19 matches
-
unicitatea omului, artistul este cel ce va decide asupra a ceea ce vede și descoperă cu privirea-i despotică, dar care va da naștere operei, stabilizând trăirea afectivă și intelectuală într-o formă globală și care, la rândul ei, se va stereotipiza cultural, atingând, astfel, o anumită recunoaștere universală a frumuseții. Oricum, aș vrea să spun de la început că orice portret este ambiguu și pentru că este dublat de o„figură ascunsă” care poartă semnele psihologiei adânci, individuale. Prin urmare, ceea ce vedem la
PORTRET ŞI PSIHOLOGIE de DAN CARAGEA în ediţia nr. 957 din 14 august 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_portret_si_psih_dan_caragea_1376445863.html [Corola-blog/BlogPost/350389_a_351718]
-
bine, totuși, că aveți șansa de a-l întâlni Acolo pe Dl Marcu Botzan!... Sau, așa vreau eu să cred în acest moment, de Aici, din dunga colțuroasă de realitate, pe care unii o despoaie constant de sensurile ei supreme, stereotipizând-o atât de brutal. Nu am nicio urmă de îndoială că, într-o bună zi, cu siguranță ne vom reîntâlni spre a mai putea discuta, la fel de mult sau chiar și mai mult de atât (pentru că vom avea la dispoziție atunci
ДО СВИДАНИЯ, МОСКВА! (LA REVEDERE MOSCOVA!) de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 2162 din 01 decembrie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1480590513.html [Corola-blog/BlogPost/370509_a_371838]
-
Aviator ("Aviatorul"). În 2004, Liam Neeson a găzduit un episod al sketch-ului Saturday Night Live de pe NBC. A jucat rolul unui țărănoi american ("redneck"), Marlon Weaver, în sketch-ul "Appalachian Emergency Room". În ciuda promisiunilor de a nu juca în roluri ce stereotipizau irlandezi, Neeson a jucat rolul unui irlandez tipic numit "Lorcan McArdle" în parodia "You Call This A House, Do Ya?". În 2005, a jucat rolul lui Godfrey of Ibelin în Kingdom of Heaven, pe cel al nemuritorului Ra's al
Liam Neeson () [Corola-website/Science/322156_a_323485]
-
fiind influențele stilurilor deathrock și punk, aspectului androgin, vestimentațiilor medievale, renascentiste și victoriene, sau orice combinație a celor menționate, împreună cu veșminte și machiaj de culoare neagră și coafuri simple, sau complexe, un model (ideal) fiind părul brunet. Moda Goth este stereotipizată ca fiind o un stil vestimentar întunecat, uneori morbid, și eroticizat. Moda tipică include păr vopsit brunet, dermatograf negru, manichiură neagră, veșminte istorice negre; unii gotheri au și piercing-uri. Sunt împrumutate elemente ale stilurilor elisabetan, victorian, sau medieval și simboluri
Subcultura goth () [Corola-website/Science/314517_a_315846]
-
Socializarea de gen contribuie, în anumite condiții, la apariția discriminării de gen și segregării de gen. Promovând stereotipuri și prejudecăți de gen socializarea de gen este strâns legată de fenomenul profețiilor autocreatoare. Indivizii socializați în stereotipuri se comportă față de persoanele stereotipizate în funcție de aceste stereotipuri contribuind la confirmarea acestora de către ei înșiși (de exemplu stereotipul legat de faptul că femeile sunt ori frumoase ori deștepte provoacă, în rândul fetelor frumoase, complexul lipsei lor de inteligență). Sociologi, psihologi sau psihanaliști precum Freud, Mead
Socializare de gen () [Corola-website/Science/325270_a_326599]
-
sau într-un dat imanent, cât în socializare și în condiționările sociale acute (șomaj, sărăcie, lipsa de educație). O atenție specială a fost acordată diferențelor dintre bărbat și femeie în promovarea și receptarea violenței. La nivel de folclor, în reprezentările stereotipizate despre bărbat și femeie, deosebirea majoră este aceea legată de agresivitate. Cercetările atestă ca reală această diferență. În timpul unor lupte de stradă, în violența ilegală, în jocul copiilor și în alte împrejurări, bărbații iau inițiativa agresivității și se comportă mai
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
standardizare. Ele se mai numesc și „structuri oficiale”, „administrative”, fiind bazate pe texte de legi, regulamente, norme. Structurile formale se individualizează prin următoarele trei caracteristici: ele legitimează și instituționalizează autoritatea; asigură aderența indivizilor la grup și organizații, precum și disciplinarea acestora; stereotipizează în anumite limite comportamentul, încălcarea lor presupunând intrarea în funcțiune a sistemului de sancțiuni. J.A.C. Brown, care s-a ocupat cu analiza structurilor formale din cadrul organizațiilor economico-productive, mai exact, din cele industriale, arăta cu mulți ani în urmă că
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
împărtășirea sincronă a stărilor psiho-corporale, adică partenerii actului comunicațional au o stare asemănătoare, iar empatia devine, astfel, un fenomen complex care are rolul de a facilita cunoașterea celuilalt; 3) codificarea semiotică a emoției: fenomenele enunțate anterior pot fi sistematizate și stereotipizate în vederea constituirii unui cod cultural (de exemplu, manifestarea multidimensională a emoțiilor este diferită în culturile europene față de cele africane). În pragmatica argumentării, tipologia actelor ilocuționare guvernate de condițiile de reușită a actelor de vorbire cuprinde o serie de stări psihologice
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
rămânând într-o stare de "infantilism" perpetuu) modelele de structurare mentală și socială (mersul, vorbitul, conceptele) îi sunt inoculate prin forme transmise social în funcție de cultura în care se naște, pe durata "anilor impresionabili" (impressionable years). Sistemul său nervos nu este stereotipizat ci deschis, iar riturile sunt formele acestor inoculări. Mitul, în această schemă, este suportul mintal al ritului, care este transpunerea fizică a celui dintâi. "Absorbind miturile grupului său social și participând la rituri, tânărul este structurat în acord cu mediul
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fenomenul OZN, cu sectele ufologice aferente și cu aerul lor de ocultism, este de părere autorul. 373 Robert Ellwood, op. cit., p. 175. 374 Ibidem, p. 163. 375 Ibid., p. 178. Miturile pot avea valențe morale diferite, inacceptabile astăzi, continuă autorul, stereotipizând, omogenizând, conferind o viziune pesimistă asupra lumii, singura șansă de mântuire rămânând cea individuală. Trebuie "să citim și semnele timpului", din care să ne extrapolăm miturile viitorului, să "decidem care din lumile posibile ar fi cea mai bună". 376 Gilbert
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
se schimbă mereu. Între timp, Capote nu a reușit să scape de consecințele implicării subiectivității sale în cazul ucigașilor Para Smith și Dick Hickock. Frus argumentează în mod convingător, la fel ca în cazul lui Hersey, că Truman Capote îi stereotipizează pe cei doi ca fiind marginalizați de societate sau niște Ceilalți ai societății, pentru că își neagă subiectivitatea. Cu toate acestea, pe spectrul narativ, dintre stilul de reportaj dominant obiectivizat, pe de o parte, și o subiectivitate deschisă sau reflexivă, cum
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
294. 595 Din punctul de vedere al Patriciei W. Linville, stereotipurile sunt rezultatul reprezentării relativ nediferențiate a membrilor unui grup, în sensul că cu cât reprezentarea cognitivă asupra grupului, și implicit a membrilor săi, este diferențiată, cu atât acesta este stereotipizat mai puțin. Din acest punct de vedere, stereotipurile sunt mai evidente în cazul alterității decât în cazul grupului pentru că interacțiunile și informațiile sunt mai puține. 596 Patricia W. Linville, The complexity-extremity effect and age-based stereotyping în "Journal of Personality and
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
sau la plural, sau doar prin plasarea în contexte tipice, se comportă ca niște etichete stabile, desemnînd categorii umane aparent bine delimitate: supărații, adevărații, talentații, fițoșii etc.: ,e plină țara asta de talentați" (motociclism.ro/forum); ,nu e bine să stereotipizam; rozul nu este purtat doar de Ťfițoaseť" (hanuancutei.com) etc. Desigur, substantivarea presupune un context bine precizat, în care interlocutorii au multe cunoștințe în comun și își permit să renunțe la termenii generici; într-o discuție despre motociclete, adjectivul substantivizat
Expirați, distruși, cocliți... by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/11164_a_12489]
-
că este o temă de mare actualitate. De ce "de actualitate" și chiar "mare"? Poate că însăși întrebarea sau îndoiala din subtext ar trăda o anumită concepție despre ce se (mai) consideră "de actualitate", o mentalitate relativă la ierarhizările și sedimentările stereotipizate din conștiința noastră colectivă, devenită "tradițională" ori poate manipulată să fie astfel, prin diversele "documente de partid", manuale vechi și noi, prin mediatizări, declarații peremptorii ale unor "factori de răspundere" sau lideri de opinie, sofisme proferate cu aplomb ale unor
Enescu - între Père-Lachaise și Tescani by Tatiana Slama-Cazacu () [Corola-journal/Journalistic/17348_a_18673]
-
artificialitatea voită a mizanscenei: actorii interpretează personaje excesiv de tipizate (vezi rolul lui G.H. Dorr - interpretat de Tom Hanks - mefistofelic, grandilocvent, și totuși inadecvat funcției de "creier" al operațiunii, un rol care-și subminează propria credibilitate), iar decorul e suficient de stereotipizat pentru a părea ireal. Singurul defect al filmului apare la nivelul scenariului, unde lipsește consistența din Marele Lebowski: umorul Coen, în principal de limbaj și de situație - pisica bătrânei refuză să cedeze degetul amputat al unuia dintre hoți, aleargă cu
Ascensiunea și decăderea fraților Coen by Alexandra Olivotto () [Corola-journal/Journalistic/12566_a_13891]
-
atunci." Așa a interpretat autorul visul, ca pe o imagine a fatalității. O interpretare la fel de valabilă, ca să facem și puțină oniromanție, ar fi că discursul confesiv este cel care s-a pietrificat, care și-a pierdut puterea referențială, s-a stereotipizat. Urmarea este că acea parte secretă este la Octavian Paler și cea mai atent controlată, construită. Un paradox, o ironie a destinului său de scriitor... Octavian Paler, Deșertul pentru totdeauna, Ed. Albatros, 2001, 329 p., f.p.
Eu sînt un anacronic by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/16012_a_17337]
-
fi interpretate ca reacții la feminism și ca rezistență a femeilor la dominația masculină. Filme despre exploatarea negrilor, precum Shaft sau Superfly pot fi interpretate ca simboluri ale opoziției față de subordonarea negrilor de către albi și ca o reacție împotriva negrilor stereotipizați din filmele hollywoodiene. Iar filmele rasiste precum Rocky pot fi interpretate ca forme de articulare a temerilor resimțite de clasa muncitoare albă față de negri și ca o mărturie a puterii sociale și culturale tot mai mari a negrilor în societatea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
că există un „stereotip al delincventului”. Așa cum arată Julian V. Roberts (1992, 138), „în ochii publicului, un infractor este tipic un outsider, tânăr, din clasa de jos, neatractiv din punct de vedere fizic”. Acest stereotip este foarte puternic. Populația îi stereotipizează pe criminali nu numai după criteriul caracteristicilor fizice, dar și după particularitățile psihice. Într-un sondaj de opinie în care canadienii au fost întrebați ce imagine le vine în minte atunci când vorbesc despre un „criminal”, cei mai mulți au declarat că se
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
căutat, pentru a explicita ideile sale, să identific exemple concrete pentru fiecare dintre ipostazele dialecticii, performanțe-ritual pe care Schechner (actor, regizor, etnograf și profesor de teatru și antropologie) le identifică (p. 437): performanțe ritualizate (discursuri publice solemne, forme de interacțiune stereotipizate), rituri incluse În performanțe (elemente de ceremonial, precum depunerea unei coroane de flori la un monument În timpul unei vizite oficiale a unui lider politic Într-o țară străină), cadre ritualice separând performanța de realitatea cotidiană (spectacolele de teatru care sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]