82 matches
-
s-o nimicească, din teama că va pieri, o dată cu ea, puiul din cuib. Uimit și copleșit, pustnicul se gîndește că poate, în ochiul divin, lumea toată se înfățișează ca acest cuib. Am ascultat zilele trecute un C.D. cu muzică religioasă sufită. O voce de derviș îl laudă pe Allah cel unic, într-o litanie fără început și fără sfîrșit. O mînă bate într-o tobă de piele ritmul inimii. Un nai (în turcă, ney) modulează la infinit o melodie suavă. Nu
Mistică și muzică by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/16854_a_18179]
-
Cum totul nu e, la sufiți, decît aspirație, desprinderea sufletului de trup se amînă mereu: muzica este cînd precipitată, cînd lentă, cînd tandră, cînd sfîșietoare, sugerînd această amînare. Și imaginea cuibului din palmă, și dialogul naiului cu toba din litania sufită spun, în definitiv, același lucru: mistica și muzica nu pot fi exprimate în cuvinte.
Mistică și muzică by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/16854_a_18179]
-
parodic, personajele au nume semnificative. Omar Khayyam Shakil e departe de a semăna cu poetul persan, un ins gras, inapt și derizoriu, cu o ascendență mitică parodiată (trei mame), îndrăgostindu-se de o retardată, Sufya Zenobia (legătura etimologică cu secta sufită reamintește ireverența religioasă a autorului), acest personaj feminin este însăși încarnarea rușinii, e debilă, crudă și absurdă, totuși are o mare putere de fascinație. E un personaj înrudit pe departe cu Remedios, fecioara fatală din Un veac de singurătate; cele
Despre rușine și alți demoni by Iulia Alexa () [Corola-journal/Journalistic/15656_a_16981]
-
de o povestire excepțională a lui Ernest Hemingway, Hills like White Elephants. Replicile simple preiau o încărcătură emoțională subcutanată pentru care peisajul dezolant al uedurilor și colinelor deșertice funcționează ca o cutie de rezonanță, în acordurile parcă ireale ale muzicii sufite (Gustavo Santaolalla a cîștigat un Oscar cu muzica din Brokeback Mountain anul trecut). Evenimentul are repercusiuni politice, mediatizat imediat, în timp ce soțul trebuie să găsească soluții provizorii și să accepte ospitalitatea indigenilor, ca și intervenția cu mijloace rudimentare a unui medic
Babel : istoria lumii în 4 capitole by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9925_a_11250]
-
la interdicție. La rândul lor, molahii afghani au ordonat populației să-și astupe urechile, precum Ulise marinarilor săi, spre a nu auzi cântecul Sirenelor. Nu putem presupune că fundamentalismul islamic este afon prin natură. Cum să ignorăm tradiția excelenței muzicii sufite ori a poeziei arabe și persane? Melodioșii somalezi nu sunt decât victimele cele mai recente ale unei politici ostile în principiu cântecului. Înainte de a ne întreba de ce sau de a lega interdicția de fundamentalismul religios, să vedem ce s-a
Muzica înainte de toate by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/6301_a_7626]
-
ale savanților date unui Experiment impus ar transforma Iubirea (Fotonul-corpuscul și undă), din Obsesie în Comori(le) (ne)risipite ale unui Dao. Venită dintr-o Prezicere cuantică, adesea îmbrăcată în Armura de război, Femeia, Manifestând măreția, rămâne o tăcută Poezie sufită. Deși Nicio floare nu are petale din bani, Vagul semn de carte al sufletului este o Ofrandă adusă vieții, care are... Oricum, gustul tău. Veritabil Combustibil nuclear, LUNA dintr-O noapte da, o noapte ba, FEMINITATEA este - prin poezia Ancăi
APRILIE 2017 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 2302 din 20 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/370765_a_372094]
-
mai înalt” sau „cel mai îndepărtat” constă în însăși explicarea (šar≤) sensurilor numelor divine. Dacă se include prepoziția, titlul poate intenționa să spună că prin explicarea numelor divine se caută un scop mai îndepărtat, „scopul ultim” care este, conform învățăturii sufite, dobândirea însușirilor lui Dumnezeu semnificate prin respectivele nume, acel taƒalluq bi-’aƒl"q Allah. Aceasta este, de fapt, și ideea fundamentală a lucrării. De aceea, ca și la Qušayr, dar mai sistematic, la fiecare nume divin, după explicațiile de ordin
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
condensata a robaiului, rafinamentele unei poezii de înaltă tensiune emoțională. O preocupare specială a arătat S. operei misticului persan Djalal ud-Din Rumi (secolul al XIII-lea), din al carui Poem spiritual, supranumit „Coranul persan” sau „Coranul lăuntric”, chintesența a reflecției sufite și sinteză a ideilor filosofice de la neoplatonism la gândirea orientala (chineză, indiană, persana, arabă), comparabil cu Divină Commedia dantesca, a transpus întinse pasaje în distihuri. SCRIERI: Iedera, București, 1968. Traduceri: Omar Khayyam, Saadi, Hafez, Catrene persane (Robaiat), pref. trad., București
STARCK. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]
-
despre a cărui privire se spune că putea ucide. Aluzie la două versuri celebre din poemul In Memoriam al lui Alfred Tennyson. Poemul Graiul păsărilor, scris în secolul al XII-lea de poetul iranian Farid Uddin Attar, aparține tradiției mistice sufite și descrie prin intermediul călătoriei păsărilor diverse tipuri de caractere umane aflate în căutarea Adevărului și străbătând treptele desăvârșirii, așa cum sunt ele prezente în tradiția sufită. Doar treizeci de păsări ajung în final pe muntele Kâf, acolo unde locuiește pasărea mitică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
scris în secolul al XII-lea de poetul iranian Farid Uddin Attar, aparține tradiției mistice sufite și descrie prin intermediul călătoriei păsărilor diverse tipuri de caractere umane aflate în căutarea Adevărului și străbătând treptele desăvârșirii, așa cum sunt ele prezente în tradiția sufită. Doar treizeci de păsări ajung în final pe muntele Kâf, acolo unde locuiește pasărea mitică numită simurg, și astfel descoperă ultima treaptă a desăvârșirii sufite - uniunea mistică cu Dumnezeu prin cunoaștere de sine, iubire și dăruire. Trebuie să menționez că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
umane aflate în căutarea Adevărului și străbătând treptele desăvârșirii, așa cum sunt ele prezente în tradiția sufită. Doar treizeci de păsări ajung în final pe muntele Kâf, acolo unde locuiește pasărea mitică numită simurg, și astfel descoperă ultima treaptă a desăvârșirii sufite - uniunea mistică cu Dumnezeu prin cunoaștere de sine, iubire și dăruire. Trebuie să menționez că litera arabă pomenită aici nu are un corespondent exact în alfabetul roman. De obicei este redată prin Q îQâf), dar conține în realitate o pauză
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
cinci ani petrecuți la Goa, pe coasta apuseană a peninsulei indiene. — Mă rog, a hotărât să vină aici, nu să crape aici, Îl corectă Bruno. Se pare că hoașca s-a convertit la Islam - a apucat-o pasiunea pentru mistica sufită, o tâmpenie de genul ăsta. S-a mutat aici cu un cârd de „baba” care trăiesc Într-o casă părăsită din afara satului. Pentru că ziarele nu mai vorbesc de „baba” și de hipioți, lumea Își imaginează c-au dispărut. Din contră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
socio-antropologică care le cuprinde total și le analizează minuțios, detaliat. Este o cercetare profundă, temeinică, scrisă cu acribia unui ,,ghicitor în pietre". Nu trădează prea mult din misterul pelerinajului, admirabil comparat de Mirel Bănică cu farmecul și ,,frumusețea unei melodii sufite în tăcerea nopții"... O vizită (deloc grăbită) în Sala Timpului a Muzeului Țăranului Român din București îi provoacă lui Mirel Bănică o rafinată analiză a formelor epifanice de temporalitate. În joc este un timp al sărbătorii, dublat uneori de un
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
confirmat. Textele sale sunt profitabile spiritual pentru orice cititor pasionat de faptul religios contemporan. Sunt însă de referință pentru absolut toți specialiștii români în știința comparată a religiilor. Te ajută să intuiești ceva din "farmecul și misterul unei vechi melodii sufite, în tăcerea rece și adâncă a nopții...". Chipuri ale femeii ortodoxe. O interpretare sociologică Așa cum admirabil scrie Felicia Cordoneanu, condiția femeii din societatea românească actuală oscilează între între valorile societății tradiționale și noul sistem de valori promovat de societățile democratice
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Dede Korkut Kitabi. 3) Personalitatea literară a lui Mahmut Kașgarî; importanța operei Divânii Lugât-it-Turk. 4) Kutadgu Bilig de Yusuf Hâs Hâcip și cartea sa de învățătură, în context islamic. 5) Direcții de evoluție și particularități ale literaturii devoționale de orientare sufită. 6) Ahmed Yesevî și poemele sale misionare. 7) Yunus Emre, fondatorul literaturii anatoliene de expresie turcă. 8) Kaygusuz Abdâl. Mevlid-ul lui Suleymân Celebî și semnificația sa pentru literatura de factură religioasă din Turcia. 9) Hatâyî și Pîr Sultan Abdâl - exponenți
ORDIN nr. 2.530 din 31 octombrie 2007 privind aprobarea programelor pentru ocuparea posturilor didactice vacante în învăţământul preuniversitar la Limba şi literatura slovacă - educatoare, învăţători, profesori, Limba şi literatura turcă - institutori, profesori, Limba şi literatura rusă maternă - profesori, Limba şi literatura germană - educatoare, învăţători, profesori. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/193551_a_194880]
-
Otoman: epoca clasică, 1300-1600, București, 1993. Kabakli, Ahmet, Turk Edebiyati, I-III, Istanbul, 1973 (ed. a III-a). Kocaturk, Vasfi Mahir, Turk Edebiyati Tarihi, Ankara, 1964. Koprulu, Mehmed Fuad, Turk Edebiyati Tarihi, Istanbul, 1981. Munteanu, Luminița, Literatura turcă de inspirație sufită, București, 2001. Munteanu, Luminița, Grigore, George, Călăuza dervișului. Din mistica islamică, București, 2001. *** Philologiae Turcicae Fundamenta, II, Wiesbaden, 1960. [Yunus Emre] Yunus Emre Divâni, Ankara, 1989. Yunus Emre, Guldeste - poemele iubirii, București, 1991 NOTĂ: Ceea ce este scris cu caractere italice
ORDIN nr. 2.530 din 31 octombrie 2007 privind aprobarea programelor pentru ocuparea posturilor didactice vacante în învăţământul preuniversitar la Limba şi literatura slovacă - educatoare, învăţători, profesori, Limba şi literatura turcă - institutori, profesori, Limba şi literatura rusă maternă - profesori, Limba şi literatura germană - educatoare, învăţători, profesori. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/193551_a_194880]
-
împotriva conducătorilor musulmani care nu impuneau shari’a sub toate aspectele. El și discipolul său condamnau și sufismul, iar hadith-ul care vorbea despre jihadul major îl considerau drept o invenție a sufiților.. c) A treia tendință este în sfârșit cea "sufită", care atribuie jihadului un sens mai mult spiritual. Se amintește de metafora lui Abu Hamid Muhammad al-Ghazali (1059-1111), care „descrie trupul ca o cetate guvernată de suflet și asaltată de ego-ul abisal” . Pentru sufiți, jihadul major este cel care contează
Jihad () [Corola-website/Science/298566_a_299895]
-
atât în Pakistan, cât și pe plan internațional. Gohar Shahi a fost invitat la moschei, templele hinduse, biserici, temple Sikh, Imam Bargahs, pentru a ține discursuri. Gohar Shahi este autorul unui număr de cărți și tratate, scrise în stilul poemelor sufite cunoscute sub numele de "Turyaaq-e-Qulb", sensul "Leac de inimă". Lucrările lui Gohar Shahi sunt: Deși învățați ai teologiei sunnite au adus critici învățăturilor lui Gohar Shahi, nu doar în Pakistan, ci în întreaga lume, el se bucură, pe de altă
Riaz Ahmed Gohar Shahi () [Corola-website/Science/312731_a_314060]
-
sunt de acord să rezerve nemusulmanilor chinurile veșnice ale iadului. Ei acceptă că păcatul grav este incompatibil cu calitatea de credincios, că minciuna, blestemul etc. întrerup curățenia rituală și obligă la repetarea abluțiunii. Interzic cultul sfinților, pelerinajele locale și frățiile sufite. Dacă pe planul laic ei n-au desfășurat niciodată o acțiune foarte însemnată sau foarte extinsă, ei aveau să joace un important rol în istoria gândirii islamice, ajutând-o să definească anumite noțiuni rămase neclare. Opiniile lor, chiar dacă respinse, au
Kharigism () [Corola-website/Science/328955_a_330284]
-
însoțit pe tatăl său în călătoriile acestuia de la o vârstă fragedă și deși călătoreau extensiv, se întorceau întotdeauna la Londra unde familia a domiciliat pentru mai mulți ani. Prin intermediul acestor călătorii, care de cele mai multe ori făceau parte din sfera activităților sufite întreprinse de Ikbal Ali Shas, tânărul Shah a avut oportunitatea de a cunoaște oameni de stat proeminenți și personalități de vază atât din Est cât și din Vest. Williams scrie,„O astfel de educație aleasă a reprezentat pentru un tânăr
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]
-
să îi expună pe copiii din familie la o multitudine de experiențe și contacte cu intenția de a crea persoane cu un caracter bine conturat și echilibrat. Shah a descris această metodă ca fiind o abordare a educației din perspectiva sufită. După ce familia s-a mutat din Londra la Oxford în anul 1940 pentru a scăpa de Blitz (bombardamentul German) el a petrecut doi sau trei ani la . În 1945 l-a însoțit pe tatăl său în Uruguay ca secretar în cadrul
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]
-
realizate de Bennett însuși în Est unde a întâlnit diverși șeici sufiți. Bennett era convins că Gurdjieff adoptase multe din ideile și tehnicile sufiților și că pentru cine ar fi ascultat la începutul anilor ’20 prelegerile ținute de acesta, „originea sufită a învățăturilor era clar sesizabilă pentru orice persoană care fusese expusă ambelor tipologii." Bennett scrie despre prima sa întâlnire cu Shah în autobiografia "Witness" (Martor, 1974): La început am avut anumite rețineri. Tocamai ce hotărâsem să merg înainte pe cont
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]
-
și prelegerilor sale. Mai multe din cărțile lui Shah îl au ca protagonist pe Mullah Nasruddin, uneori având ilustrații realizate de . În interpretarea lui Shah poveștile cu Mulla Nasruddin, considerate fiind parte folclorică a culturii musulmane, erau prezentate drept parabole sufite. Nasruddin a apărut în documentarul "Dreamwalkers" care a rulat la BBC în 1970. În cadrul acestuia apare și interviul cu Richard Wiliams despre filmul de animație cu Nasrudin care nu a fost dus la bun sfârșit și un interviu cu omul
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]
-
lui Shah publicate de Octagon Press. Un alt asociat de-al lui Shah, omul de știință și profesorul , care la acea vreme preda telecomunicați la , a înființat grupuri de studiu sufiste precum și alte inițiative care se ocupau de promovarea ideilor sufite. O astfel de inițiativă a fost Institutul de cercetare și diseminare a cunoștinței umane (Institute for Research on the Dissemination of Human Knowledge - IRDHK). Leonard Lewin a editat și o antologie de scrieri cu și despre Shah cu titlul Răspândirea
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]
-
parte scrierile asociaților lui Shah sugerau că Shah ar fi ”Mare Șeic al Sufiților” - o poziție de autoritate care pierde valoare din cauză că restul sufiților nu îi recunosc existența. Shah a simțit că cea mai bună metodă de a introduce înțelepciunea sufită în Occident și în același timp de a supera problema cultelor și așa-zișilor guru, era de a explica diferența între cult și sistem educațional și de a contribui la cunoaștere. Într-un interviu explică ”trebuie să lucrezi în cadrul unui
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]