57 matches
-
a indicat de obicei lecturile sale preferate (Helena Blavatsky, Jakob Lorbeer, Sri Aurobindo etc.), nu a declarat explicit niciodată că la originea ideologică a ciclului său Licht ar sta de fapt Urantia Book, o imitație a Bibliei concepută în cercuri spiritiste din prima treime a secolului 20, în S.U.A. Cartea e datată 1934, a fost tipărită în 1955, la Chicago. Scopul ei era să "corecteze" și să "înlocuiască" Biblia și alte scrieri sfinte printr-una nouă, care se dorește tot creștină
O sută de ani între o Tetralogie și o Heptalogie by Valentina Sandu-Dediu () [Corola-journal/Journalistic/12860_a_14185]
-
tot pasul. Jouisseur al asociațiilor, autorul alunecă lesne de tot de la un subiect la altul, de la un termen de comparație la altul, cu aerul de jonglerie, de prestidigitație cu elementele date: "Constantin Noica, interogat de noi prin mijlocirea unei amice spiritiste, bună cunoscătoare a ultimului Hasdeu, ne roagă să aplicăm la gîlceava Provinciei cu Centrul doctrina sa despre contradicția unilaterală, în cadrul căreia unul dintre agenții conflictuali, cel tare, pasiv, se adeverează, pe cînd cela mai slab se dovedește și activ. Dacă
"Ospețe pentru dzicãturi" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12906_a_14231]
-
pot admira și acum mobilierul și obiecte care au aparținut familiei Hasdeu, fotografii și documente originale, manuscrise, ediții princeps ale cărților savantului, colecții de reviste sau tablouri semnate de mari pictori precum Nicolae Grigorescu, G.D. Mirea, Diogene Maillart etc. Preocupările spiritiste ocupă, bineînțeles, un loc important în ansamblul muzeal de la Câmpina. A. M. Grad Programul de vară l Al curselor AUSTRIAN AIRLINES În perioada de aplicare a programului de vară (28 martie - 30 octombrie), cursele companiei aviatice AUSTRIAN AIRLINES vor avea următorul
Agenda2004-12-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282217_a_283546]
-
interesul cîștigîndu-l prin ceea ce relatează. Mai întîi, în acest al doilea volum, memoriile evocă atmosfera de la Palatul Regal, pe vremea regelui Carol I, pe care îl prezintă drept "prea generosul meu protector". Și cum era secretarul particular al reginei Elisabeta, spiritistă ca preocupare, aceasta l-a rugat să-i caute editor în Germania pentru reflexiile ei, redactate în franțuzește. Regele, avizat, i-a cerut memorialistului să amîne proiectul și volumul să fie drastic redus. Despre tot ce se întîmpla la Palat
Mărturisirile lui Tzigara-Samurcaș by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17373_a_18698]
-
să fi încercat dintotdeauna să se autodefinească în chip original: "Revistă liliputană" (Atom, 1933); "Mic bazar de literatură" (Bilete literare, 1930); "Revistă tinerească cu simpatii pentru tradiționalism" (Brazda literară, 1931). Procedeul parodic e și mai vizibil la cele umoristice - "Revistă spiritistă națională. Organ bi-ebdomadar pentru răspîndirea științelor oculte în Dacia-Traiană" (Moftul român, 1893); "Ziar politic, patetic și umoristic" (Perdaful Buzăului, 1894) etc. Și titlurile solemne, pompoase au o tradiție evidentă: "Revistă pentru răspîndirea frumosului" (Arta și omul, 1933), "Ziar în slujba
Din retorica presei by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/16949_a_18274]
-
secolul al XX-lea, precum: Giuseppe Ungaretti, Sandro Penna, Cesare Pavese și Alda Merini. Da, dar este vorba doar de o afinitate, poate mai clar putem vorbi despre un mix de ermetism și modernism cu câteva aspecte ale doctrinei filosofice spiritiste. Să vorbim un pic și despre tematică. Ce anume abordați în versurile dvs, ce teme vă sunt pe plac? Tematica depinde de inspirația pe care o am în câteva momente și inspirația este ca o cascadă a stelelor căzătoare în
LUCA CIPOLLA – UN ITALIAN CE SE EXPRIMĂ FOARTE BINE ÎN ROMÂNEŞTE [Corola-blog/BlogPost/93656_a_94948]
-
palide." Emacierea de spiță rară: "acei care neagă existența minunilor să nu se apropie de aceste poeme. Vor suferi decepția convingerii sfărîmate. Pentrucă minuni sînt acele bijuterii însăilate pe slove de cari nu trebuie să apropii - ca și de încarnările spiritiste - chibritul rațiunii sau alte unelte omenești: Dispar precum oglinda iazului pentru orbitele seci ale orbului." În lumea plină de orbi sobri și ocupați, există văzători în singur exemplar. M-am dus înadins la sfîrșitul acestei cărți care riscă totul pentru
Unicate by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8274_a_9599]
-
câmpul lui eteric sunt neobișnuite, el ne administrează energiile cosmice de care nu mai suntem în stare să dispunem singuri. Într-o formulă simplificată, Joao ne deschide chakrele ce alimentează cu energie organele în suferință. Cei credincioși, temători de variantele spiritiste, înțeleg că energia colosală de care dispune Joao nu poate fi decât de origine divină. El este un ales al domnului, de unde și numele Joao de Deus. El vindecă precum Hristos, făcând uz de puterile lui neomenești. În fond, această
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
și perechea Helenei, „a tall, dark stranger”, materializat metempsihotic sub forma lui Jonathan, un văduv care ține o mică librărie cu cărți despre ocultism și care încearcă să intre în legătură cu soția sa decedată, care va binecuvânta convenabil la o masă spiritistă legătura acestuia cu Helena. Roy sugerează cu cinism că este vorba despre moarte, dar replica sa malițioasă are o anumită doză de adevăr în măsura în care moartea ar trebui să dea un sens nu doar poveștii Helenei, ci și propriei sale povești
Zgomotul și furia farsei by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5772_a_7097]
-
11 Lăcașurile de cultură, teatrele, monumentele, casele memoriale sunt lăsate în paragină. Administrația locală dovedește aceeași nepăsare ca și cea centrală. Vizitând castelul Hasdeu de la Câmpina, Eliade generalizează, intitulându-și și articolul }ara Lenuței Cocoș. Biblioteca nu are decât lucrările spiritiste ale savantului. Organizatorii - se pare - nu auziseră de filologul, istoricul, dramaturgul B. P. Hasdeu. "Pereți mâzgăliți cu creion chimic. Pe fiecare coală stau scrijelite inscripții și nume. Și astea, cel puțin astea, puteau fi împiedicate sau șterse. Toate în astă
Mircea Eliade, politica și politicienii by Mircea Handoca () [Corola-journal/Memoirs/8942_a_10267]
-
de nedescris cuprinse universul. Primii care se bucurau erau desigur adepții teoriilor conspiraționiste la un loc cu fanii O.Z.N.-urilor plus cei care acuzau guvernele de ascunderea adevărului, dar și cei care cereau despăgubiri pentru vitele eviscerate, doamnele din cercurile spiritiste, exaltații de orice orientare, scriitorii de science-fiction, adolescenții în lipsă de subiecte cu iubitele lor, drogații care acum aveau un nou tărâm de explorat, în fine, cam toată omenirea. Evident, ca de obicei, lipsea segmentul rural, cel din producție, parlamentarii
MIRABILE VISU de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 945 din 02 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364201_a_365530]
-
activității sale publicistice în favoarea Puterilor Centrale, I. Slavici a fost exclus din Sindicatul ziariștilor români. La bătrânețe I. Slavici consulta cărți de științe oculte, era convins că rasa galbenă va stăpâni Europa. În lunile mai-iunie 1913 a participat la ședințe spiritiste în care vorbea cu M. Eminescu, B.P. Hașdeu și I. Rusu Șirianu. O parte din aceste convorbiri cu cei menționați le-a publicat în ‚Minerva” la rubrica „Convorbiri spiritiste”. Când România a intrat în război, în august 1916, I. Slavici
LEGĂTURILE LUI IOAN SLAVICI CU PRAHOVA de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1922 din 05 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364750_a_366079]
-
va stăpâni Europa. În lunile mai-iunie 1913 a participat la ședințe spiritiste în care vorbea cu M. Eminescu, B.P. Hașdeu și I. Rusu Șirianu. O parte din aceste convorbiri cu cei menționați le-a publicat în ‚Minerva” la rubrica „Convorbiri spiritiste”. Când România a intrat în război, în august 1916, I. Slavici ca redactor șef al „Zilei” a fost arestat și dus la închisoare la Domnești, unde va sta cinci săptămâni. După ce a fost eliberat chiar și cunoscuții îl înjură în
LEGĂTURILE LUI IOAN SLAVICI CU PRAHOVA de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1922 din 05 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364750_a_366079]
-
angajează apoi la „Timpul”, în redacția căruia mai lucrau M. Eminescu, I. Slavici, Ioniță Scipione Bădescu. De aici este detașat, în două rânduri, la foaia craioveană „Doljul”. Cu Anton Bacalbașa, care era prim-redactor, editează, în 1893, „Moftul român”, „revistă spiritistă națională”, apărută într-o a doua serie în 1901. Asociindu-se cu I. Slavici și G. Coșbuc, înființează în 1894 revista „Vatra”. Redactor, în 1895, la organul liberal „Gazeta poporului”, C. conduce în anul următor „Epoca literară”, supliment al ziarului
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
întrerupt după cum moartea a fost normală, prilejuind un transfer firesc al corpurilor subtile, respectiv accidentală, când sufletul nu este pe deplin conștient de pierderea legăturii cu planul fizic . Sufletul poate fi tulburat în somnul său de lamentațiile rudelor sau practicile spiritiste ce l implică și, am adăuga noi, pomenirile dintre cele mai diverse la care recurg cei rămași în planul fizic (v. și nota 30). Existența acestui “somn” este confirmată și de “cartea egipteană a morților”: “Ajutați-mă să ridic această
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cum arată planul de destinație; nu se poate apela la informație din plane superioare în scopul rezolvării problemelor din planul de plecare, fapt ce ar însemna inversarea sensului transferului/transformării materie→informație, informațiile oferite de entitățile spirituale “contactate” prin tehnici spiritiste sunt extrem de vagi în privința condițiilor din acea lume. </footnote>. Pot fi percepute însă entitățile ce se află în planul superior, dar asta nu folosește la mare lucru. Se afirmă adesea posibilitatea entităților spirituale de a se materializa, în mai mare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și 1895, „Revista nouă”, publicație prestigioasă a timpului, ar fi trebuit să pună în lumină conjuncția fericită a darurilor lui H. Dar zguduit de moartea, în 1888, a fiicei sale, Iulia, va trăi din ce în ce mai departe de lume, în credința comuniunii spiritiste cu ființa dispărută. Încercarea de filosofie Sic cogito (1892), cu o pecete fantezistă indelebilă, multe din poeziile cuprinse în volumul Sarcasm și ideal (1897) sunt mărturii ale unei dramatice măcinări lăuntrice. Se retrage la Câmpina, unde construise un castel bizar
HASDEU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
pref. Stancu Ilin, București, 2002; Studii și articole de economie politică, I-II, îngr. și pref. I. Oprișan, București, 2002; Soarele și Luna. Folclor tradițional în versuri (Răspunsuri la chestionar), I-II, îngr. și pref. I. Oprișan, București, 2002; Arhiva spiritistă, I-III, tr. Jenica Tabacu, București, 2002-2003; Folcloristica, I-II, îngr. și introd. I. Oprișan, București, 2003; Studii literare, filosofice și culturale, îngr. Stancu Ilin, București, 2003. Repere bibliografice: Vulcan, Panteonul, 137-142; Maiorescu, Critice, I, 177, III, 33-34, 38-41; Genealogia
HASDEU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287418_a_288747]
-
moment dat, trei fotolii de director, la revistele „Venus” (1921), „Civilizația” (1925) și „Străbunii” (1926-1927), probabil ca să căpete independența de a tipări după gustul propriu. Încearcă să explice Biblia, compune versuri și exersează ca traducător, dezvoltă argumentații vehemente împotriva doctrinei spiritiste. Colaborează cu poezie și mici fragmente de proză la „Biruința”, „Cuvântul nostru”, „Flacăra”, „Noua revistă română”, „Vremuri nouă”, „Capitala”, „Viața literară”, „Lupta” ș.a. A mai semnat și Rovinnae Costya. Nici genul dramatic nu îi scapă, Comitetul de lectură al Teatrului
ROVINE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289392_a_290721]
-
simfonic (în colaborare cu Grigore Ancu), București, 1931; Ars poetica (în colaborare cu Grigore Ancu), București, 1931; Cântarea dimineții, București, 1932; Te Deum, București, [1932]; Icoană sfântă, București, 1932; Înainte de beatificarea lui Vodă Constantin Brâncoveanu, București, 1932; Introducere în arta spiritistă, pref. Maria Constantinescu, București, 1932; Manifest poetic, București, 1932; Lespezi poetice, București, 1933; Mica, București, 1933; Mojdrean înverzit, București, 1933; Sunet de bronz, București, 1933; Cromatica unui gând, București, [1933]; Legenda păstorului sărac, București, 1934; Poezii, București, 1934; Giulgiu de
TREBONIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290244_a_291573]
-
la Costieni. Lydda e o ființă minunată, o femeie, s-ar spune, ideală, cu care bătrânul poate discuta filosofie, citind și comentând pagini din Platon. Lydda se stinge însă la nașterea copilului. Nesuportându-i absența, socrul o invocă prin practici spiritiste. Cu un astfel de cuprins, cartea e mai mult eseu filosofic, intarsiile speculative acoperind un fir epic plăpând. Ceea ce merită menționat este pionieratul autorului în romanul eseistic, construcție dificilă, de o modernitate vizibilă și un rafinament rar întâlnit în epocă
ZAMFIRESCU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290696_a_292025]
-
M. Stoenescu), atacați individual sau în grup (cenaclul de la „Românul literar”). Nu au fost cruțați nici marii scriitori, ironizați pentru motivele cele mai neașteptate (naivitatea politică a lui I.L. Caragiale, care l-a făcut să adere la Partidul Radical, exagerările spiritiste ale lui B.P. Hasdeu, tendința spre oportunism politic la B. Delavrancea, rigiditatea autoimpusă a lui Titu Maiorescu ș.a.). Apariția revistei a însemnat, în primul rând, afirmarea unui protest de esență morală și politică îndreptat împotriva unor realități ale vieții sociale
MOS TEACA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288258_a_289587]
-
cruzimi. Dar, fiind vorba de Helen, asta era o dovadă de sinceră compasiune. Capitolul 19tc " Capitolul 19" Duminică dimineață tot nu primisem nici o veste de la Mitch, așa că m-am resemnat în fața sorții și m-am pregătit să merg la biserica spiritistă. Din nou am ajuns acolo mult prea devreme, dar deja erau două fete care așteptau pe banchetă. Nu le-am recunoscut de săptămâna trecută așa că m-am așezat lângă ele și am zâmbit rezervat. Peste drum băieții din South Pacific
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
care-i treaba. E un bulangiu nesuferit și n-a pretins niciodată că ar fi altceva. Jacqui a rămas pe gânduri, apoi a zis: —Știi, Anna, asta nu e chiar cea mai bună recomandare. Capitolul 26tc " Capitolul 26" —Aidan? Biserica spiritistă? Să mă duc azi acolo? Nu mi-a răspuns nici o voce. Nu s-a întâmplat nimic. A continuat să-mi zâmbească din fotografia înrămată, prins într-un moment de mult pierdut. —OK, am zis. Hai să facem o înțelegere. Am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
dezarmată. Iar eu nu pot să merg din cauza cicatricei, am zis ferm. — Îmi pare așa de rău, a zis Rachel, simțindu-se vinovată. —E în regulă, e în regulă, totul e bine. Și chiar era. Voiam să merg la biserica spiritistă. Foarte repede, devenise parte din programul meu de duminică. Îmi plăceau oamenii care mergeau acolo; erau foarte drăguți și, pentru ei, nu eram Anna cu Năpasta ei - mă rog, poate că eram -, dar avuseseră și ei năpastele lor. Nu mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]