34 matches
-
artistică care se înscrie în trendul recent al renegocierii raportului dintre valorile naturale și cele culturale. Ne aflăm în fața unei imagini cristal, cu multiple fațete. Apărută ca reacție la dominația funcționalității și a antropocentrismului, gândirea post-umanistă propune noi moduri de subiectivare în direcția devenirii animal, a devenirii pământ sau a devenirii mașină. Barierele ontologice dintre antropos si zoon, organism și mașină, născut și fabricat, carne și metal, sistem nervos și circuite electronice devin tot mai transparente. Omul se reconsideră dincolo de zona
Expoziții și povești adevărate la Galeria Posibilă by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105946_a_107238]
-
Comănescu în orașul București se identifică uneori cu surprinderea ordinarului și a mecanismelor lui. Intra în urbanitate prin câteva porți numai de el cunoscute și strânge dovezi și rămășițe ale limbajului urban pe care le recombina prin aparatul propriu de subiectivare. Muștar, cenușă, noroi. Iată câteva dintre produsele urbanității la care suntem cu toții angajați și pe care Comănescu le colectează întrerupându-le circuitul natural pentru a le redistribui și conserva într-o dedublare plastică a orașului. În expoziția „3 în 1
Nicolae Comănescu () [Corola-website/Science/314922_a_316251]
-
de Jan Cohen-Cruz[1] Simplul act de a rosti public o poveste personală este un gest cu implicații politice către subiectivare, catre agency - alegere conștientă. „Cercul de povești” este una dintre cele mai răspândite forme de relaționare în spectacolul comunitar. Deși există multe variații, cercurile includ, de obicei, între 5 și 25 de oameni care își aleg o temă și apoi
De la povestire personală la act politic () [Corola-website/Science/295715_a_297044]
-
cu poftă” (Lucia Mărneanu). Tipul de elaborare a spectacolului subminează autoritatea autorului unic și produce colectivități de autori, autori multipli care contribuie cu propriul univers de cunoaștere și experiență la procesul de elaborare a spectacolului, care este un proces de subiectivare radical și extrem de dificil: „Când vorbesc despre acest <b>Parallel</b>, nu pot să nu vorbesc despre repetiții, despre zilele pe care le-am petrecut împreună și de care am avut nevoie ca să mă deschid, ca să-mi arăt fițele, bucuriile
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
Spune-mi Doamna Imediat.../ Spune-mi Doamna Câștigă Bani, Muncește, Muncește[4]”. [caption id="attachment 1644" align="aligncenter" width="610"] Scenă din Habemus bebe[/caption] Habemus bebe este un teatru de perspective rezonant intersectate, care își structurează propria teatralitate, pornind de la subiectivarea politică a maternității: „Spectacolul are, cu siguranță, o notă feministă, pentru că sunt câteva lucruri pe care nu le putem ignora, precum medicalizarea nașterii într-un mediu masculin, precum statutul femeii după ce a născut, care nu mai știe ce să facă
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
atenția că orice kilogram în plus înseamnă ruperea contractului de către agenția care o reprezintă. Agenția instituie un sistem de relații de putere care reduc corpul angajat, mai ales dacă provine dintr-un mediu economic slab, la obediență totală și de-subiectivare. Nadia e doar unul dintre sutele de corpuri comercializate, o fată căreia i se răzuie, progresiv, identitatea și nu vrea decât un singur lucru: să se întoarcă acasă. Girl Model pune sub lupă industria modelling-ului, lipsită de un sistem
Girl Model - Corp dator pe piața japoneză () [Corola-website/Science/295633_a_296962]
-
of the research process”[1]. O astfel de abordare angajată și subiectivă nu dihotomizează îndepărtarea academică a cercetării și relativă dezangajare în raport cu angajamentul activismului cetățenesc, ci se concentrează pe o continuă distanțare și apropiere, presupusa de auto-reflexivitate (ceea ce implică dedublare, subiectivare, empatie, chestionare a perspectivei proprii, a pasiunii morale și a rolului jucat): Anthropologists are not pure scientists. Their diaries, ethnographic novels, poems and monographs form a very important branch of literature akin to travel writing. Reflexivity is what defines this
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea II) () [Corola-website/Science/295671_a_297000]
-
se pictează și pe sine68. În imageria primitivă, în epoca "idolului", creatorul imaginii nu apărea (acesta fiind chiar un criteriu). De la Paolo Uccello la Rembrandt, trecând prin Dürer, Giorgione, Botticelli și Rubens, cercetarea interiorului pare să progreseze odată cu investigarea exteriorului. Subiectivarea privirii, obiectivarea naturii: fața și reversul aceleiași monede. Emergența aproape simultană a panoramei și a autoportretului semnalează un salt înainte în demistificarea lumii. Da, peisajul este prețul vizual al unei desimbolizări a cosmosului, cu îngustarea sensului și distrugerea vestigiilor antice
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nou. Chiar dacă puține tablouri au respectat literal modelul teoretic, descreșterea proporțiilor începând dintr-un punct central nu este lipsită de consecințe. Construcția în perspectivă îl eroizează pe constructor: cel care, lucid, cunoaște legile spațiului și, activ, organizează folosirea acestuia. Această subiectivare a privirii a avut, incontestabil, prețul ei: reducerea realului la ceea ce este perceput. Este începutul sfârșitului pentru privirea transfiguratoare. Sau intrarea în criză, prin optică, a transcendenței mistice (a motorului divin față de motivul aparent). Geometrizarea întinderii prin caroiajul scenei teatrale
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
putea fi receptat doar dacă cenzorul divin oferea această cunoaștere. Trecerea în cazul naturii de la subiect spre obiect nu ar fi avut nici un sens dacă ea, natura, nu era de cunoscut. De aceea metafizica carteziană era absolut necesară, căci prin subiectivarea realității în sensul creației ei prin cogito, ea a fost obiectivată și astfel putea fi cunoscută prin ego, acea lume care inițial era de necunoscut. Realitatea transferată de la obiect spre subiect va fi cea care va constitui baza spre o
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
multe ori imposibilă separarea lor. Tot ce se află în cogito există, spune Descartes pe parcursul meditațiilor. Realitatea este lumea ego-ului, o lume a certitudinii. Lumea carteziană este subiectivă pentru ca adevărul la care ajungem în realitate să poată fi considerat obiectiv. Subiectivarea unei lumi duce la schimbarea raporturilor și ceea ce era subiectiv pentru o lume obiectivă devine obiectiv într-o lume a ego-ului. Lumea născută astfel este o lume a certitudinii. Adevărul în această nouă lume nu mai poate fi considerat ca
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Meditația a șasea se termină cu instaurarea omului ca "stăpân" al lumii tuturor lucrurilor. Prin ea lumea carteziană este completă. Meditațiile carteziene în ansamblu modelează universul construindu-l dinspre cogito înspre realitatea exterioară. Lumea în noua formă se obiectivează prin subiectivarea ei, în sensul că entitatea centrală este ego-ul, iar în jurul acestuia se construiesc pas cu pas toate celelalte existențiale. Pentru a-și întări această modalitate de construcție a ego-ului Descartes apelează la un suport exterior: Dumnezeu, această fiind primul dintre
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
forma ei clinică și cu frecvența cu care apare la vârsta adultă. În legătură cu apariția depresiei în adolescență, este legitim să ne întrebăm care este trecutul infantil al adolescenților deprimați: a apărut într-adevăr depresia la această vârstă sau accesul la subiectivare face ca un număr mare de subiecți să exprime într-o manieră depresivă o suferință care înainte era exprimată într-o altă manieră? În paragraful precedent am stabilit direcțiile importante ale travaliului psihic propriu adolescenței, ceea ce am putea defini ca
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
idei delirante, mai puține halucinații și mai puține afecte aplatizate Argumente farmacologice Hipomanie indusă de antidepresive (+++) Test terapeutic cu timoregulatoare Argumente psihodinami-ce exacerbare excesi-vă și incomprehensivă a pulsiunilor capacitate de mobilizare intrafamilială +++ indiferent de vârstă (pre-puber, adolescent, adult) ++ Evoluție spre „subiectivare” și orientare spre trecut Acces imposibil la subiectivare, persistența confruntării subiect-obiect. Singurul loc posibil pentru adolescent: obiect incestuos, confruntare oedipiană nerezolvată: bunic-mamă-fiu bunică-tată-fiică Mit fixat în „aconflictuali-tate” Argumente catamezice: recuperare după prima spitalizare Dispariția totală a caracterelor psihotice Reluarea studiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
afecte aplatizate Argumente farmacologice Hipomanie indusă de antidepresive (+++) Test terapeutic cu timoregulatoare Argumente psihodinami-ce exacerbare excesi-vă și incomprehensivă a pulsiunilor capacitate de mobilizare intrafamilială +++ indiferent de vârstă (pre-puber, adolescent, adult) ++ Evoluție spre „subiectivare” și orientare spre trecut Acces imposibil la subiectivare, persistența confruntării subiect-obiect. Singurul loc posibil pentru adolescent: obiect incestuos, confruntare oedipiană nerezolvată: bunic-mamă-fiu bunică-tată-fiică Mit fixat în „aconflictuali-tate” Argumente catamezice: recuperare după prima spitalizare Dispariția totală a caracterelor psihotice Reluarea studiilor, inserție socială corectă Dispariție mai lentă a simptoamelor
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
tentativa de suicid ridică problema chiar a rolului activității medicale, ceea ce explică poate și faptul că gestul sinucigaș a constituit întotdeauna, pentru medicină, o situație greu de înțeles. Ideea morții face parte din adolescență. Ea face parte din travaliul de subiectivare care conduce individul să se perceapă într-un timp anume, diferit de celălalt și gândind asupra gândurilor sale, adică gândind la sensul gândurilor sale. Acest travaliu de reflexie preocupă un număr mare de adolescenți și îi constrânge a reflecta, la
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
2000, Laufer, 1989). Totuși, în ceea ce privește forma în care se desfășoară terapia, toți sunt de acord să recunoască faptul că atitudinea analitică clasică de rezervă și relativă tăcere nu pare să fie potrivită la adolescență și promovează o atitudine mai activă: „Subiectivarea ar putea fi provocată de atenția noastră; trebuie deci ca aceasta să se manifeste fără ezitare! să nu rămânem tăcuți; să fim prezenți, să ne manifestăm vigilența noastră specială în ceea ce privește viața psihică, altfel adolescentul se va îndepărta de noi...” (Gutton
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
au apărat acest punct de vedere, așezând corpul sexuat al adolescentului în centrul conceptualizării sale: ura și respingerea corpului sexuat ocupă un loc central în intervențiile terapeutului. Conflictul narcisiaco-obiectual (vezi capitolul 6) constituie pentru Jeammet unul dintre obstacolele travaliului de subiectivare. Pentru Gutton „puberul” actualizează scene pubertare inconștiente și preconștiente care aduc o notă de specificitate travaliului analitic cu un adolescent; în legătură cu riscurile acestor transformări impuse de perioada pubertară se va desfășură travaliul de analiză, rememorarea copilăriei fiind cel mai adesea
[Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
întreabă Cioran. Sentimentul iubirii îmbină în persoana iubită transcendență și intimitatea într-un complex simultan în care sexualitatea ocupă o poziție care ține de realul subiectiv, dar și imaginativ. Iubire spirituală între sexe diferite nu există, ea fiind doar o subiectivare a transfigurării persoanei iubite care doar da iluzia spiritualității, crede Cioran. Cioran suferă cu voluptuozitate pentru o iubire la care nu primește răspuns, de aceea eternă, dar obiectul iubirii sale nu este femeia în care vede partea fragilă a naturii
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
El observa și notațiile sale mărturisesc o profundă cunoaștere a textului slavician ca definitorii puterea, orgoliul exacerbat, egotismul... Mara "este credincioasă numai în măsura în care taina divină înseamnă secret de viață; este la mijloc un fel de pact cu Dumnezeu, adică o subiectivare a religiei [...]. Dorința sa era și voința lui Dumnezeu. Pe care nimeni nu poate s-o schimbe"52. Criticul forțează granițele acestui concept de "exemplaritate" pe care îl propune: se oprește la datele biografice și amintește de Șaguna și Miron
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
nu e vorba niciodată de o convingere intimă, ci de o viclenie care îi maschează egotismul care ia proporții. Este credincioasă numai în măsura în care taina divină înseamnă secret de viață, este la mijloc un fel de "pact" cu divinitatea, adică o subiectivare a religiei. Argumentele sale sunt suficiente pentru a completa înțelegerea inopinatei schimbări principiale a Marei. Pentru Mara, credința nu este o trăsătură intrinsecă a personalității, trăirea sa religioasă nu e mistică, ci ritual-mimetică. La văduva lui Bârzovanu nu există noduri
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
conținutul farfuriilor. Să devii conștient de riscuri, să-ți corectezi obișnuințele alimentare - iată-l pe consumator învestit cu responsabilitatea subiectului. În locul indigestiilor hiperbolice care celebrau triumful abundenței materiale, prescrise de riturile colective, vedem cum iau amploare o întreagă muncă de subiectivare în raport cu ceea ce se mănâncă și se bea, o preocupare dietetică fondată pe cunoștințe științifice. Cultura dionisiacă este epuizată în însuși principiul ei: mâncatul și băutul au intrat în era reflexivității și a responsabilității individuale 19. Este totuși și momentul în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
personalizate, priorități diferite între polul privat și polul profesional al existenței. De aici rezultă diversificarea modurilor și a gradelor de implicare a propriei persoane în viața profesională. Când distanțare, când atașament pasional: faza III e însoțită de pluralizarea și de subiectivarea modurilor de a te raporta la muncă 11. La fel cum se adâncesc inegalitățile economice, tot astfel se adâncesc și inegalitățile subiective în materie de implicare profesională. În societatea de hiperconsum detradiționalizată nu predomină nici obsesia acțiunii de dragul acțiunii, nici
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
corpului și acceptarea măsurii, întrucât datoria, o dată îndeplinită, ajută la mântuire. Personalitatea sportivă nu este un ansamblu de structuri subiective, ci un ansamblu de structuri încorporate, simultan subiective și obiective, iar educația sportivă fairplay reprezintă nu numai un proces de subiectivare (individualizare) a obiectivului (socialului), ci și unul de obiectivare a subiectivului (a structurilor subiective ale acesteia); ea este simultan atât un proces de auto-construcție a personalității, cât și un producător de structuri practice (obiective) în câmpul social. Habitusul fairplay devine
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
pozitiv, întrucît (de)scriind o călătorie, un autor nu face altceva decît să se supună unui exercițiu autoscopic. Nu "alteritatea" revelată, așa-zicînd, prin voiajul inițiatic este subiectul unui asemenea jurnal, ci "sinele" celui care scrie. În cazul Americii fără etaje, subiectivarea devine cu atît mai evidentă, cu cît Ilf și Petrov nu-i pot rezista. Oricît de marcați de prejudecăți ar fi, datorită construcției lor sovietice (critică, s-ar putea spune cu oarece satisfacție, mîncarea încă din anii treizeci, se pare
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]