40 matches
-
anotimpuri. Este anotimpul dezrădăcinării ! Constantin Țurcanu realizează și transpune dintr-o pornire clar naturală, episoadele unei mari păcătoșenii care s-a abătut peste neamul românesc. Fiind vorba despre „importul”, mai bine zis „transplantul” de ideologie dar și de practică, via sovietism/bolșevism. În anii 60, atunci când bruma de agoniseală a omului de rând s-a făcut nevăzută prin grija sistemului comunist. Cu grijă personajele din „Emigrant în țara mea” sunt uimitoare, fără a ști dacă reale ori ba; important e că
DANIEL MARIAN DESPRE CONSTANTIN ŢURCANU de BAKI YMERI în ediţia nr. 2224 din 01 februarie 2017 by http://confluente.ro/baki_ymeri_1485943744.html [Corola-blog/BlogPost/380674_a_382003]
-
la prima vedere. Unii îl expediază rapid în seria de epitete, deschisă de "fascist" și continuată de "cabotin, antisemit, doctrinar legionar, farsor, corupt, filosof fără operă, ortodoxist fanatic, plagiator dovedit". Atunci, în epocă, s-a vorbit și de "filosemitism" sau "sovietism". Alții perpetuează legenda aurită a Profesorului, geniului, o legitimare perpetuă a legionarismului și naționalismului românesc, cea mai interesantă minte a Vârstei de Aur interbelice. Unde este până la urmă calea de mijloc ? Prea puțini, din ambele tabere, ajung să-l și
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Dan_ciachir_ganduri_despre_nae_ione_stelian_gombos_1349350242.html [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
a văzut cartea mi-a luat-o din mână și când a văzut cine este autorul a aruncat-o direct în focul din sobă, și mi-a interzis să mai spun cuiva despre carte. Era timpul când se prea mărea sovietismul și stalinismul, pentru acele vremuri singura cultură admisă era cea sovietică. Păstrez în sufletul meu chipul unui om deosebit, care a fost dirigintele clasei noastre de mineri timp de patru ani, până la absolvirea școlii profesionale de ucenici Zlatna. Acest personaj
AMINTIRI, AMINTIRI...AUTOR MIHAI LEONTE de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 213 din 01 august 2011 by http://confluente.ro/Amintiri_amintiri_autor_mihai_leonte.html [Corola-blog/BlogPost/370939_a_372268]
-
fel au fost "cei patru dragoni asiatici". Au urmat BRIC (Brazilia, Rusia, India, China). Mexic, Africa de Sud li s-au alăturat treptat. Observațiile la schemă nu au întârziat să apară. În 1962, profesorul Al. Gerschenkron (1904-1978) de la Harvard, specializat în studiul sovietismului, de unde fugise în 1920 în Austria, a remarcat posibilitatea ca unele țări să sară peste una sau mai multe din etapele preconizate de Rostow. Se poate adăuga că se relativizează și societatea tradițională de început ori apar țări "de amestec
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
alt front de luptă, lung cât și viața sistemului. La început a fost numit de Lenin "curățarea pământului rusesc de toate insectele dăunătoare". Redenumirile date de Stalin nu i-au schimbat esența antiumană neînchipuit de exagerată, devenită notă definitorie a sovietismului și a socialismului tot mai extins în țările "lumii a treia". Primele "insecte" au fost rușii care se întorceau din țările unde îi dusese războiul. Au urmat narodnicii, menșevicii gruzini și basmacii, dașnacii armeni, musavatiștii azeri (de la numele unui partid
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Universității ,,Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2011, pp. 68-73. 30 Mises arată: ,,Cu toate acestea Hollywood-ul și Broadway-ul, centre mondiale celebre în industria divertismentului, sunt focare ale comunismului. Anumiți actori și interpreți fac parte din rândurile celor mai fanatici partizani ai sovietismului". Ludwig Von Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza" din Iași, Iași, 2011, p. 38. 31 ,,Într-o economie de piață, nimeni nu o duce greu pentru că alte persoane dețin averi mari. Bogățiile celor înstăriți nu constituie cauza sărăcirii
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
conceptul. Contribuțiile încrucișate ale lui F. Neumann, Carlton Hayes, F. Borkenau, în special, vor cântări greu în înțelegerea ulterioară a fenomenului: caracterul inedit al dominației totalitare este afirmat în mod răspicat, posibilitatea de a pune în perspectivă fascismul, nazismul și sovietismul este acceptată în mod firesc, discriminanții ideologici, instituționali și morali ai acestui nou tip de dictatură sunt stabiliți cu rigurozitate. O muncă de descifrare pe care istoricii nord-americani o vor amplifica după război, după cum o dovedește lucrarea clasică a lui
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ridicat hitlerismul, fascismul, comunismul. Românismul reprezenta realismul social, empirismul, refuzând planurile preconcepute și împrumutate de aiurea pentru conducerea țării. Era în spiritul curentului ce afecta întreaga Europă. Răspunsurile specifice la imperativele momentului erau fascismul în Italia, rasismul hitlerist în Germania, sovietismul în Rusia și românismul la noi. Dar orice încercare de asimilare cu rasismul, antisemitismul sau fascismul era considerată etichetare facilă. Deși dintre cele patru doar românismul nu era privit ca o dictatură, și celelalte ar fi avut o anumită întemeiere
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
În opinia noastră, înainte de toate, se deosebește prin vorbirea expresivă, întemeiată pe tradiția orală [...]. La Soljenițîn, îmbogățirea limbajului se obține prin introducerea unor cuvinte populare rar utilizate (și chiar a regionalismelor), a unor expresii arhaice pe jumătate uitate, a noilor "sovietisme" și, de asemenea, a propriilor cuvinte nou formate. Sintaxa maleabilă și expresivă, utilizând avantajele gramaticii ruse, își permite uneori mari "libertăți", dar nu pierde niciodată naturalețea și nu trece în extravaganță 254. (trad. a.) În acest periplu dantesc prin infernul
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
Occident (129-130); comparații regionale (130-131); un "idealism românesc"? (131-132); specialiști și studenți români în Occident (132-133); politologii postcomunismului românesc (133); ideologie și politică în România postcomunistă (134-135); teoria și practica politică (135-136); "țărănimea" și agricultura (137); "mafiile" postcomunismului (138); paradigma sovietismului (139). Europa și America / 141 Radicalizarea ideologiilor europene liberalism, postmodernism în SUA (141-142); moderarea, temperarea unor tendințe (142-143); există ideologii hegemonice în SUA? (143-144); "americanizarea", în SUA și în Europa (145-146); competiția Europei cu SUA (146); fuga creierelor (146-147); interesul
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
din Occident, care era de aceeași origine etnică, folosea aceeași limbă, avea o istorie comună. Și vedem greutăți enorme. Ce să mai spunem atunci de țări ca România, Ucraina, Bulgaria etc. S. A.: Această istorie nefastă se poate sintetiza în paradigma sovietismului: o combinație de modernizare forțată a industriei și demodernizare silnică a societății. În cleștele acesta s-au găsit prinse toate țările din sfera sovietică, iar ieșirea din acest clește, din acest cuplu de vectori care acționează în sensuri opuse, malformând
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
neg că domnii Iliescu și Bârlădeanu au asemenea intenții. Ceea ce mă îndoiesc este că ei vor izbuti să ofere altceva decât dovada sterilității flagrante a viziunii lor politice marcat birocratice și etatiste.” Tot domnia sa ne avertiza în 1995 că: „naufragiul sovietismului nu înseamnă că iluziile și capacitatea umană de auto-înșelare s-au încheiat. Democrația rămâne un proiect mereu precar iar inamicii ei vor face tot posibilul să-i exploateze slăbiciunile.” Actuala stare de lucruri din viața politică și promovarea actualilor și
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
preamăresc sprijinul pravoslavnic rus pentru ortodoxia românească. Din 1946, îndeosebi după câștigarea alegerilor, fenomenul colaboraționismului istoriografic se accentuează extraordinar, mai ales pentru că puterea comunistă cultiva oportunismul la toate nivelurile. în plus, începe o politică culturală de propagare a marxismului și sovietismului. Acum se înființează instituțiile culturale procomuniste care vor impune proletcultismul, realismul socialist și materialismul istoric sovietizant: Editura Cartea Rusă (având o rețea națională de librării - 1945), Analele Româno-Sovietice (1946), Institutul de Studii Româno-Sovietice (cu filiale în Cluj-Napoca, Iași, Timișoara și
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
din Basarabia, în actuala Republică Moldova, deși pare mai apărată decât Bucovina, prin bruma de independență dobândită după desfacerea U.R.S.S., arată că încrederea în trăinicia poporului român este mai slabă în fața doctrinei moldovenismului decât a fost sub țarism și sovietism. Nu e de mirare, de vreme ce și elitele politice și culturale din Țară își fac un titlu de glorie din a nu mai fi românești, lovind în marile valori naționale, Eminescu fiind în prim-planul atacurilor celor vlăguiți spiritual. Un asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
noi, adică un pluralism de libertăți și de puteri, acest liberalism însoțit de un sistem autoritar în viața profesională sau economică, este considerat de mulți ca însăși esența opresiunii. În lipsa găsirii unei reprezentări a societății "bune", în marxism sau în sovietism, nu mai există vreo căutare a societății "bune", ci un refuz total al societății existente. Acest refuz radical ia uneori o formă pacifică, comunități "hippies", alteori o formă violentă, pe care o cunoașteți bine. Libertatea politică și libertatea filozofică Ajung
[Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
fi continuate și de aci înainte, formînd cu acelea ce se vor publica de viitorime un singur trunchi de cultură românească. Astăzi văd că m-am înșelat". În general se poate spune că bătrînul filosof, copleșit de invazia atotstăpînitoare a sovietismului, gîndea că această nouă realitate lui (dar numai lui?) silnică și imposibilă, se va înveșnici. Oricît de dotat filosofic era, n-a avut, atunci, forța previzionară de a înțelege că acesta e numai un moment din ciclul nostru evolutiv și
Final de jurnal by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/15887_a_17212]
-
unui pașaport rus unui mare actor francez care, în plus, l-a jucat și pe Rasputin. A atrage atenția și a ocupa spațiul mediatic nu înseamnă însă și a convinge. Pregnanta este și latura dureroasă pentru memoria victimelor totalitarismului și sovietismului. Franța a furnizat, încă din anii '20, o lungă lista de intelectuali și scriitori fascinați de sovietism și de complexele lui caractere, convinși că soarele progresului "răsare de la răsărit". Gerard Depardieu se înscrie acum și el, din păcate, în rândul
"Afacerea Depardieu", cu iz de manipulare politică by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/57053_a_58378]
-
atrage atenția și a ocupa spațiul mediatic nu înseamnă însă și a convinge. Pregnanta este și latura dureroasă pentru memoria victimelor totalitarismului și sovietismului. Franța a furnizat, încă din anii '20, o lungă lista de intelectuali și scriitori fascinați de sovietism și de complexele lui caractere, convinși că soarele progresului "răsare de la răsărit". Gerard Depardieu se înscrie acum și el, din păcate, în rândul acestei categorii.
"Afacerea Depardieu", cu iz de manipulare politică by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/57053_a_58378]
-
-și întemeia înafară rațiunea de existență. Asemenea deschideri nu erau posibile, societatea comunistă era închisă în sine, închistată în dogmatism. Cele două contemporaneități, universală și românească, îi erau interzise. Singura supapă deschisă, deloc de neglijat, era spre literatura rusă prin intermediul sovietismului general, sub un control drastic și un dirijism sufocant. Astfel încât critica basarabeană ia naștere după 1940 ca o variantă debilă a ideologiei partidului bolșevic, ca un instrument al partidului unic. Nu marxismul, nici leninismul (foarte îndepărtate ca surse) îi constituiau
Există o critică regională? by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11540_a_12865]
-
1940 închiderea era obligatorie, manifestată și administrativ, iar N. Costenco va fi o victimă a acestui blocaj, suferind 15 ani de detenție tocmai pentru fostul ,naționalism". Una era regionalismul său exclusivist și închistat din anii '30 și cu totul altceva sovietismul moldovenesc din anii stalinismului. Aveau totuși multe lucruri în comun, printre care dogmatismul, atitudinea anti-românească și dezastrul cultural erau cele mai importante. Se pare că, pentru unii basarabeni, Uniunea Sovietică a fost mai bine tolerată decât a fost (în anii
Există o critică regională? by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11540_a_12865]
-
de evitare a realismului socialist, ignorând spiritul de partid, exigență formulată încă din 1905 de Lenin pentru o literatură angajată în sprijinul necondiționat al regimului proletar. Jdanov reamintește punitiv în 1946 necesitatea ca literatura și celelalte arte să reprezinte socialismul, sovietismul, poporul, spiritul revoluționar de construcție a unei lumi noi, "caracterul grandios al proiectului comunist" (p. 87), respectând criteriile de inteligibilitate și accesibilitate. Istoria se repetă, în mic, precipitat și cam cu aceleași conflicte, și în perimetrul comunismului românesc. Proletcultismul, altfel
Proletcultism sau realism socialist? by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8211_a_9536]
-
om mai e și Rusia asta! E mare lucru să-ți legi soarta de soarta ei" etc. Această premisă a admirației pentru Rusia fiind creată în prima parte a romanului, prozatorul își poate îngădui în a doua parte rezerve față de sovietismul stalinist. Pot fi detașate multe episoade curajoase, în stilul dezvăluirilor din romanele obsedantului deceniu de la noi. Pe timpul foametei din 1946, porumbul sechestrat de la țărani putrezește într-o gară. Ciutura era împărțită în două puteri adverse (cârmuirea colhozului și restul lumii
Cântarea Basarabiei by Ion Simuț () [Corola-journal/Imaginative/10014_a_11339]
-
unei lumi în care energia se vrea liberă de orice jenă a spiritului" (p. 65). Acesta e un gând din 1927! Clarviziunea scriitorului e excepțională. Faptul de a fi antifascist nu-l împiedică pe artist să releve marile defecte ale sovietismului. B. Fondane traversează cu sagacitate spațiul ideologic de la o situație la alta și întreprinde succesiv o critică a marxismului, o critică a socialismului, o critică a comunismului, o critică a fascismului, arătând precaritatea atât a artei burgheze cât și a
Libertatea spiritului creator by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11497_a_12822]
-
cenzura și-a pierdut baza ideologică și a permis revenirea în forță a naționalismului pe care Czesław Miłosz îl prevestise încă din 1953. Critica sistemului nu mai părea insuportabilă cenzurii, câtă vreme sistemul însuși încetase să mai fie asociat cu sovietismul pe care naționalismul începuse a-l repudia. Toată discuția iscată în ultima vreme de radicalismul maniheist al Hertei Müller ar fi avut alt curs, mai normal, dacă s-ar fi avut în vedere literatura însăși din comunism, și nu comportamentul
Miza în artă by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/5952_a_7277]
-
Revoluția română a fost transformată într-un spectacol postmodern." (146). Autenticul era acoperit de fals, iar tragicul de farsă. Aparatul de partid trecut la rezervă fusese reactivat, cu un scop vădit prestabilit, în limitele unui vis gorbaciovist de resuscitare a sovietismului, aflat la limita picăturii chinezești... "A existat, a existat și o lovitură de stat, paralelă cu insurecția." (147). Despre revoluție și lovitură de stat se culeg multe mărturii și impresii de la Mihai, Ion, dr. Tănăsescu, Ioana, Horia, F. Hodjak, Hans
Istoria și înscenarea politicului by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/17173_a_18498]