIMF.EONICA(SIMFONIA ÎNTRU DEVENIRE) de DAVID SOFIANIS în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 by http://confluente.ro/david_sofianis_1433097239.html [Corola-blog/BlogPost/377792_a_379121]
-
domn din vise fanteziste. Te-ai rătăcit pesemne temporar, În alte vise snoabe, futuriste, Și ai pierdut un tren imaginar spre un peron pustiu și incisiv, Pe care-ades se plimbă doar stihii, Ce-și scriu în roșu, negru și dativ, sofismele cu iz de parodii. Îmi ticăie în geană-un premolar și pulsul răzvrătit încă se zbate În călimara-n care un molar, Ar vrea să te sfâșie, dar nu poate. O rană sângerândă se închide tot de pumnalul ce-l
PARTEA II de MARIOARA NEDEA în ediţia nr. 2055 din 16 august 2016 by http://confluente.ro/marioara_nedea_1471339293.html [Corola-blog/BlogPost/366295_a_367624]
-
de partea cealalta.Religia se află în antagonism cu prezentul. Dragoș, păreai cîndva sensibil la cauza disciplinei numite istoria religiilor - pledînd, atunci, pentru lectură inteligență a tradițiilor sacre? Și atunci care crezi că este cea mai bună definiție platonica a sofismului pentru a caracteriza textul tău? De ce nu rămîi la răstălmăcirea Vechiul Testamen sau de ce nu te ocupi doar de Talmud sau Koran, bunăoară, pentru a te convinge că, prin comparație cu anumite învățături rabinice, Ioan Hrisostomul este totuși indulgent? O
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
azi să găsești un filon ortodox lipsit de reflexe neo-legionare, fără falanga aia crunt-fundamentalista care te seaca zi de zi. Alex @ gruparea aproape voi sunteti printre cei numiți de dan “creștini fascistizati”. ce înseamna “cea mai bună definiție platonica a sofismului pentru a caracteriza textul tău?”? că e prea profund pt mintea mea. îmi plac cum folosiți voi formulări alambicate, sofisticate și aparent cu foarte mare substanță? nu înțeleg ce zici mai departe? dacă și evreii ortodocși șunt homofobi și musulmanii
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
ele, devenind normă universală și se actulalizeaza prin aducerea religiilor “simbolofile” la “numitorul comun” al lipsei de simbol, atunci confesiunile “simbolo-chtone”, împreună cu ateismul ar devenii inspiratoarele și beneficiarele discriminării, în numele IDIOSINCRAZIEI lor față de simboluri. Dacă aș încerca să-ți reproduc sofismele scremute, aș zice și eu ca religiile fără simboluri sînt discriminate aprioric, chiar de către creatorii lor, în raport cu cele care au simboluri.Si-apoi trebuie să fii cel putin ignorant, ca să nu știi că nu există nicio religie asimbolica.Icoana e
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
ÎNCEPE MAREA Autor: Petru Jipa Publicat în: Ediția nr. 1917 din 31 martie 2016 Toate Articolele Autorului Așa ca să nu devenim nebuni să afirmi negația, negația afirmată, ca un neadevăr formal de totalitarism nihilist- paradoxalul ce încet se surpă-n sofism? Dar nimeni nu țipă la mine spunând că neadevărul este fals, nu, toți repetă în cor, canon, cu spor, că este chiar și el o condiție a vieții cum e și moartea condiție a libertății, sau libertatea doar când crezi
UNDE SE ÎNCEPE MAREA de PETRU JIPA în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 by http://confluente.ro/petru_jipa_1459431351.html [Corola-blog/BlogPost/383310_a_384639]
-
le sugerează elementele favorabile păcii, oamenii ajungând de multe ori la înțelegere. Astfel, negocierile diplomației sunt întotdeauna preferabile războiului. Dar, să amintim spusele filozofului german G.W.F. Hegel, reprezentantul idealismului în filozofia secolului al XIX-lea, despre „șiretenia rațiunii” - sofism caracteristic epocii în care trăim acum și care nu trebuie neglijat. Negocierile îndelungate s-au dovedit în nenumărate rânduri a fi un câștig de timp pentru una dintre părți și pierdere pentru alta. Rareori ele au dus la echilibrul mult
FERICIRE VS. NEFERICIRE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 998 din 24 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Fericire_vs_nefericire_vavila_popovici_1379982188.html [Corola-blog/BlogPost/363264_a_364593]
-
arta. Bun cunoscător de literatură și fin observator al poeziei clasice și contemporane, autorul are o variantă personală de abordare a cuvântului liric, reușind, prin amprenta unicității, să creeze în cititor sentimente dintre cele mai diverse. La prima vedere, prin sofism, versurile pot lăsa impresia că poetul se joacă, impresia că e doar un exercițiu de amuzament romantic. Dincolo de acest plan de eventuală aparență, nu există niciun echivoc asupra faptului că abordarea propriilor trăiri adânci, mistuitoare, gata să împingă poetul în
GEORGE ROCA – POEME CIFRATE MULTILINGVE de LUCIAN DUMBRAVĂ în ediţia nr. 1851 din 25 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/lucian_dumbrava_1453735383.html [Corola-blog/BlogPost/346712_a_348041]
-
la un moment dat - perspectiva seculară - ceea ce, din perspectivă religioasă este complet eronat și tendențios. Căci din acest punct de vedere, credința este „identitatea“ constitutivă cea mai importantă, cea care modelează conștiința și definește inserția omului în realitatea (și) socială. Sofismele liberei cugetări - căci sofisme sunt - odată înlăturate, nu fac decât să releve concluzia: personajul care vorbește în numele secularului nu este cu nimic mai neutral decât cel care vorbește în numele religiosului. Doar pretinde, forțând lucrurile, că este. Există aici o cale
Despre cine suntem noi astăzi, cum (mai) suntem noi astăzi ortodocşi şi în ce (mai) credem noi, românii de astăzi – din perspectiva şi în viziunea sociologului român Dan Dungaciu… by http://uzp.org.ro/despre-cine-suntem-noi-astazi-cum-mai-suntem-noi-astazi-ortodocsi-si-in-ce-mai-credem-noi-romanii-de-astazi-din-perspectiva-si-in-viziunea-sociologului-roman-dan-dungaciu/ [Corola-blog/BlogPost/94287_a_95579]
-
perspectiva seculară - ceea ce, din perspectivă religioasă este complet eronat și tendențios. Căci din acest punct de vedere, credința este „identitatea“ constitutivă cea mai importantă, cea care modelează conștiința și definește inserția omului în realitatea (și) socială. Sofismele liberei cugetări - căci sofisme sunt - odată înlăturate, nu fac decât să releve concluzia: personajul care vorbește în numele secularului nu este cu nimic mai neutral decât cel care vorbește în numele religiosului. Doar pretinde, forțând lucrurile, că este. Există aici o cale de mijloc? Aparent, nu
Despre cine suntem noi astăzi, cum (mai) suntem noi astăzi ortodocşi şi în ce (mai) credem noi, românii de astăzi – din perspectiva şi în viziunea sociologului român Dan Dungaciu… by http://uzp.org.ro/despre-cine-suntem-noi-astazi-cum-mai-suntem-noi-astazi-ortodocsi-si-in-ce-mai-credem-noi-romanii-de-astazi-din-perspectiva-si-in-viziunea-sociologului-roman-dan-dungaciu/ [Corola-blog/BlogPost/94287_a_95579]
-
trist ! “Mica Românie de la Montreal”... - „adevăr” ...ce cuvânt scump ! Cât de necesar ne este adevărul ! Știți ce a spus Buddha ? - Soarele, luna și ...adevărul nu se pot ascunde . Dar greu mai este de găsit ! Există atâta minciună și manipulare, atâta sofism ...greu mai deosebești minciuna de adevăr. Noi încercăm să „diseminăm” adevărul, așa cum îl percepem noi, în lumea în care trăim. - „prietenie” - sigur, ce vreți mai mult - prin înțelegere, prin cunoaștere și poezie se creează prietenie (chiar rimează !). Avem prieteni poeți
Interviu cu scriitorul Alexandru Cetateanu, Canada by http://uzp.org.ro/interviu-cu-scriitorul-alexandru-cetateanu-canada/ [Corola-blog/BlogPost/92428_a_93720]
-
chip vădit semnul istoriei, dar nu are totodată și încetineala acesteia. Oralitatea e însă vie, e comunicare și lucrare deopotrivă, așadar întemeiază. Petre Țuțea: o personalitate complexă la care până și flecăreala cum o numeau unii, devenea spectacol de idei, sofisme, ca și la anticul din porticele Atenei. Geniu oral, Socrate nu și-a îngăduit să scrie până la moarte pentru că-l avea urmaș pe Platon. Exponent, și el de geniu al oralității, P.Țuțea a pierdut în cele din urmă pariul
ESEU DESPRE PETRE ŢUŢEA de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 41 din 10 februarie 2011 by http://confluente.ro/Dificil_de_fixat_eseu_despre_petre_tutea.html [Corola-blog/BlogPost/349011_a_350340]
-
de vedere literar, autorul construiește dialoguri coerente purtătoare de sens moral, elevate intelectual, care pot servi ca model cultural, pentru că folosește o limbă literară curată, guvernată de simțul esteticului. Susțin că trebuie considerată model pentru că se ferește de vulgarități, de sofisme facile, de neologisme inutile. Romanul are un merit mare și din acest punct de vedere. Conflictele, generate de diferențele de concepție asupra vieții, se desfășoară gradat pe mai multe planuri, de aceea, deznodământul se termină cu un happy end bazat
IASI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1254 din 07 iunie 2014 by http://confluente.ro/Stan_virgil_1402136648.html [Corola-blog/BlogPost/349844_a_351173]
-
lovirea părților slabe ale adversarului, revenirea și trecerea la contraatac) și neutre (ca lingușirea, flatarea publicului etc.) O altă garnitură deargumente sunt cele bazate pe fapte, pe exemple, pe autoritate și pe diverse analogii (de persoane, de situații etc.) Prezența sofismelor, a propozițiilor cu conținut aporetic, însoțite de exemplificările corespunzătoare, este tratată cu toată seriozitatea, autoarea analizând aici un șir complet de paralogisme, șir pe care aș îndrăzni să-l denumesc al „decalogului negativ”, precum: sofismele de confruntare sau argumentul forței
Între discurs și discursivitate by http://balabanesti.net/2014/02/03/intre-discurs-si-discursivitate/ [Corola-blog/BlogPost/339987_a_341316]
-
persoane, de situații etc.) Prezența sofismelor, a propozițiilor cu conținut aporetic, însoțite de exemplificările corespunzătoare, este tratată cu toată seriozitatea, autoarea analizând aici un șir complet de paralogisme, șir pe care aș îndrăzni să-l denumesc al „decalogului negativ”, precum: sofismele de confruntare sau argumentul forței, sofismele de roluri, cele referitoare la reprezentarea punctelor de vedere, sofismele de apărare, cele ale premiselor, sofismele acordurilor, cele ale punctelor de plecare, sofismele falsei autorități, cele de logică, de închidere și, în sfârșit, sofismele
Între discurs și discursivitate by http://balabanesti.net/2014/02/03/intre-discurs-si-discursivitate/ [Corola-blog/BlogPost/339987_a_341316]