28 matches
-
fundamentalist-islamice de origine turcă (shiită) sau saudită (wahabbită) au încercat constituirea de "Centre"funcționând ilegal în mediul studenților și al oamenilor de afaceri arabi aflați în țara noastră, dar cu veleități de extindere la nivelul etnicilor turco-tătari de confesiune musulmană (sunnită). Diferențele dintre fundamentalismul wahabbit (al cărui adept este Usama Bin Laden) și integrismul shiit țin de unele detalii, cum ar fi lista imamilor descendenți ai Profetului. Punctele comune sunt mult mai evidente și agresive: considerarea Coranului ca "rețeta"pentru o
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
prezența operațională a Al-Qaedei pe teritoriul său și a viziunii jihadiste care o motivează. Yemen este una dintre cele mai sărace țări din lume, iar gestionarea conflictelor interne este foarte dificilă din cauza originilor religioase ale conflictului dintre minoritățile șiită și sunnită. După cum se subliniază în propunerea de rezoluție, ajutorul, cooperarea și sprijinul pentru punerea în aplicare a programelor de asistență socială sunt vitale. Cu toate acestea, ar trebui să scoatem în evidență riscurile la care Occidentul este, de asemenea, expus dacă
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
e trimisă să asculte Coranul, asemenea oamenilor existând Djinni care se mâantuiesc dar și alții care sunt destinați iadului. Coranul subliniază însă aspectul moral al acceptării dreptății destinată atât oamenilor cât și Djinnilor 114, 1-6 ) O interpretare teologica de tradiție sunnita referitoare la organizarea lumii Djinnilor este făcută de scriitorul arab de culoare. Abu Uthman Amr ibn Bahr Mahbun al-Kinani al-Lithi al-Basri (776-868), cunoscut și sub numele de Al Djahir, care sugerează existența unei ierarhii a lumii demonice în funcție de modul de
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
până în august 1965, libertate considerată de mulți o capcană lansată de regim împotriva sa. Din 1959 Sayyid Qutb devine responsabilul Fraților Musulmani aflați în detenție. De altfel, lucrările sale scrise în această perioadă s-au difuzat rapid în toată lumea islamică sunnită ajungând până în Arabia Saudită unde a generat un conflict ideologic deoarece se lovește de doctrina wahhabită curent islamic rigorist și arhaizant. O sursă de inspirație în această perioadă o reprezintă ideologul musulman de origine pakistaneză al-Mawdudi (m. 1979), lider al grupării
Frăția Musulmană () [Corola-website/Science/322073_a_323402]
-
este una dintre cele patru școli de drept sunnite, alături de școala malekită, cea hanefită și cea șafeită. Hanbalismul sau școala hanbalită îl are drept fondator pe cetățeanul irakian, Ahmad bin Muhammad bin Hanbal Abu Abd Allah al-Shaybani (în arabă : احمد بن محمد بن حنبل ابو عبد الله الشيباني), cunoscut
Școala hanbalită () [Corola-website/Science/334294_a_335623]
-
1263-1328), care îl va inspira pe teologul Muhammad Ibn Abd al-Wahhab, iar mai apoi pe emirul Muhammad Ibn Sa‘ud, motiv pentru care Regatul Arabiei Saudite se conformează și astăzi principiilor emise de școala hanbalită. Precum celelalte școli de drept sunnite, și școala hanbalită păstrează două surse ale legii islamice: Coranul și hadith-uri (spusele și faptele Profetului). Aceste texte nu conțin îndrumări, așa că imamul Ibn Hanbal recomandă să se țină seama de consensul tovarășilor profetului Muhammad, de opinia însoțitorilor lui, apoi
Școala hanbalită () [Corola-website/Science/334294_a_335623]
-
2000. Fiul acestuia, Bashar al-Assad, a preluat conducerea țării în 2000. În momentul actual, în Siria are loc un conflict armat între guvernul autoritar de la Damasc, pe de o parte, opoziția democrată pro-occidentală siriană, forțele kurde și gruparea extremistă musulmană sunnită numită SIIL, pe de altă parte. Siria este oficial o republică unitară. Constituația adoptată în 2012, a transformat Siria într-o republică semi-prezidențială, datorită dreptului constituționali de a fi aleși indivizi ce nu fac parte din . Președintele este șeful statului
Siria () [Corola-website/Science/298145_a_299474]
-
este așadar singurul stat laic cu majoritate musulmană. Totuși, aceasta laicitate nu înseamnă o separare completă a bisericii de stat, precum în Occident, ci doar o formă tutelara impusă de stat, religiei. Ca o paranteză, învățământul religios obligatoriu (de factură sunnita) va fi reintrodus de Constituția din 1982. În această privință să remarcam că Atatürk a cerut traducerea Coranului în turcă și l-a citit el însuși în public în 1932, desi Coranul poate fi lecturat numai în arabă în cadrul activităților
Codul vestimentar în reformele lui Mustafa Kemal Atatürk () [Corola-website/Science/331943_a_333272]
-
către finele anului 1922 sau prima parte a anului 1923. Dupa Mohamed au mai facut si alții diverse considerații si referiri la persoana văzută ca Îndrumatorul (sau Cel Îndrumat) dar ale sale evident rămân de cea mai mare credibilitate. Ramura sunnita Shi'a (Iran) spre deosebire de marea majoritate a orientărilor islamice mai păstrează credința în această profeție referitoare la venirea lui -pe lângă cea referitoare la a doua venire a lui Iisus (mult mai sumara dar a cărei raspândire in Islam este
Mahdi () [Corola-website/Science/312254_a_313583]
-
HaMa'aravit", ""malul de vest""; engleză: "West Bank") este un teritoriu aflat pe malul drept al râului Iordan. Pe majoritatea acestui teritoriu își exercită autoritatea de facto guvernul laic al Autorității Naționale Palestiniene (Regiunea Autonomă Palestiniană), o entitate prestatală arabă sunnită semiindependentă și separată teritorial și politic de guvernul Hamas din Fâșia Gaza. O parte din teritoriul Cisiordaniei cuprinde enclave cu așezări sau colonii agricole și urbane israeliene. În ultimii ani se duc, cu tărăgănare, tratative israelo-palestiniene pentru reglementări teritoriale și
Cisiordania () [Corola-website/Science/321780_a_323109]
-
numele de Mesopotamia, a fost leagănul unor vechi civilizații, cunoscând apogeul în timpul dinastiei abbaside (762-1258). Tradițiile de nuntă la confluența dintre Tigru și Eufrat păstrează spiritul culturii islamice, indiferent de apartenența la comunitatea șiită (60% din populație) sau la cea sunnită (37% din populație), fiind aceleași pentru întreaga societate irakiană. Conform studiului Marriage Iraqi Style, realizat de prof. dr. George Grigore, ceremonialul de nuntă poate fi împărțit în două etape: logodna și căsătoria propriu-zisă, după cum urmează: Comunitatea irakiană păstrează obiceiuri vechi
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
pe care o acordă consensului comunității și interpretărilor pe bază de raționament analogic. În relațiile lor reciproce, cele patru școli dau dovadă de toleranță, în general, considerându-se că toate exprimă voința lui Dumnezeu, cu diferențe firești, deci toate sunt sunnite „ortodoxe”. Este cea mai veche dintre școli, fiind numită după întemeietorul ei Abū Ḥanīfa (arabă: أبو حنيفة )(m. 767). Acesta s-a născut la Kufa, în anul 699. A devenit conducătorul cercului de juriști din localitate. Se pare că a
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
al XIII-lea, când comunitățile nizarite au fost fragmentate.. Deși, dezorganizați și lipsiți de o figură centrală care să-i conducă, nizariții au supraviețuit invaziei mongole. Timp de aproape două secole câteva comunități nizarite s-au dezvoltat independent adoptând doctrina sunnită sau sufită pentru a reuși să scape de persecuții. La mijlocul sec al XV-lea imamii nizariți au reapărut în peisajul Persiei centrale reluând misiunile și activitățile literare. Nizariții și-au elaborat propriile învățături, inițial concentrate în jurul doctrinei șiite -"ta'lim
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
diverselor forțe integriste din țară (Amal, Hezbollah etc.) au intrat aproape în obișnuința vieții cotidiene, în care nefirescul a devenit stare normală. în Irak, în contextul extinderii endemice a violenței începând din 2003, acțiunile forțelor islamiste de diverse nuanțe (șiite, sunnite) au intrat în panoplia vieții curente, creionând proiecția unui stat în care restaurarea liniștii și securității interne într-o țară ruinată de dictatură și război, rămân încă la nivel de deziderate pentru noile autorități irakiene. în Arabia Saudită, considerată un bastion
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
etno-confesionale în structurile de putere, respectiv 6 creștini la 5 musulmani în Parlament, președinte creștin, prim-ministru musulman sunnit și președintele legislativului musulman șiit. Ulterior, în conflictul ce va dura până în 1990, sunt angrenate numeroase facțiuni rivale libaneze creștine, musulmane sunnite, musulmane șiite, druze, ale palestinienilor refugiați în Liban, ș.a., fiecare susținute de diferite centre de putere din exterior, la care se adugă intervenția directă a trupelor israeliene (în sudul țării), siriene (ce devin în anii ’90 arbitrul situației interne din
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
2000, retragerea celor 15.000 de militari sirieni în 2005. b. Situația conflictuală internă din Irak ce a urmat înlăturării regimului lui Saddam Hussein în 2003 a fost marcată pe de o parte de intensificarea confruntărilor între diferitele grupări șiite, sunnite și kurde din Irak, precum și între unele dintre acestea și noile autorități iraliene, iar pe de altă parte escaladarea violenței declanșate de grupările islamiste radicale împotriva trupelor străine staționate pe teritoriul irakian. Apoi, ca și în Liban, există o mare
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
Moscheea din Qom, reședința conducătorului suprem al șiiților, a devenit cartierul general spiritual, de unde erau dirijate acțiunile rebelilor. Qom datează încă din perioada preislamică. După arabizarea și islamizarea Persiei, în urma scindării islamului, orașul devine centrul ramurii șiite, opusă ortodoxiei celei sunnite. Aici se construiește moscheea sacră, asemănătoare palatelor din poveștile celor "O mie și una de nopți", având numeroase cupole aurite. Orașul și moscheea sunt considerate centrul religiei șiite și de pelerinaj. Conflictele între clasele afectate de Revoluția Albă și forțele
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
de luptă fierbinte al confruntărilor EstVest în condițiile declanșării Războiului Rece, se creează premisele unui război civil între guvernul comunist susținut de trupele sovietice și rezistența islamică afgană care primește, evident, un ajutor din partea Statelor Unite și din partea arabilor de orientare sunnita. U.R.S.S.-ul a sprijinit guvernul afgan în demersurile constituirii unei armate și chiar a ajutat la întreținerea acesteia. Se mai cunoaște faptul că sovieticii au săvârșit asasinate politice între anii 1973 și 1979. Toate aceste implicări ale Moscovei în
ARMA ECONOMICĂ ÎN CONTEXTUL GLOBALIZĂRII by Cristian Moşnianu () [Corola-publishinghouse/Science/366_a_623]
-
licet bovi, adică, pe limba noastră, ceea ce-i este permis lui Jupiter nu-i este permis și boului. 23 noiembrie 2006 Politica între religie și istorie Papa Benedict al XVI-lea face prima sa vizită într-o țară musulmană, majoritar sunnită Turcia în contextul unei tensiuni crescânde în ultimele luni între Vatican și lumea islamică. Dar la Istanbul se află și scaunul celui mai prestigios din punct de vedere istoric, simbolic și canonic reprezentant al lumii creștin-ortodoxe, Patriarhul Constantinopolului. Vizita are
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
teritoriului. Religios, compoziția este și mai complicată, și aceasta este o sursă importantă a conflictelor care zguduie mereu Libanul. Teritoriul țării a fost unul din leagănele creștinismului, dar după cucerirea arabă s-a răspândit mult islamismul, sub cele două forme, sunnită și șiită. Peisajul se complică prin supraviețuirea unei grupări religioase foarte vechi, nemaiîntâlnită în altă parte, druzii (a nu se confunda cu druizii celți din Galia romană). Așadar, creștini maroniți, musulmani sunniți și șiiți, druzi, plus un număr neprecizat de
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
șir de lovituri de stat, care mai de care mai sângeroase. În plus, psihologia irakienilor este puternic marcată de islamism și nu atât de Coran, cât de interpretările lui extremiste date de diferitele grupări din interiorul celor două mari confesiuni, sunnită și șiită. Una peste alta, rezultatul educației pe care o primesc tinerii irakieni, și musulmani, în general, este lipsa fricii de moarte. Or, aceasta îi transformă în adversari redutabili și greu de învins. Cum să lupți și cum să-i
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
V-ați apăra țara cu arma în mână? Dacă acest regim, care nu vă place, și aveți motivele voastre să nu vă placă, s-ar prăbuși, ați avea o Sirie împărțită în două, o zonă alawită de-o parte, una sunnită de cealaltă. Libanul n-ar supraviețui așa. Nu am niciun chef să trec prin suferințele despre care ne povestesc sutele de creștini din Irak care vin în fiecare zi, orori de care ne păzesc alawiții. Și noi, creștinii de aici
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
recunoscute de toată lumea, americanii au separat cu peste 100000 de blocuri de beton cartierele orașului pentru a opri luptele interconfesionale. Iată cum zidul Berlinului, imitat de evrei în Cisiordania, face în continuare prozeliți... Nici una dintre cele trei comunități etnico-religioase (șiită, sunnită, kurdă) ale țării nu este omogenă, iar guvernul central controlează doar "zona verde" din centrul Bagdadului, cu ajutorul americanilor. Nu știm cine va cîștiga în Irak, dar știm că cei care cu siguranță pierd sunt, în primul rînd, irakienii. Nimeni nu
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Imamul Hossein din Chabahar, oraș situat în sud-estul Iranului. Potrivit agenției IRNA, nu se cunoaște numărul exact al morților, însă 50-60 de răniți au fost transportați la spital. În această zonă se înregistrează frecvent incidente violente între comunitățile șiită și sunnită. sursa:
Zeci de morţi, într-un atentat comis în sud-estul Iranului () [Corola-journal/Journalistic/61566_a_62891]
-
Prenumele său este acela al celui de-al doilea succesor al Profetului, Califul Omar, urât de șiiți pentru faptul de a fi fost un rival aprig al părintelui lor fondator, Ali. Dacă, pentru moment, populația Persiei este, În mare majoritate, sunnită, șiismul are deja acolo câteva insulițe, mai ales În orașele-oaze Kom și Kashan, unde s-au perpetuat tradiții ciudate. În fiecare an, se celebrează, printr-un carnaval burlesc, aniversarea uciderii Califului Omar. Cu acest prilej, femeile se fardează, pregătesc dulciuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]