405 matches
-
determinantă asupra relației noastre cu aproapele, precum și asupra raporturilor noastre cu natura irațională, cu întregul cosmos. Omul așezat în lumea văzută își realizează scopul său duhovnicesc prin "spiritualizarea cosmică". În consecință, putem "admite că scopul ultim al evoluției lumii este spiritualizarea ei; la creaturile raționale aceasta se manifestă prin ordinea morală, iar la celelalte printr-o altă ordine oarecare, acest progres spiritual este lent, dar el corespunde structurii "naturale"a fiecăruia: Omul ascuns în inimă"(II Corinteni 4, 16; este Duhul
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_desavarsire_in_viziunea_parintelui_dumitru_staniloae_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
Acasa > Literatura > Proza > ARPEGIILE DESTINULUI Autor: Florica Patan Publicat în: Ediția nr. 2243 din 20 februarie 2017 Toate Articolele Autorului ARPEGIILE DESTINULUI Ne întrebăm mereu de unde venim și încotro ne îndreptăm. Observăm, analizăm, înțelegem rostul nostru întru spiritualizare pe această lume. Apoi o luăm de la capăt cu întrebările. Punem în ecuație experiența personală. Destinul este scris de Sus, ceea ce trebuie să se întâmple, se va întâmpla. Și-atunci ? Să ne canalizăm pe un anume traseu de viață, cel
ARPEGIILE DESTINULUI de FLORICA PATAN în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 by http://confluente.ro/florica_patan_1487576811.html [Corola-blog/BlogPost/375462_a_376791]
-
focul suferinței gulagului communist. Deși modernâ, poezia lui nu e țipătul material al lui Munch ci “Îngerul a strigat “.(pg.84 ). Scrise în perioada detenției de la Aiud, poeziile lui V. Gafencu surprind procesul psihic prin care suferința se decantează în spiritualizare prin convingerea sinceră a victoriei binelui și adevărului împotriva răului și urâtului. Prin simbolistica purității crinului, “a curăției în fața celei de-a doua veniri“(pg.81 ) s-a simțit dăruit cu forța mântuirii neamului său ca în poemul “Frate dragă
DR.IONUȚ ȚENE- VALERIU GAFENCU. O BIOGRAFIE TEOLOGICĂ A SFNTULUI ÎNCHISORILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2062 din 23 august 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1471963875.html [Corola-blog/BlogPost/382256_a_383585]
-
Sociologilor și Demografilor, pentru a constitui în capitala spirituală a României Filiale ale acestor instituții științifice din Basarabia. Înființarea acestor filiale ale R. Moldova la Iași, dincolo de rațiunile strict științifice, are o puternică semnificație extracademică, vizând extinderea proceselor complexe de spiritualizare a granițelor, care încă îi desparte pe români de români. Într-un cadru festiv, conducerea celor două instituții academice și de cercetare științifică, din R. Moldova, respectiv domnii acad. Ion Dediu și prof. univ. dr. Andrei Dumbrăveanu au înmânat unor
NOI FORME DE COLABORARE INTERACADEMICĂ IAŞI-CHIŞINĂU DE DRD.IONEL PINTILII de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1629 din 17 iunie 2015 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1434515571.html [Corola-blog/BlogPost/352888_a_354217]
-
împlinită, după cum spune Sfântul Ioan Gură de Aur, prin aducerea copiilor la biserică la fel cum îi atragem spre școală. Un copil nu va învăța lucruri prielnice sufletului dacă el nu va merge la biserică. Astăzi, educația, ca proces de spiritualizare a omului, ar fi incompletă fără studierea religiei. Pe data de 4 decembrie 2015 poetul - preot Sergiu Matei a organizat Ediția a doua a Concursului ”Lumină lină”, Recital de poezie patriotică, închinat Zilei Naționale a României. Participanții la concurs au
SE ÎNTOARCE-ACASĂ DUMNEZEU de IACOB CAZACU ISTRATI în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 by http://confluente.ro/iacob_cazacu_istrati_1450289325.html [Corola-blog/BlogPost/369879_a_371208]
-
oameni există asemănări, nicio iubire nu poate fi „trăită” la fel. Iubirea poate fi pătimașă, nebună, platonică, gravă, arzătoare ca un soare în deșert, răzbunătoare, iresponsabilă, vulgară, carnală, dar, de multe ori, poate duce pe culmile cele mai înalte ale spiritualizării ființei. *Versuri de mare finețe, însoțite de aluzii învăluitoare, relevă dorința poetului după plenitudinea iubirii: „mă bucur pentru ceea ce suntem - / freamăt într-o îmbrățișare de suflete pereche,” Extazele și fantasmele, adorația totală față de Femeie... sunt redate în tonuri de o
VALENTINA BECART de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1515 din 23 februarie 2015 by http://confluente.ro/valentina_becart_1424644518.html [Corola-blog/BlogPost/379249_a_380578]
-
veacurilor, inclusiv cititorilor de astăzi, nu este altceva decât întâlnirea personală cu Hristos Domnul pe fiecare treaptă a Scării. Revenind, vom susține că fără o raportare la caracterul său spiritual, frumusețea omului nu are sens și nu poate fin înțeleasă. Spiritualizarea frumuseții va fi însă deplină abia în Împărăția Cerurilor, conform afirmațiilor Părintelui Profesor Dumitru Popescu, care spune că “Spiritualitatea tinde la transfigurarea nu numai a sufletului, ci și a trupului, transfigurare care începe în lumea de aici și se va
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
și ontologică a omului cu Dumnezeu se încununează cu unirea în chip tainic prin Euharistie, prin Sfânta Liturghie, un „bun prețios deja dat, existent, care trebuie numai reînviat și revalorificat” , evidențiind faptul că este datoria Bisericii să se implice în spiritualizarea societății, având conștiința că „un viitor fără Biserică este un viitor fără viitor” . În partea a doua a acestui material vom vorbi despre Nicolae Afanassieff și eclesiologia euharistică - „Viziunea Bisericii în lumina Tainei Euharistice“... Nicolae Afanassieff, promotorul eclesiologiei euharistice, este
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465537203.html [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
și scara divertismentului Nu este greu de observat că parcursul vieții creștine, ce vizează devenirea spirituală a omului, contrastează teribil cu oferta de joc și divertisment a prezentului. Sfântul Ioan Scărarul prezintă, într-o bine cunoscută lucrarea a sa, drumul spiritualizării vieții, între coordonatele existenței robite de material și sensibil și lumina și bucuria vieții duhovnicești. Lucrarea "Scara" a Sfântului Ioan Scărarul prezintă scara hristificării vieții omenești, treptele pnevmatizării existenței, într-un excelent rezumat tactic și tehnic despre lupta duhovnicească împotriva
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1426850180.html [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
este Dumnezeu, oglinda lui cosmică cea mai desavârșită. Cheia de bolta a gândirii alchimice este corespondența dintre macrocosm și microcosmos. Alchimia cere o inteligență mult peste medie și o dispoziție sufletească aparte. Alchimiștii descriu adesea scopul operei lor ca fiind, “spiritualizarea corpului și corporeificarea spiritului”. Lumea Naturii este făcută dintr-o multitudine de forme care se reflectă într-o singură oglindă sau, mai degrabă, este o singură formă reflectată de nenumarate oglinzi. Alchimistul lucrează la fel ca Natura. Conform adagiului “solve
LEADERSHIP ŞI ALCHIMIE de CAMELIA PETCU în ediţia nr. 1901 din 15 martie 2016 by http://confluente.ro/camelia_petcu_1458019471.html [Corola-blog/BlogPost/348495_a_349824]
-
este Dumnezeu, oglinda lui cosmică cea mai desavârșită. Cheia de bolta a gândirii alchimice este corespondența dintre macrocosm și microcosmos. Alchimia cere o inteligență mult peste medie și o dispoziție sufletească aparte. Alchimiștii descriu adesea scopul operei lor ca fiind, “spiritualizarea corpului și corporeificarea spiritului”. Lumea Naturii este făcută dintr-o multitudine de forme care se reflectă într-o singură oglindă sau, mai degrabă, este o singură formă reflectată de nenumarate oglinzi. Alchimistul lucrează la fel ca Natura. Conform adagiului “solve
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/camelia_petcu/canal [Corola-blog/BlogPost/375370_a_376699]
-
este Dumnezeu, oglinda lui cosmică cea mai desavârșită.Cheia de bolta a gândirii alchimice este corespondența dintre macrocosm și microcosmos. Alchimia cere o inteligență mult peste medie și o dispoziție sufletească aparte. Alchimiștii descriu adesea scopul operei lor ca fiind, “spiritualizarea corpului și corporeificarea spiritului”.Lumea Naturii este făcută dintr-o multitudine de forme care se reflectă într-o singură oglindă sau, mai degrabă, este o singură formă reflectată de nenumarate oglinzi. Alchimistul lucrează la fel ca Natura. Conform adagiului “solve
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/camelia_petcu/canal [Corola-blog/BlogPost/375370_a_376699]
-
creație e concomitent cu dezechilibrul pe care trebuie să-l parcurgă omenirea. Prin conflictul său creator, eul autorului care primul se sacrifică pentru a afla adevărul Creației, se afirmă și își regăsește mereu o nouă unitate, care îl consolidează: astfel spiritualizarea sufletului se obține cu prețul îmbunătățirii ADN-ului. Plonjând în sine, personajul-OM, triumfă asupra naturii lui primitive. Plecând de la conceptul kierkegaardian de evoluție în Creație, autorul regăsește un mod de reafirmare a eului lui Dumnezeu în Creație al cărui
UN ROMAN CA HERMENEUTICĂ INTERPRETATIVĂ A SEMNELOR VIEŢII PE PĂMÂNT de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 370 din 05 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Un_roman_ca_hermeneutica_interpretativa_a_semnelor_vietii_pe_pamant.html [Corola-blog/BlogPost/361776_a_363105]
-
veacurilor, inclusiv cititorilor de astăzi, nu este altceva decât întâlnirea personală cu Hristos Domnul pe fiecare treaptă a Scării. Revenind, vom susține că fără o raportare la caracterul său spiritual, frumusețea omului nu are sens și nu poate fin înțeleasă. Spiritualizarea frumuseții va fi însă deplină abia în Împărăția Cerurilor, conform afirmațiilor Părintelui Profesor Dumitru Popescu, care spune că “Spiritualitatea tinde la transfigurarea nu numai a sufletului, ci și a trupului, transfigurare care începe în lumea de aici și se va
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_lume_in_vizune_filocalica_.html [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
o universitate mică dar ambițioasă, pe teme extrem de actuale, pluridisciplinare. Avem participanți extrem de valoroși, din țară dar și din străinătate, avem o colaborare de invidiat cu universitățile și Academia de la Chișinău, avem foarte multe teme de cercetare în comun, pentru spiritualizarea granițelor, vorba lui Titulescu, pentru a da substanță Convergenței spirituale Iași - Chișinău”. Un loc aparte în cadrul secțiunii „Comunicare și relații publice” - Comunicarea artistică și mediatică în contextual globalizării. Limbă și cultură, este destinat Forumului jurnalistic, care va avea drept generic
CONGRESUL INTERNAŢIONAL „PREGĂTIM VIITORUL PROMOVÂND EXCELENŢA”, EDIŢIA A XXV-A, MUTĂ PENTRU CÂTEVA ZILE CAPITALA CULTURALĂ ROMÂNESCĂ LA IAŞI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1518 din 26 februarie 2015 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1424977759.html [Corola-blog/BlogPost/376167_a_377496]
-
ani - vârstă recomandată și de budiști - trebuie să lase altora grijile privind administrarea averii (cine o are) și toate celelalte preocupări mărunte și banale de care trebuia să se ocupe, iar timpul câștigat din aceste renunțări să-l folosească pentru spiritualizare. Cum? Respectând Legile divine (sintetizate în Cele zece Porunci) la care adăugăm cele 4 legi spirituale din filozofia indiană: • prima lege: „Persoanele pe care le întâlnești sunt persoanele potrivite”. Cu alte cuvinte, nimeni nu intră în viața noastră din întâmplare
CONSPIRAŢIA UNIVERSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 415 din 19 februarie 2012 by http://confluente.ro/Elena_armenescu_conspiratia_universul_elena_armenescu_1329705974.html [Corola-blog/BlogPost/345225_a_346554]
-
și scara divertismentului Nu este greu de observat că parcursul vieții creștine, ce vizează devenirea spirituală a omului, contrastează teribil cu oferta de joc și divertisment a prezentului. Sfântul Ioan Scărarul prezintă, într-o bine cunoscută lucrarea a sa, drumul spiritualizării vieții, între coordonatele existenței robite de material și sensibil și lumina și bucuria vieții duhovnicești. Lucrarea "Scara" a Sfântului Ioan Scărarul prezintă scara hristificării vieții omenești, treptele pnevmatizării existenței, într-un excelent rezumat tactic și tehnic despre lupta duhovnicească împotriva
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_si_raportarea_sa_stelian_gombos_1333093778.html [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
care a deținut-o jumătate de veac. Anulat ca semn. Preschimbat în iluzie. Fiindcă încetează a mai fi indicele unei stări de fapt. Acest indice devine, acum, certificatul de deces, notează în exegeza ei Mirela-Ioana Borchin (p. 519). Descătușat prin spiritualizare întru veșnicirea spiritului, poetul trăiește diferit, într-o diacronie firească, moartea tatălui, moartea mamei și moartea iubitei, după natura și încărcătura iubirii cu care i-a nemurit în versuri laolaltă. Lamentația sinceră e simultan emoțională și reflexivă: „Mi-e greu
EUGEN DORCESCU: POEZIA CA EXISTENȚĂ REFLEXIVĂ – SĂVÂRȘIRE ÎNTRU DESĂVÂRȘIRE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1444926418.html [Corola-blog/BlogPost/372554_a_373883]
-
se ajută și trăiesc în comuniune sfântă. Firească este acea familie care îți trage seva spirituală din Sfintele Taine, inclusiv din Taina Nunții. Aceasta îi invită pe cei căsătoriți la responsabilitate reciprocă, anume la acea responsabilitate care duce la o spiritualizare treptată a legăturii dintre ei”, după cum ne învață părintele Dumitru Stăniloaie. La polul opus, din această perspectivă privind și examinând, se situează infidelitatea conjugală, adică „dragostea mințită“, care îi transformă pe oameni în obiecte ale plăcerilor carnale, deturnând înțelesul iubirii
MAREA TAINĂ SFÂNTĂ A ÎNSOȚIRII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/marian_malciu_1478476823.html [Corola-blog/BlogPost/382246_a_383575]
-
Divinității; frumusețea naturii manifestată ca bună întocmire, conexiune universală, evoluție și armonie la scară cosmică; frumusețea umană, a cărei deplină expresie se realizează în persoana, viața și faptele sfântului; și frumusețea actelor patristice, apte să contribuie la continua și permanenta spiritualizare a lumii, pururi însetată de Creatorul ei. Este ceea ce demonstrează în mod cu totul strălucit Domnul Profesor Mihail Diaconescu, mai ales în primul volum al acestei sinteze, semnificativ intitulat Teologie și estetică. Sesizăm și observăm în această primă parte (primul
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_mihail_stelian_gombos_1331654279.html [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
subliniat în lucrarea Prelegeri de estetica Ortodoxiei. Important este faptul că Domnul Profesor Mihail Diaconescu dezbate și discută despre artele plastice ca reprezentări și comunicări vizuale ale realității divine invizibile, manifestate în timp și spațiu, dar și ca modalități de spiritualizare și înduhovnicire a umanului din om și a lumii întregi, pururi însetată de Creatorul ei. Observăm întru acestea un sens al artelor care participă la evoluția lumii întregi. Este sensul care trece dinspre Creație prin Istorie spre Eshaton. Mai ales
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_mihail_stelian_gombos_1331654279.html [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
în două ediții - la Editura ,,Deisis,, din Sibiu. Persoana nu este infinită prin ființă, ci tinde spre infinitate, în calitate de ,,chip al lui Dumnezeu,,. Sentimentul infinitului, legat de natura și viața persoanei umane, pe care aceasta îl trăiește în funcție de eforturile de spiritualizare, demonstrează că omul nu este o stare fixă, înțepenită, pe axa devenirii sale, ci o virtualitate, o potență, o țintă ce trebuie atinsă. ,,Persoana umană se dovedește, prin caracterul ei inepuizabil, ca o existență fără sfârșit. Ea nu se poate
PERSOANA TEOLOGICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Omul_persoana_teologica_.html [Corola-blog/BlogPost/367371_a_368700]
-
Divinității; frumusețea naturii manifestată ca bună întocmire, conexiune universală, evoluție și armonie la scară cosmică; frumusețea umană, a cărei deplină expresie se realizează în persoana, viața și faptele sfântului; și frumusețea actelor patristice, apte să contribuie la continua și permanenta spiritualizare a lumii, pururi însetată de Creatorul ei. Este ceea ce demonstrează în mod cu totul strălucit Domnul Profesor Mihail Diaconescu, mai ales în primul volum al acestei sinteze, semnificativ intitulat Teologie și estetică. Sesizăm și observăm în această primă parte (primul
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … by http://uzp.org.ro/semnal-editorial-si-Publicistic-mihail-diaconescu-prelegeri-de-estetica-ortodoxiei-editia-a-doua-editura-doxologia-a-mitropoliei-moldovei-si-bucovinei-iasi-2009/ [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
subliniat în lucrarea Prelegeri de estetica Ortodoxiei. Important este faptul că Domnul Profesor Mihail Diaconescu dezbate și discută despre artele plastice ca reprezentări și comunicări vizuale ale realității divine invizibile, manifestate în timp și spațiu, dar și ca modalități de spiritualizare și înduhovnicire a umanului din om și a lumii întregi, pururi însetată de Creatorul ei. Observăm întru acestea un sens al artelor care participă la evoluția lumii întregi. Este sensul care trece dinspre Creație prin Istorie spre Eshaton. Mai ales
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … by http://uzp.org.ro/semnal-editorial-si-Publicistic-mihail-diaconescu-prelegeri-de-estetica-ortodoxiei-editia-a-doua-editura-doxologia-a-mitropoliei-moldovei-si-bucovinei-iasi-2009/ [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
formă de cruce..." Însă, mai presus de orice, Eugen Dorcescu este un poet a cărui inspirație își are rădăcinile în particularizarea profundă a condiției umane, în acele adâncimi la care este singur în măsură să aibă acces. Pornind de la intimitatea spiritualizării, poezia sa este un mănunchi de aspirații de natură spirituală. Prin versificarea Psalmilor, a Pildelor, a Ecclesiastului, a Rugăciunii Regelui Manase, cu convingerea că există totuși un public capabil să-l înțeleagă, Eugen Dorcescu ajunge la tema fericirii ca desăvârșire
CRISTINA TEMU, POEZIA SPIRITUALĂ* de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2148 din 17 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1479358245.html [Corola-blog/BlogPost/372712_a_374041]