31 matches
-
iar cele rele să se spele, din care tratament de analiză-sinteză se poate învăța enorm, pentru a avea cum, din ce practica apoi, mai ales nechezolii aleși, în abjecțiile lor ascensionale, Luminarea Poporului, care era înainte Rezistența prin Cultură în contra tâmpirii marxist-leniniste a Gloatei, Rezistență care nu trebuie confundată cu Supraviețuirea prin Cultură a rafinamentului aristocratic. Nimeni nu te pune pe gânduri și cu mai mare atenție la amănuntul semnificativ decât cel care-ți oferă în mod gratuit o critică demolatoare
POSTROMÂNISMUL (4) – CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII ROMÂN? de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Camelian_propinatiu_postromanismul_camelian_propinatiu_1346434802.html [Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660]
-
și de leneși (ei, măcar avem reprezentativitate). Guvernul României: niște tâlhari. Premierul României: plagiatorul, piticul, homosexualul și coruptul, cap-de-mort, cap-de-oțel (pentru cine nu știe, ultimul e Victor Ciorbea). Biserica Ortodoxă: plină de bani și vrea și mai mulți; instrument de tâmpire a populației. Armata Română: îi plătim degeaba, nu ne mai trebuie, pe noi ne apără NATO. Categorii socio-profesionale: Medicii și profesorii: niste șpăgari. Funcționarii publici (alții decât medicii și profesorii): corupți, nu fac nimic toată ziua, îi plătim degeaba. Corporatiștii
STOP MANIPULĂRII ROMÂNIEI de BRAD FLORESCU în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 by http://confluente.ro/brad_florescu_1492042429.html [Corola-blog/BlogPost/369014_a_370343]
-
AMARFEI, de Alexandru Enache , publicat în Ediția nr. 2023 din 15 iulie 2016. 1. opriți poluarea cu greenpeace și ecomarxism. 2. Bogdan Diaconu nu apară pădurile patriei, ci teancurile de bani din buzunarul propriu. 3. Dacismul e o formă de tâmpire cu benzi desenate. 4. Nicușor Dan nu reprezintă o formă de curățenie în politică, ci o etichetă mișto din care curg etichete nasoale. 5. Da, se poate face politică mișto, dar trebuie să decideți că încă sunteți destul de tâmpiți ca să
ALEXANDRU ENACHE by http://confluente.ro/articole/alexandru_enache/canal [Corola-blog/BlogPost/342956_a_344285]
-
fapt o țară oarecare pe care o sărăciți cu tehnică. Citește mai mult 1. opriți poluarea cu greenpeace și ecomarxism.2. Bogdan Diaconu nu apară pădurile patriei, ci teancurile de bani din buzunarul propriu.3. Dacismul e o formă de tâmpire cu benzi desenate.4. Nicușor Dan nu reprezintă o formă de curățenie în politică, ci o etichetă mișto din care curg etichete nasoale.5. Da, se poate face politică mișto, dar trebuie să decideți că încă sunteți destul de tâmpiți ca să
ALEXANDRU ENACHE by http://confluente.ro/articole/alexandru_enache/canal [Corola-blog/BlogPost/342956_a_344285]
-
Enache Publicat în: Ediția nr. 2023 din 15 iulie 2016 Toate Articolele Autorului 1. opriți poluarea cu greenpeace și ecomarxism. 2. Bogdan Diaconu nu apară pădurile patriei, ci teancurile de bani din buzunarul propriu. 3. Dacismul e o formă de tâmpire cu benzi desenate. 4. Nicușor Dan nu reprezintă o formă de curățenie în politică, ci o etichetă mișto din care curg etichete nasoale. 5. Da, se poate face politică mișto, dar trebuie să decideți că încă sunteți destul de tâmpiți ca să
TEZELE LUI ALEX AMARFEI de ALEXANDRU ENACHE în ediţia nr. 2023 din 15 iulie 2016 by http://confluente.ro/alexandru_enache_1468602294.html [Corola-blog/BlogPost/342952_a_344281]
-
ce vă mai temeți, țarismul s-a dus dracului, acum e libertateť". Cuvinte ale limbii românești erau ca și necunoscute, de abia după mai multe luni au început basarabenii să-și spună "la revedere". Așa ajunseseră după 106 ani de tâmpire rusească! Lista excepțiilor, însă, nu e mică: "Pan Halipa, repauzații Simion Murafa și Hodorogea, Constantin Popescu, Vasile }opa din Hotin, preoții Bejan, Gurie, Dionisie Erhan, popa Partenie, un uriaș de om, căruia lumea îi spunea țar popa, în urma analogiei cu
Un memorialist necunoscut: Ovidiu Țopa by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Memoirs/7433_a_8758]
-
grad, cinci milioane de români. Dacă aceasta este credința acestor bărbați politici, ei "arată cel mai mare dispreț pentru națiune. " Ea nu are, după dânșii, alt simțimânt decât d-a se supune oricărui va voi să-i poruncească; "degradarea și tâmpirea națiunii merge", după dânșii, până a o face să se supuie chiar când cel care este la guvern o trămite la moarte și încă nu numai la moartea cu arma în mână, dar și la o pieire generală și ilegală
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
și problematice și, la un pericol ce s-ar putea ivi, a arătat și modul de scăpare, tot așa de ipotetic ca și pericolul. Trebuie ca reaua credință și setea de calomnie ale organului d-lui Rosetti s-ajungă până la tâmpire pentru a scoate de aci un întreg program de politică externă și, printr-o procedare de generalizare cu care ne-am familiarizat, a rezuma în persoana d-lui Maiorescu pe tot partidul conservator. Doamne Dumnezeule! Câte persoane n-au rezumat
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
alta. Dar populațiile sărăcesc și mor? Dar datoriile statului se urcă în fiece an fără nici o compensație pentru oamenii ce le poartă sarcina? Dar nu există un ochi care să controleze, o mână care să oprească nelegiuirile? Dar imoralitatea și tâmpirea crește de nu ne mai cunoaștem poporul de acum 50 de ani? Ce fac toate astea? Loteriile din Hamburg să trăiască, cămătarii și... tichia de mărgăritar! [3 martie 1881] ["PRESA ȘI OPINIA PUBLICĂ EUROPEANĂ... Presa și opinia publică europeană a
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Trei generații treceau până să se voteze o reformă, care apoi intra în adevăr in succum et sanguinem. La noi lucrurile se traduc din franțuzește într-o noapte și sunt votate a doua zi cu drumul de fier. De aceea tâmpirea cu care ele se votează, de aceea lipsa de încredere în eficacitatea lor, de aceea multe legi sunt născute moarte, Despre o viață și evoluțiune proprie a ideilor ce se legiuiesc nu poate fi nici vorbă. Noi nu zicem că
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
unei limbi radical deosebite de cele europene, inculte, c-o literatură săracă, condamnîndu-se astfel școalele confesionale la o muncă de Sisif, la o pierdere de vreme cu dresarea într-o limbă c-o fonologie imposibilă, ceea ce va avea de rezultat tâmpirea minții și alterarea organelor graiului. Nespus de multe sânt dar piedecile cu cari poporul nostru are a se lupta pentru înaintarea lui și nu este de loc de mirare daca în multe au rămas îndărăt. În Țara Românească și Moldova
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
într-un post. Pentru a mai scurta din calea liceului s-au întemeiat școli private de aportare, în cari elevii se deprind a aduce răspunsurile la cestiunile de bacalaureat. A esplica cum toate acestea nu pot avea de rezultat decât tâmpirea inteligenței, a esplica de ce de la o școală se cer "nu multe, ci mult", non multa, sed multum, de ce temeinicia celor știute și pătrunderea de ele e mai preferabilă unei nemistuite mulțimi de cuvinte ar însemna, în fine, a scrie un
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Nichifor Crainic făcea deosebire netă Între „toleranța creștină” și „indiferența democratică”. „Ideea de toleranță, cum o pretind evreii din partea noastră - scria el În 1938 -, nu e creștină, ci democratică.” Evreii „ne pretind indiferența de rasă și de religiune”, care „Înseamnă tâmpirea conștiinței morale și spirituale”. „Aceasta e toleranța democratică, toleranță Întrupată În doctrina iudeo-francmasonică.” Toleranța creștină „e omenoasă cu cel omenos” și „e Îngăduială față de cel ticălos”. Intoleranța intervine atunci „când tu perseverezi diabolic [...] În voința de a-mi distruge credința
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
starea imposibilei iubiri. Trupul și gândirea din hipotext vor avea ca rezultantă în hipertext sufletul, suferința va fi a lui. Marginea gândirei trimite la ideea de inima ginabil într-un sens care se nuanțează către finalul scrisorii din variantă : "astă tâmpire a rațiunei este nimic pe lângă chinul meu de azi" (Eminescu: 2011, II, 267). Un alt aspect al diferenței dintre hipertext și hipotext vizează utilizarea, în [Scrisoarea lui Dionis], a unui efect la limita dintre retorică și poezie, obținut printr-o
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
după 1990 (Radu Aldulescu, Daniel Bănulescu, Constantin Popescu, Ovidiu Verdeș ș.a.). Sunt trecute în revistă, cu o răbdare nevrotică și ură scârbită, medii diverse: cancelaria de provincie (mult mai caustic decât o făcuse Ioan Groșan în narațiunea Marea amărăciune), autostopiștii, tâmpirea programată a elevilor (dar și a cadrelor didactice) prin munca la câmp (romanul își plasează acțiunea pe ultimii metri ai regimului Ceaușescu), cârciumile pline de burlaci soioși, „trotilarea” sistematică și autodisolutivă, fauna șantierelor de construcții, aberațiile conversațiilor întâmplătoare din trenuri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286798_a_288127]
-
statornică nostalgie să facă liste întregi de obiecte „comuniste“ scufundate-n uitare : țigări, băuturi etc. de care puștii de azi nu mai știu. Anumite episoade din viață au darul să te tîmpească iremediabil, dar cu cîtă voluptate trăiești apoi acea tîmpire ! în prima zi de facultate, după ce terminase răm împreună o armată înfiorător de grea, primul lucru pe care l-am făcut, colegii mei și cu mine, a fost să ne așezăm în coloană și să batem pas de defilare pe
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
se poate coborî. Nu-mi zâmbi, zâmbetul m-ar umplea de speranțe vane. A mă iubi nu ți-i permis, desprețuiește - mă. Te rog, desprețuiește - mă! Poate - poate desprețul tău ar alina amorul meu; el n-ar dispărea, dar astă tâmpire * a rațiunei * este nimic pe lângă chinul meu de azi. Sărut urma pasurilor tale, \ \ murii îi sărut pe care au trecut umbra ta, desprețuiește - mă - te-mă. Eu nu pot să nu te iubesc. Tu nu știi de ce? N-o poți
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
și înfundați, gura deschisă, plină de spume ce fierbeau la arsura focului... în fine, un cap de mort schilod care-și îndrepta ochii săi, ce părea a vorbi cu toată cumplenia faptelor, către acei oameni ce râdeau și cari-n tâmpirea lor nu puteau înțelege rânjitul cel sec al mortului. - Hehe! zise Ianoș, voi râdeți de popa, eu de fata popei. Ce, crezi că moartă a scapat de mine?... Nu, nu, nu! Ehei, fată, scoli, că Ianoș vrea sa te sărute
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
negrul vânăt roșu al fumului, cari trecuse turburi cu hidoasele lor fețe de mort, cu satanicele roșii fețe vii ce trecuse pe dinaintea ochilor mei. Toate astea s-amestecau în sufletul meu cel turbure și din acest amestec se născu o tâmpire cumplită a organelor de cugetare și simțire care-mi obosea capul, astfel încît simțeam că mi-e somn înainte de toate. Naturile cele tari dorm mult înainte de o catastrofă - eu cred că ele dorm mult și adânc și după o catastrofă
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
astfel de lucruri nu sunt nici pe departe absurde. Sigur că mi-ar fi părut rău ca Păunescu să fi fost linșat la Revoluție, așa cum intenționa un grup de revoluționari sătui de inestimabila contribuție a versurilor și cântecelor sale la tâmpirea românilor. În fond, ca textier folk era mai bun decât Angel Grigoriu și Romeo Iorgulescu, imbatabilii producători de strofe pentru portativ în epoca Defunctului. Dar de la postura de cântăreț în versuri al ideologiei bolșevice până la decorarea la Cotroceni e un
Niagara de sulf by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/13678_a_15003]
-
au mers în două dirtecții: prosperitatea și normalitatea. Ciudat e că ideea de normalitate a revenit mai ales la subiecții tineri, mai conștienți decât maturii că trăiesc într-o lume anormală. Spre deosebire de noi, cei care-am apucat câteva decenii de tâmpire comunistă, îndobitociți de sloganul "Mai rău să nu fie", tânăra generație știe că se poate trăi și altfel. Cel puțin în lumea în care mă mișc eu, n-am sesizat vreo dificultate de acomodare. Pentru ei, Occidentul nu e ceva
Meschinul monopol asupra temelor publice by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/9982_a_11307]
-
-mi, le vedeam cu ochii vii Și-mi sleiau puterea vieții secând inima din mine, Dar acum în răsfățare, în trufie și în bine Eu m-am tolănit. O dulce trândăvie moleșită Lîngezi a mea gândire pân-la starea fericită De tâmpire. Iar încolo, la solemnele ospețe Mă-mbătai din vase de-aur ca s-alung a mea tristețe; Mă culcai pe-un pat de fildeș ce-l trimise Orientul, {EminescuOpVIII 454} Beat de-amor și fericire am putut în tot momentul
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
mai mare, puterea boalei se mai arăta la estremități și anume la genitale, la vârful mâinilor și al picioarelor și mulți din cei scăpați rămâneau cu estremitățile pierdute, alții orbeau. Pe alții, după ce se însănătoșeau chiar, îi apuca deodată o tâmpire a memoriei, încît nu se mai recunoșteau nici pe sine, nici pe ai lor. [ 50] Căci puterea acestui soi de boală nu numai că întrecea toată descrierea, apucând pe toți mai tare decât putea suferi natura omenească, ci se arăta
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
filosof extrem de original care nu a scris nimic, era arestat pentru parazistism social. Între timp a mai și publicat câteva volume de proze și interviuri cu oameni care construiau socialismul. Muncitori de la Reșița de exemplu. Interviuri care deconspirau mecanismele de tâmpire ale societății multilateral dezvoltate. Zicea un muncitor că „în timpul liber, pentru că trebuie să faci ceva și cu timpul ăsta liber, io mă ocup cu inventatul. Aș inventa o mașină de oprit timpul, sper, domnu’ reporter, că ați gustat gluma, pentru că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
stricăcios monopol. Căderea monopolului însă pune libertatea mișcărei, putere în tendință, seriozitate și iubire pentru arte, cu asta un fel de abnegațiune în interesul întregului, în locul relei dispoziții, a lîngezirei, a lenevirei în posesiunea asigurată a rolelor și a unei tâmpiri gradate față cu cele mai nalte interese ale artei. Artistul trebuie s-o știe cum că nu-l exclude un drept absolut de posesiune de la reprezentarea vrunui rol, iar publicul să nu fie silit de-a se lipsi, prin imutabilitatea
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]