176 matches
-
pe experiment -, a rămas totuși încătușată în formele pozitiviste ale timpului. Filozofia lui nu caută un principiu spiritual transcendent dar, în acest plan al științei, al experienței și al ideilor forțe, el a câștigat pentru doctrina sa avantajele și caracterele spiritualismului, de exemplu ideea de finalitate și ideea de libertate a spiritului. Elementului mintal - constitutiv al evoluției - îi alătură posibilitatea de acțiune finală, făcută cu un scop conștient, liberă. Ideea libertății fiind prin ea însăși o forță activă, pe ea se
DESPRE CONȘTIINȚĂ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1455557320.html [Corola-blog/BlogPost/383299_a_384628]
-
Ioan Sinaitul are afinități cu Omiliile lui Macarie - în special în ceea ce privește monismul antropologic al Scării - cu noțiunea de inimă spirituală drept centru al persoanei omenești și cu primordialitatea atribuită de autor iubirii. Sfântul pare să se fi opus atât unui spiritualism extrem, cât și unui intelectualism extrem, evitând să facă referire la termenii pentru care Sfântul Macarie fusese suspectat de spiritualism pur, și fără a vorbi de theoria sau contemplația mistică decât în legătură cu praxis-ul metaniei și darului lacrimilor. Mistica luminii
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
drept centru al persoanei omenești și cu primordialitatea atribuită de autor iubirii. Sfântul pare să se fi opus atât unui spiritualism extrem, cât și unui intelectualism extrem, evitând să facă referire la termenii pentru care Sfântul Macarie fusese suspectat de spiritualism pur, și fără a vorbi de theoria sau contemplația mistică decât în legătură cu praxis-ul metaniei și darului lacrimilor. Mistica luminii supranaturale și efortul ascetic al despătimirii sunt una. În ceea ce privește gnoza, sau intelectualismul extrem al ereziei lui Evagrie, Sfântul Ioan Scărarul
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
operat cu succes de cancer, dar care este expus infecțiilor postoperatorii, și corpul politic al națiunii noastre este vulnerabil. În vidul postcomunist s-au insinuat, la pachet cu renașterea admirabilă a credinței și reafirmarea unor elite autentice, derutele veacului: un spiritualism difuz și heterodox, hedonismul și avatarurile sale, dreptomismul tâmp și fratele său, multiculturalismul ignar. Deși s-au produs multe reașezări benefice, nu cred că putem depăși cinci decenii de ateism, minciună și stupiditate programatică prin saltul în vidul consumist. Îmi
DIALOG CU ADRIAN PAPAHAGI, CONSILIER AL MINISTRULUI AFACERILOR EXTERNE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 by http://confluente.ro/Eu_nu_concep_civilizatia_europeana_fara_crestinism_dialog_cu_adrian_papahagi_consilier_al_ministrului_afacerilor_externe.html [Corola-blog/BlogPost/344344_a_345673]
-
Pe de altă parte, Linda Hazzard parcă avea un efect hipnotic asupra oamenilor - o voce puternică, ochi negri care străfulgerau și prezența de spirit. În acele vremuri au fost oameni care chiar se întrebau dacă nu cumva interesul doctoriței în spiritualism, științe oculte și teozofie i-au dat abilități aparte; dacă își hipnotiza pacienții să se înfometeze până la moarte, șopteau unii. În final, Dora a fost eliberată din mâinile maleficei doctorițe de John Herbert, unul dintre unchii surorilor, care a fost
Povestea doctoriței care își obliga pacienții să postească până la moarte - FOTO () [Corola-website/Journalistic/105095_a_106387]
-
din deschiderea adâncii/ miresme de curcubeu/ aurit în ochiul meu/ sfere, netezimi, spirale,/ sacre-mpărății astrale,/ meteori, punți, galaxii,/ cresc prin ramii inimii." (Euritmii) Autorul se dovedește un maestru redutabil care reușește să ne orienteze gândirea spre subtil, spre un spiritualism imanent, în stat de eternitate și de altitudini pe cât de intangibile pe atât de irezistibile: "Mută-mi casa poemului/ în cerul mării de stele/ luminat cu ochii Tăi/ ca în prima viață/ când m-a auzit cântecul/ fecioarei-pasăre/ cu urechea
O CAPODOPERĂ ÎN ŢINUTUL PUR AL POEZIEI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 by http://confluente.ro/Marian_malciu_1401365166.html [Corola-blog/BlogPost/357475_a_358804]
-
schița lumilor lui de vis: „Noaptea se-nghesuie pe vale,/ Pârâul e o sinfonie/ Ce-mi intră-n inimă agale,/ La fel precum o muză vie” (La Băișoara). Există în această poezie o adâncime a orizontului ontologic, exemplificând trăirile cu spiritualismul și extazul, creând o coloratură omogenă între ceea ce este creat și trăit, încât poetul reușește să întruchipeze o dragoste universală cu răsunet filozofic, desprins din cazul particular și din sentimente incomunicabile. Iubirea poetului, față de aproapele său, față de spațiul în care
CRONICĂ DE CARTE – GAVRIL MOISA: “ARHIPELAGUL IUBIRII” de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1838 din 12 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1452595610.html [Corola-blog/BlogPost/383187_a_384516]
-
și sacristiile. În locul Academiei a fost fondată Comuna Artelor. Noi sisteme filosofice : idealismul transcendental al lui Kant, cu centrul de greutate aflat în „Critica rațiunii pure” (1781); empirismul lui John Locke (încă din secolul trecut), G. Berkeley și D.Hume; spiritualismul, cu Leibnitz; sensualismul, cu Condillac; egoismul, cu Helvetius; materialismul atomistic, cu Diderot, D’ Holbach. Montesquieu scrie „Spiritul legilor”(1748). Voltaire, Rousseau și alți filosofi iluminiști au pus în discuție instituțiile deținătoare, prin tradiție, ale puterii, adică Biserica și statul, contribuind
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
punct de vedere moral. Toate accesele brutale, toate ororile, toată nenorocirea vieții moderne, toate cataclismele care se repercutează până la noi sunt născute din această doctrină satanică a materialismului, doctrina bestialității. În sfârșit, al treilea mod de a vedea lumea este spiritualismul. Dacă idealismul nu recunoaște materia, dacă materialismul nu recunoaște spiritul, nimic din exclusivismul simplist al acestor două doctrine nu atinge doctrina spiritualistă. În aceeași formulă de viață, ea cuprinde două doctrine extremiste. Spiritul e afirmat, materia e netăgăduită. Dar spiritul
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_succesul_gheorghe_constantin_nistoroiu_1354533236.html [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
favorizarea câtorva trusturi industriale, ca zahărul, hârtia, petrolul, cărbunele cu prețuri de două, de trei și de patru ori mai mari decât cele din străinătate și o paralizie generală a energiilor creatoare ale acestei țări. (Op. cit. p.23). Dacă pentru spiritualism caracterul fundamental este autoritatea, pentru materialism baza vremelniciei este desigur înșelarea, marea înșelare. În protodaca noastră cuvântul autoritate- exprimă autorul faptelor bune, responsabilitatea morală, demnitatea persoanei. Autoritatea spirituală sancționează drastic toate neregulile, toate erorile, toate nedreptățile comise în cadrul Națiunii, în timp ce
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_succesul_gheorghe_constantin_nistoroiu_1354533236.html [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
din deschiderea adâncii/ miresme de curcubeu/ aurit în ochiul meu/ sfere, netezimi, spirale,/ sacre-mpărății astrale,/ meteori, punți, galaxii,/ cresc prin ramii inimii." (Euritmii) Autorul se dovedește un maestru iredutabil care reușește să ne orienteze gândirea spre subtil, spre un spiritualism imanent, înstat de eternitate și de altitudini pe cât de intangibile pe atât de irezistibile:"Mută-mi casa poemului/ în cerul mării de stele/ luminat cu ochii Tăi/ ca în prima viață/ când m-a auzit cântecul/ fecioarei-pasăre/ cu urechea la
NUNTA CUVINTELOR , O CAPODOPERĂ CARE POATE SCHIMBA IMPRESIA BRITANICILOR DESPRE VALOAREA CULTURII ROMÂNEŞTI de NICOLAE NEGULESCU în ediţia nr. 1228 din 12 mai 2014 by http://confluente.ro/Nicolae_negulescu_1399885450.html [Corola-blog/BlogPost/350721_a_352050]
-
liber dacă prin libertate se înțelege cunoașterea cauzei determinate și acordul dintre propria voință și voința divină. Filozoful german Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) - cel care considera filozofia ca fiind produs al personalității libere și enumera cele două filozofii: dogmatică (materialismul, spiritualismul, filozofia lui Spinoza) și cea idealistă spre care și-a îndreptat atenția și preferința - considera că omul se manifestă potrivit firii sale ce se găsește în conștiință, fapt care permite omului să fie o ființă independentă. Această forță individuală se
DESPRE LIBERTATE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1488297355.html [Corola-blog/BlogPost/383307_a_384636]
-
a valorii , o critică a utopiilor ) și o analiză a teologiiilor raționale ale secolului al XX-lea . Aceste cercetări l-au condus la elaborarea unei filozofii și a unei teologii științifice, respingând pozitivismul materialist. El ajunge la o formă de spiritualism sau de panteism, pe care îl numește "panpsihism", ale cărui origini îndepărtate pot fi găsite în gândirea lui Gottfried Wilhelm von Leibniz. Mai pot fi identificate influențe reciproce între lucrările lui Raymond Ruyer și cele ale altor filozofi francezi contemporani
Raymond Ruyer () [Corola-website/Science/312707_a_314036]
-
de rațiune. În secolul IV î.Hr., Platon, filosof de la care ne-au rămas importante lucrări (dialogurile "Phaidon", "Republica", "Legile" etc.), pornind de la metoda lui Socrate - al cărui elev a fost - a creat dialectica și a făcut sinteza între raționalism și spiritualismul lui Pitagora. În sistemul său "Ideile" erau o realitate absolută și imuabilă, inaccesibilă cunoașterii raționale. Opera politică ne înfățișează, la maturitatea târzie, un Platon dezamăgit de tentativele de înfăptuire a „statului ideal” (condus de filosofi), dar capabil să ne transmită
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
doctrine a drepturilor umane individuale. Situația aceasta își are originea și în tradiționala slabă calitate intelectuală a înaltului cler ortodox, tradiția bizantină separându-se de evoluțiile care au avut loc în creștinismul occidental și s-a orientalizat, preferând misticismul și spiritualismul, în detrimentul logicii și filozofiei. Moșternirea cezaropapismului bizantin pare a fi un alt impediment în dezvoltarea țărilor ortodoxe în ce privește drepturile omului pe șablonul urmat de lumea occidentală: sub influența timpurie a capitalismului, în Vest, secularismul și liberalismul s-au impus ca
Biserica Ortodoxă Română și drepturile omului () [Corola-website/Science/330479_a_331808]
-
(n. 15 iulie 1883, Saint-Martin-de-Villeréal, departamentul Lot-et-Garonne, Franța; d. 1 septembrie 1951, Parranquet, departamentul Lot-et-Garonne) a fost un filosof francez și unul dintre metafizicienii francezi majori ai secolului al XX-lea. Reprezentant al filosofiei spiritului, filosofia să este un spiritualism existențial. A fost membru al Academiei de Stiinte Morale și Politice din Franța. Născut dintr-un tata învățător și o mamă care era proprietara unei mici exploatări agricole, părăsește regiunea sa natală la vârsta de șapte ani, înainte de a urma
Louis Lavelle () [Corola-website/Science/316847_a_318176]
-
înțelegere are trei cauze esențiale: datorită influentelor sale, datorită epocii în care aceasta filosofie a fost dezvoltată, si, mai ales, datorită vocabularului care îi este propriu. Când încercăm a discerne efortul lavellian, ne limităm, de obicei, a-l califica drept spiritualism. Într-adevăr, aces termen este corect, însă este vag. Am putea pretinde, în maniera lui Maurice Halbwachs, ca Lavelle profesa un spiritualism fad și moale, o copie vagă, și fără talent, al lui Hernri Bergson sau a lui Octave Hamelin
Louis Lavelle () [Corola-website/Science/316847_a_318176]
-
care îi este propriu. Când încercăm a discerne efortul lavellian, ne limităm, de obicei, a-l califica drept spiritualism. Într-adevăr, aces termen este corect, însă este vag. Am putea pretinde, în maniera lui Maurice Halbwachs, ca Lavelle profesa un spiritualism fad și moale, o copie vagă, și fără talent, al lui Hernri Bergson sau a lui Octave Hamelin. Dar Louis Lavelle nu a produs niciun bergonism, niciun idealism sintetic. În același timp, nu este fals de a spune că Lavelle
Louis Lavelle () [Corola-website/Science/316847_a_318176]
-
general considerat ca fiind nesănătos pentru modul de viață a unui rastafarian, în mare parte din cauză că este văzut ca o unealtă a Babylonului de a aduce confuzie lumii. Pentru rastafarieni consumul cannabisului, denumit și "vindecarea națiunii", este un act de spiritualism deseori însoțit de studiu de biblie. Aceștia consideră fumatul ca fiind un act religios ce curăță corpul și mintea, vindecă sufletul, facilitează pacifismul, aduce plăcere și îi aduce mai aproape de Jah. În secolul VIII canabisul a fost introdus în Africa
Mișcarea Rastafari () [Corola-website/Science/315467_a_316796]
-
mulți fani ai povestirilor holmesiene și cercetători ai acestora consideră povestirile cuprinse în "Arhivă" a fi printre cele mai puțin impresionante din canonul lui Holmes, susținând că ele au fost scrise într-un moment în care Doyle era preocupat de spiritualism și de ședințele de spiritism și mai puțin interesat de a continua să scrie povestiri despre Sherlock Holmes, pe care el le considera ca pe o distracție neserioasă. (La momentul publicării "Arhivei" trecuseră 40 de ani de la publicarea primei aventuri
Arhiva lui Sherlock Holmes () [Corola-website/Science/319934_a_321263]
-
Atitudinea islamului oficial față de misticism, a variat în diferite epoci și în funcție de diferitele direcții în cadrul sufismului însuși. Unii vorbesc despre o opoziție care ar exista permanent în islam, ca și în alte religii, între exoterism și esoterism, între literalism și spiritualism, între explicare și interpretare alegorică. Trebuie spus însă că această opoziție considerate de unii firească, a putut să ducă la executarea lui Al Hallaj, vinovat de a fi asociat, ca un politeist, eul său individual lui Dumnezeu. Cu toate acestea
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
înțeles. Spre exemplificare, în slovenă, expresia ""Moja Kolpa"" (fonetizarea expresiei "mea colpa") este utilizată adesea, sunând similar precum ""Moja Kolpa"", în română ""râul Kolpa al meu"" (Râul Kolpa este un râu din Slovenia). În cazul mult mai recent al învățăturilor spiritualisme în stilul New Age, așa cum este spre exemplu cartea numită School for Gods, expresia "mea maxima culpa" se referă la acceptarea a tot ceea ce se întâmplă în jurul cuiva, a ansamblului de evenimente datorat propriilor acțiuni și creații, a stilului de
Mea culpa () [Corola-website/Science/312322_a_313651]
-
din Cealaltă Lume prin intermediul mediumurilor sau a tablelor ouija, mai ales de sărbătoarea Samhain. Unii însă condamnă aceste practici; de exemplu, Marele Preot Alex Sanders a spus "Morții sunt morți, lăsați-i în pace". Această credință este inspirată probabil din spiritualism, care era în vogă în vremea lui Gardner și cu care acesta a avut de-a face. Cu toate că există anumite credințe legate de viața de apoi, wicca nu insistă prea mult cu aceasta, ci se concentrează pe viața prezentă. Istoricul
Wicca () [Corola-website/Science/297234_a_298563]
-
unui timp și a unei opțiuni. Ea descrie convingător atît ruptura față de ideologizarea deceniului șase, cît și de pictura precaută, cuminte și neutră. în definitiv, atestă fuga unei întregi generații din paradigma retiniană și intrarea precipitată în accea a unui spiritualism larg, ale cărui dimensiuni vor trebui cîndva analizate mai amănunțit. Pavel Șușară Este și motivul pentru care nimeni n-a băgat de seamă că, în timp ce se spulberau biserici cu nemiluita, în proximitatea noastră exista deja o sinaxă pictată a celor
Marin Gherasim () [Corola-website/Science/316858_a_318187]
-
principiul acțiune-reacțiune. Folosește pentru prima dată termenul latin "gravitas" (greutate), pentru determinarea analitică a forțelor de atracție, și definește Legea atracției universale. Newton a scris numeroase opuscule cu subiecte filozofice și religioase asupra interpretării unor texte din Biblie, sub influența spiritualismului mistic al lui Henry More și a convingerii în infinitatea universului împotriva dualismului cartezian. Lucrările sale "The Chronology of Ancient Kingdoms Amended" și "Observations Upon the Prophecies of Daniel and the Apocalypse of St. John" au fost publicate după moartea
Isaac Newton () [Corola-website/Science/296799_a_298128]