36 matches
-
a efectelor utile ale acestuia, modalitatea și capacitatea de asumare a sarcinii realizării interesului celuilalt contractant, obiectivul comun ambelor părți de natură să permită concilierea intereselor și care să creeze o dependență reciprocă, realități economice care să permită prestații proporționale, solidarismul contractual. În toate cazurile, se apreciază că, în cazul convențiilor încheiate cu bună-credință și cu respectarea utilității contractului, fără o exercitare abuzivă a drepturilor, continuarea executării nici nu are nevoie de alte criterii obiective, ele derivând din însăși semnificația
DECIZIA nr. 81 din 5 decembrie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/263669]
-
studiu, ba chiar înclinat să-și estompeze cu bună știință afectivitatea, să-și pună în umbră propriile efluvii sentimentale, în beneficiul exactității și obiectivității interpretărilor. Există însă, în cadrele unei astfel de - inevitabil aproximative - clasificări, dincolo de acest gen proxim al solidarismului de stirpe ardelenească, grav și precis, și o netă "diferență specifică", prin care criticul se detașează în peisajul literar contemporan. E vorba, în primul rând, alături de caracterul aplicat al analizelor, susținute cu argumente extrase din textul propriu-zis al operelor, de
Paradoxurile revizuirii critice by Iulian Bol () [Corola-journal/Imaginative/15353_a_16678]
-
întovărășirile sunt abundente. Dar cele care cer un plan și răspundere, întovărășirile cu scop economic sunt absente. Conștiința de comunitate leagă pe membrii satului între ei, în mod trainic, prin obiceiuri și tradiții, dar ea nu este o conștiință de solidarism, în înțeles economic. Această din urmă conștiință trebuie educată în mod special, ea nu răsare de-a dreptul din etnicul sătesc. În această privință, sociologul F. Tönnies are dreptate să insiste asupra marii diferențe dintre comunitate și societate; comunitatea este
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
dezbatere publică detaliată pe această temă a avut loc În 1923, În contextul unei serii de prelegeri publice sponsorizată de Institutul Social Român, intitulată „Doctrine politice”. Pe lângă liberalism, conservatorism, țărănism și naționalism, unii vorbitori au pus, de asemenea, În discuție „solidarismul” și „corporatismul”. Vezi Institutul Social Român, Doctrinele partidelor politice, București, 1923. Unul dintre vorbitori, Mihail Manoilescu, cea mai importantă voce a corporatismului În România, a devenit ulterior bine cunoscut la nivel mondial prin analiza pe care o face economiilor subdezvoltate
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Rădulescu a decodificat decalajul dintre instituțiile apusene împrumutate și realitățile sociale românești în câteva constructe sociale cum sunt: politicianism; pseudoraționalizare versus raționalizare adevărată; falsă europenizare versus europenizare autentică; individualism subiectiv (capricios) versus individualism constructiv; pseudocultură versus cultură; semicultură, gregarism versus solidarism; colectivism versus individualism. Politicianismul este definit de autor ca o patologie a regimului democratic prin care sunt falsificate finalitățile instituțiilor; acestea devin „mijloace pentru realizarea intereselor personale”. În această practică meșteșugită însă, nu se recurge la influența tradițiunilor sau la
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
Rădulescu-Motru a decodificat decalajul dintre instituțiile apusene împrumutate și realitățile sociale românești în câteva constructe sociale cum sunt: pseudoraționalizare versus raționalizare adevărată, politicianism, falsă europenizare versus europenizare autentică, individualism subiectiv (capricios) versus individualism constructiv, pseudocultură versus cultură, semicultură, gregarism versus solidarism, colectivism versus individualism. Dezvoltarea socială autentică și durabilă este concepută de Constantin Rădulescu-Motru ca un proces continuu de construcție instituțională prin aplicarea postulatului logic al identității. Postulatul logic al identității semnifică păstrarea unui înțeles identic al noțiunilor. Deprinderile care rezultă
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
rol important În timpul administrației Clinton, este colegul meu de la Universitatea Maryland, William Galston. Cunoscut filosof politic, el este una dintre figurile importante ale acestei direcții care vrea să reclădească spiritul comunitar, bazat pe solidaritate. Pe vremuri am fi numit-o solidarism - nu organicism -, lucru care se Întâlnește la părinții fondatori ai sociologiei, precum Émile Durkheim. Dădeam exemplul lui Žižek, care În dorința sa de a epata establishment-ul academic... Mircea Mihăieș: ...joacă rolul de vedetă, și vedetele nu sunt neapărat exemplele
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
bolșevică, în Contimporanul, nr. 88, 8 dec. 1929) și o amplă recenzie despre La defaite de Alex. Fadeev (trad. de Maurice-Parijanine), în care se insistă asupra caracterului de „ideolog” al autorului și asupra opoziției dintre egoismul individualist al trecutului și „solidarismul” revoluționar al viitorului. Într-un articol intitulat, semnificativ, „Asediul adevărului“, tînărul militant de stînga Radu Popescu protestează - nu tocmai voalat! - față de blocada informațională a guvernului român față de URSS. Autorul menționează, cu „tîlc”, faptul că membri ai revistei Vu au mers
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
o filosofie, o metodă de esență evanghelică, au spus Maritain și Bergson, reluați de De Gasperi într-o conferință foarte importantă ținută la Bruxelles la 20 noiembrie 1948, despre "Bazele morale ale democrației". Întîietatea valorilor în acțiunea politică, demnitatea persoanei, solidarismul, pluralismul, prioritatea bunului comun la nivel național și internațional, perfectibilitatea societății civile (...). Este vorba de un ansamblu de principii care dau o înfățișare deosebită democrației", remarcă Roberto Papini 3. Étienne Borne a descris foarte bine această noțiune de metodă: "Originalitatea
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Tawney, autor în 1961 al lucrării The Acquisitive Society, el declara că "creștinismul este legătura dintre individ și comunitate, este credința că nu sîntem singuri, fără sprijin, că sîntem dependenți unii de alții pentru a reuși". Este simțul comunității, al solidarismului, al Europei, reprezintă apărarea valorilor familiei: aceste poziții nu sînt departe de temele democrației creștine. Irlanda este un tărîm unde Biserica are o importanță deosebită, recunoscută prin Constituția din 1937, al cărei articol 44 "recunoaște poziția specială a Sfintei Biserici
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
o ordine economică și socială care să se sprijine nu pe luptă, ci pe înțelegere, nu pe spiritul de competițiune, ci pe solidaritate, nu pe dominația întreprinderilor de câștig, ci pe întărirea venitului de muncă”. Crezând, nestrămutat, în spiritul colectivismului (solidarismului), scrie evocatorul amintit al lui Mladenatz, economistul român a dezvoltat ideea cooperatismului ca fiind soluția pentru emanciparea clasei muncitoare, organizarea forțelor muncii, țintind transformarea regimului capitalist într-altul bazat pe „cooperativizarea întregii vieți sociale”. Ideea aceasta solidarist-colectivistă are, desigur, nu
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
Reevaluarea judiciară a clauzelor abuzive Anumite clauze sunt interzise în contractele în care sunt parte profesioniștii. Este cazul clauzelor abuzive a căror stipulare în contractele încheiate cu consumatorii este interzisă. Legislația referitoare la clauzele abuzive este o aplicație a principiului solidarismului contractual 206 și, în același timp, o aplicație specială a leziunii în contractele profesionale. Un alt caz în care legiuitorul abilitează instanța să intervină în contract îl întâlnim în materia dreptului consumatorului. Prin dispozițiile Legii nr. 193/2000 privind clauzele
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
particular ai părților. De la această regulă există și excepții. Excepțiile clasice de la principiul relativității efectelor contractului sunt stipulații pentru altul și acțiunile directe ale terților. Teoria grupului de contracte și răspundrea contractuală pentru fapta altuia sunt aplicații recente ale principiului solidarismului contractual. Simulația este o execpție de la principiul opozabilității față de terți a contractului. 4.2.2. Stipulația pentru altul În vechiul Cod civil instituția stipulației pentru altul nu era reglementată, dar era acceptată și dezvoltată de doctrină și jurisprudența. Cu toate
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
Pătulea, V., "Obligația de informare în formarea contractelor", în R.D.C., nr. 6/1998. Pop, L., "Tabloul general al răspunderii civile în noul Cod civil", în Revista Română de Drept Privat, nr. 1/2010. Pop, L., "Executarea contractului sub autoritatea principiului solidarismului contractual", în Dreptul, nr. 7/2011. Pop, L., Reglementarea clauzei penale în textele noului Cod civil, în "Dreptul" nr. 8/2011. Pop, L., "Răspunderea civilă contractuală pentru fapta altuia", în Dreptul, nr. 11/2003. Pop, L., "Scurte considerații referitoare la analiza economică
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
neîndeplinirea contractului nu provine din dolul său". Art. 1086 C.civ. arată că: ,,Chiar în cazul când neexecutarea obligației rezultă din dolul său, daunele-interese nu trebuie să cuprindă decât ceea ce este consecința directă și necesară a neexecutării obligației". 206 Cu privire la solidarismului contractual ca fundament al contractului a se vedea, L. Pop, "Executarea contractului sub autoritatea principiului solidarismului contractual", în Dreptul, nr. 7/2011, pp. 8 și urm. 207 Lista cuprinzând clauzele considerate ca fiind abuzive: "Sunt considerate clauze abuzive acele prevederi contractuale
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
când neexecutarea obligației rezultă din dolul său, daunele-interese nu trebuie să cuprindă decât ceea ce este consecința directă și necesară a neexecutării obligației". 206 Cu privire la solidarismului contractual ca fundament al contractului a se vedea, L. Pop, "Executarea contractului sub autoritatea principiului solidarismului contractual", în Dreptul, nr. 7/2011, pp. 8 și urm. 207 Lista cuprinzând clauzele considerate ca fiind abuzive: "Sunt considerate clauze abuzive acele prevederi contractuale care: a) dau dreptul comerciantului de a modifica unilateral clauzele contractului, fără a avea un motiv
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
de mare vitalitate, capabil să intre în dialog cu noile generații de profesioniști ai domeniului. Geneza istoriografiei moderne, fondul și forma, dimensiunea morală, rostul ideilor, noile direcții în gândirea istorică, adevăr și greșeală, concepția umană, permanențele în istorie, individualism și solidarism, iată numai câteva teme puse în discuție de Iorga și ele culminează cu prefața la Istoriologia umană. Bianca Valota Cavallotti le pune în raport firesc cu alte demersuri de la finele secolului XIX și începutul secolului nostru. Formativ, marele istoric ține
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
distincția dintre concepțiile "solidaristă" sau "groțiană" și "pluralistă" ale societății internaționale. El susținea că "asumpția centrală groțiană este aceea a solidarității sau a solidarității potențiale a statelor care formează o societate internațională, cu privire la consolidarea normei de drept" (Bull 1966a: 52). Solidarismul este vizibil în convingerea groțiană că există o distincție clară între războaiele drepte și cele nedrepte și în asumpția "din care derivă dreptul intervenției umanitare ... aceea că ființele umane individuale sunt subiecți de drept internațional și membri de drept ai
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
semne că statele fac progrese în crearea unei societăți internaționale mai drepte. Dezvoltarea gândirii Școlii Engleze referitoare la drepturile omului este fascinantă în această privință. Bull (1977: 83) argumenta că în istoria recentă a societății internaționale, pluralismul a triumfat asupra solidarismului. În secolele anterioare, credința solidaristă în primatul drepturilor omului a supraviețuit, deși "subteran". Poate părea chiar că statele au intrat într-o "conspirație a tăcerii... cu privire la drepturile și datoriile cetățenilor lor" (1977: 83). În plus, multe state inclusiv fostele colonii
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
de ele însele" nu numai menținând ordinea între state suverane, separate, dar și prin promovarea unei ordini mondiale care este preocupată de securitatea și dreptatea pentru indivizi (Bull 1973: 137). Acestea sunt teme care devin importante pentru Școala Engleză odată cu solidarismul târziu al lui Bull, cu apărarea lui Vincent a dreptului universal al omului de a nu suferi de foame, cu eseurile lui Dunne și Wheeler despre drepturile omului și despre bunul cetățean internațional, și cu argumentul lui Wheeler în favoarea intervenției
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
circumstanțele istorice. Anii Războiului Rece nu au încurajat căutarea unor principii alternative la ordinea mondială; concepția "solidaristă" a societății internaționale a fost considerată a fi "prematură". Din mai multe puncte de vedere, dispariția bipolarității a fost mai favorabilă pentru dezvoltarea solidarismului, deși discuțiile dacă statele trebuie să intervină pentru a preveni încălcarea drepturilor omului au creat un conflict între preocuparea "solidariștilor" pentru drepturile individuale și insistența "pluralismului" asupra pericolelor implicate de încălcarea suveranității naționale. Era hegemoniei americane pune în mod inevitabil
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Mershon International Studies Review, 41. Scott, J.W. (1988) Gender and the Politics of History (New York). Sen, A. (2001) Development as Freedom (New York). Shapcott, R. (1994) "Conversation and Co-Existence: Gadamer and the Interpretation of International Society", Millennium, 23(1). (2000a) "Solidarism and After: Global Governance, International Society and the Normative "Turn"", Pacifica Review, 12(2). (2000b) "Beyond the Cosmopolitan/Communitarian Divide: Justice, Difference and Community in International Relations", în M. Lensu și J.-S. Fritz (ed.), Value Pluralism, Normative Theory and
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
of Realist Social Theory", în K. R. Monroe (ed.), Contemporary Empirical Theory (Berkeley). Wheeler, N. J. (2000) Saving Strangers: Humanitarian Intervention in International Society (Oxford). Wheeler, N. J. și Dunne, T. (1996) "Hedley Bull's Pluralism of the Intellect and Solidarism of the Will", International Affairs, 72. (1998) "Good International Citizenship: A Third Way for British Foreign Policy", International Affairs, 74. Wheen, F. (1999) Karl Marx (London). Whitworth, S. (1994) Feminism and International Relations: Towards a Political Economy of Gender in
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
civilă, 18, 71, 104 societate de State, 34, 101, 106, 116 societate internațională, 33, 61, 62, 101, 102, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 114, 118, 119, 120, 122, 124, 228 sociologie, 37, 137, 147, 169, 214, 231 solidarism, 110, 112, 123, 126 spațiu, 46, 59, 68, 152, 181, 186, 191, 193, 198, 201, 214, 225, 260 stat state eșuate, 77 state suverane, 26, 101, 119, 121, 123, 247, 269 statocentrism, 199 statul-națiune, 80, 98, 99, 128, 166 strategii
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
inovat din punct de vedere teoretic este Antonio Negri, cu sacrul „multitudinii” - cei „fără”, exclușii, pierduții, rătăcitorii - ca nou subiect revoluționar, garant al unei societăți bune. Adepții împărțirii formează o fracțiune a neocomunismului mai diversificată, căci este plasată la întretăierea solidarismului, anarhismului* și comunismului. Acesta este cazul lui Franșois Josî Bovî, fost purtător de cuvânt al Confederației Țărănești, care-i apropie pe neozapatiștii mexicani de țăranii lui Larzac și proiectul lor de patrimoniu colectiv. în cazul acesta, nici nu se pune
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]