39 matches
-
rubiconzi, de parcă ar fi fost una dintre "pieile roșii" din aventurile lui Winetu. Tăcea intimidat de gravitatea cu care mărețul personaj îi solicita părerea, uluit mai ales de desfășurarea manevrei sale, atât de asemănătoare cu aceea, misterioasă, a preotului deschizând tabernaculul de pe altar, împodobit cu torsade și volute aurii, și scoțând - cu câtă grijă! - potirul strălucitor de aur. Paznicul Palatului scociorâse și el o cheiță din jiletca uniformei sale de postav bleumarin, o potrivise într-un minuscul zăvor, deschisese, dăduse deoparte
Moartea în tablou german by Nicolae Balotă () [Corola-journal/Journalistic/13904_a_15229]
-
pune din nou căștile pe urechi. Și Flint se apleacă peste interval să umple din nou paharul cu scotch, și zice: — Mecca îți spune ceva, amice? Al-Haram? Zice: Dar Ka’ba? Cu o mână pe cască, Sheila spune: — Au lovit Tabernaculul Mormon... Sediul Convenției Naționale Baptiste... Zidul Plângerii și Domul Stâncii... hotelul Beverly Hills... Neah, zice Flint. Dezarmarea n-a funcționat. Nici Națiunile Unite. Și totuși, poate că asta o să funcționeze. Iar prietenul lor Jenson, Reverendul nostru Fără Dumnezeu, o să fie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1877_a_3202]
-
cumpăra Castelul Bran cu 80 milioane de dolari. Cine este Dominic de Habsburg În urma restituirii Castelului Bran moștenitorilor, au intrat în posesia lui Dominic de Habsburg următoarele proprietăți: castelul, Casa de ceai a reginei Maria, Casa principesei Ileana, Casa administratorului, Tabernaculul Inima reginei Maria și un teren aferent acestuia, de peste 7.500 mp, parcul castelului, de 28.000 mp, cele două lacuri din parcul castelului, cu o suprafață totală de 1.400 mp, și drumul de acces, de 1.650 mp
Castelul Bran a fost scos la vânzare. Vezi prețul by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/31723_a_33048]
-
transmisiilor s-a decalat, și odată cu el și acest ansamblu de sărbători, de titluri și de valori care dădeau cărții, învățătorului, savantului conferențiar al universităților populare o anumită aură. Responsabilul socialist e ca un preot care și-ar fi păstrat tabernaculele și anafornițele, dar și-a pierdut ostiile, credincioșii și credința. Socialismul, așa cum o arată numele său, era un cult colectiv, și nu unul individualist. El presupunea în consecință legături foarte puternice de oralitate: discursuri la mitinguri, la congrese și conferințe
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
școlii nestoriene de la Nisibi, contemporană cu scriitorul nostru. După ce a așezat astfel lucrurile în univers, Dumnezeu l-a creat pe om, care urma să treacă de la o catastază la alta. După aceea, Dumnezeu îi arată lui Moise pe Muntele Sinai tabernaculul ceresc, adică „tipul”, prefigurarea care îl va ajuta pe Moise să construiască tabernaculul său; însă, din moment ce tabernaculul ceresc, la rîndul său, reproduce universul, rezultă că și tabernaculul construit de Moise simbolizează universul. La prima vedere, această serie de exegeze propuse
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
în univers, Dumnezeu l-a creat pe om, care urma să treacă de la o catastază la alta. După aceea, Dumnezeu îi arată lui Moise pe Muntele Sinai tabernaculul ceresc, adică „tipul”, prefigurarea care îl va ajuta pe Moise să construiască tabernaculul său; însă, din moment ce tabernaculul ceresc, la rîndul său, reproduce universul, rezultă că și tabernaculul construit de Moise simbolizează universul. La prima vedere, această serie de exegeze propuse de scriitorul nostru pare extrem de simplistă și e sortită unei condamnări fără drept
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
a creat pe om, care urma să treacă de la o catastază la alta. După aceea, Dumnezeu îi arată lui Moise pe Muntele Sinai tabernaculul ceresc, adică „tipul”, prefigurarea care îl va ajuta pe Moise să construiască tabernaculul său; însă, din moment ce tabernaculul ceresc, la rîndul său, reproduce universul, rezultă că și tabernaculul construit de Moise simbolizează universul. La prima vedere, această serie de exegeze propuse de scriitorul nostru pare extrem de simplistă și e sortită unei condamnări fără drept de apel dacă este
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
catastază la alta. După aceea, Dumnezeu îi arată lui Moise pe Muntele Sinai tabernaculul ceresc, adică „tipul”, prefigurarea care îl va ajuta pe Moise să construiască tabernaculul său; însă, din moment ce tabernaculul ceresc, la rîndul său, reproduce universul, rezultă că și tabernaculul construit de Moise simbolizează universul. La prima vedere, această serie de exegeze propuse de scriitorul nostru pare extrem de simplistă și e sortită unei condamnări fără drept de apel dacă este comparată cu opere similare ale unor personalități mult mai cultivate
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
ca oricînd, fiindcă trebuie să spunem că, În cazul ăsta, Între participiul trecut și lucrul făcut nu-i nici o cale de străbătut. Știu prea bine, din experiență, că, În materie de recensămînt și socoteală a populației pușcăriașe, informatorii mei din tabernaculul lui Sulă-rece sînt cotați cu mai multă fiabilitate decît lipitorile de la Palatul de Justiție, și te pot asigura, prietene Daniel, că nimeni n-a auzit de nici un Miquel Moliner În calitate de deținut, vizitator ori simplă făptură Însuflețită În Închisorile din Barcelona
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2276_a_3601]
-
astă dată un concurs de cunoștințe religioase intitulat „Sfîntul la Cer“, care menținea electrizată audiența din Întreaga Spanie În fiecare marți la prînz. Și acum, pentru cinci duros, spune-ne, Bartolomé, sub ce formă le apare cel viclean Înțelepților din tabernacul În parabola cu arhanghelul și dovlecelul din cartea lui Iosua?: a) un ieduț, b) un negustor de urcioare, c) un saltimbanc cu o maimuță. La explozia de aplauze a audienței din studiourile Radioului Național, m-am pironit cu hotărîre În fața
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2276_a_3601]
-
sau alcătuind un iad / al vorbirii fără întrerupere, poetul este cel care, mai mult decât toți ceilalți oameni, poate să-i sondeze profunzimile și să-i împartă melosul semenilor: ca un miner al cuvintelor cobor în adâncimile / cititului și scrisului. tabernaculul cărții sau mic / mormânt. nu știu: să aprind lumânări sau să mă scald / în lumina spicelor apei celei luminate. ca un miner / solitar îmi ascut pana / și mă afund în grafitul cuvântului. sărind și jucând. / săpând înainte, grămădind în urmă
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
să-și facă drum prin vacarmul existent. O mică orchestră de tineri, singurii care nu se mișcau din întreaga cameră, stătea în fața patefonului de parcă acesta ar fi fost un altar. — Divin, fantastic, atât de uman, spuneau ei despre vocea din tabernaculul electric. Ochii și albaștri și galbeni se plimbară de la acest ritual spre restul camerei în care musafirii se atacau unii pe alții în conversații. Broderii în spic și șaluri mari de bumbac, lână fină și cașmir sclipeau în lumina estompată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
din bolta Înaltă a acestei spelunci, oscilând ușor În adierea serii, la lucirea slabă a unei singure torțe, sau a mai multora, sau a nici uneia. În fund, În fața unui soi de cort sau de baldachin, sub care se Înălța un tabernacul, rugându-se În genunchi, murmurând fără Încetare și blasfemiator cele șaptezeci și două de Nume ale lui Dumnezeu, stătea un Bătrân. Am aflat, printr-o fulgerare subită a Nous-ului, că era Heinrich Khunrath. — Fii sănătos, Dee, zise acela, Întorcându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
o mică piazza din fața bisericii Santa Maria degli Alberighi, s-a oprit să adune un pumn de bălegar uscat de cal. Deasupra unei intrări aflate pe un perete lateral al bisericii, pe o alee îngustă dinspre piața, se află un tabernacul cu o frescă a Bunei Vestiri a Fecioarei, cunoscută drept Madonna de Santa Maria de' Ricci. Rinaldeschi aruncă pumnul de bălegar spre față Fecioarei. Apoi fugi către o casă din afara orașului și se pare că a rămas în libertate mai
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
pentru munca prestata în 1502, când a fost construit un oratoriu care să cuprindă frescă Fecioarei. Oratoriul a fost numit S. Maria de' Ricci sau Madonna de' Ricci, după imaginea profanata de Rinaldeschi. Imaginea a fost inițial situată într-un tabernacul comandat de Rosso de' Ricci pentru mult mai vechea biserică S. Maria degli Alberighi [Figură 22] și colțul de stradă a devenit cunoscut drept canto de'Ricci 34. Odată cu construirea rapidă a noului oratoriu, operă a căutat să ofere un
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
directori ai opera serveau evident unor motive practice, din moment ce printre ei se numărau rectorul bisericii, un fost rector, un enoriaș a cărui casă fusese demolată pentru oratoriu, și alți doi membri ai familiei Richa, al cărei strămoș comandase la început tabernaculul. Devoțiunea continuă pentru Fecioara jignita de Rinaldeschi a oferit o modalitate de a promova în Florența multe dintre sentimentele religioase ce au caracterizat mișcarea savonarolană, în timp ce opera de devoțiune și oratoriul pe care il construise a asigurat un mod prin
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
a determinat pe credincioși să înzestreze aceste imagini cu puteri compensatorii. Slăbiciunea picturii că un artefact delicat a devenit sursă ei de putere 151. Frescă Bunei Vestiri a Fecioarei ce a devenit obiectul delictului lui Rinaldeschi era situată într-un tabernacul comandat la jumatatea secolului al XIV-lea de Rosso de' Ricci. Se spune ca, la început, tabernaculul găzduia o pictură de Giovanni da Milano, un elev al lui Taddeo Gaddi 152. Unele relatări contemporane indică faptul că tabernaculul a fost
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
a devenit sursă ei de putere 151. Frescă Bunei Vestiri a Fecioarei ce a devenit obiectul delictului lui Rinaldeschi era situată într-un tabernacul comandat la jumatatea secolului al XIV-lea de Rosso de' Ricci. Se spune ca, la început, tabernaculul găzduia o pictură de Giovanni da Milano, un elev al lui Taddeo Gaddi 152. Unele relatări contemporane indică faptul că tabernaculul a fost neglijat; cu toate acestea, în a doua jumătate a secolului al XV-lea acesta suscitase suficient interes
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
într-un tabernacul comandat la jumatatea secolului al XIV-lea de Rosso de' Ricci. Se spune ca, la început, tabernaculul găzduia o pictură de Giovanni da Milano, un elev al lui Taddeo Gaddi 152. Unele relatări contemporane indică faptul că tabernaculul a fost neglijat; cu toate acestea, în a doua jumătate a secolului al XV-lea acesta suscitase suficient interes încât pictură să originară să fie înlocuită cu frescă Bunei Vestiri în stilul renascentist vizibil cu siguranță în panoul Stibbert [Figură
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Lapini, Agostino, 27 Lege Imperiala, 139 Leviticul, 54 lex Cornelia, 50 lex Falcidiana, 150 lex Trebellianica, 150 Limoges, 72 Lippi, Filippino, pictor, 30, 101 Lodovico, 122 Machiavelli, Niccolò, 64, 68 Madonna de' Ricci, 74, 114, 115; frescă, 81; frescă și tabernacul, 23, 31, 76 madonnieri, 32 magnați, familii de, 36, 67 Mantua, 60 Mappa della Catena, 34, 103 Maria, sfântă (de asemenea, "Fecioara"), 47, 53, 71, 118, 147; imagini ale, 75, 77, 82, 83, 118; mariologie, 71 marrano, 60 Martin din
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Monte Sinai compilato da Marco di Bartolommeo Rustici orafo di Firenze l'anno 1425", reprodusa în A. Sapori, Compagnie e mercanti di Firenze antică (Florența, 1955), LXXI, fig. 16 (retip. 1978, LXXVII, fig 16). Ușa laterală deasupra căreia se găsea tabernaculul Ricci nu este vizibilă. În prim plan o vedem pe Maria, sfântă eponima a bisericii, așezată lângă o roată de tors și citindu-i Pruncului Iisus. Reproduceri ale acesteia și altor ilustrații din manuscrisul Rustici se găsesc de asemenea în
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
geniul imaginilor fiindcă, în urmă cu douăzeci de secole, în Palestina a apărut o sectă evreiască eretică având geniul intermediarilor. Între Dumnezeu și păcătoși, ea a intercalat un termen de mijloc: dogma Întrupării. Așadar un trup putea fi ce scandal! "tabernaculul Sfântului Duh". Având un trup divin, el însuși materie, acesta putea prin urmare să aibă imagine materială. Hollywood-ul de aici se trage, prin intermediul icoanei și al barocului. Toate monoteismele sunt iconofobe prin natură și uneori iconoclaste. Imaginea este pentru ele
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
oarecum jenante în cronologia lui sapiens? Imaginea, cum am văzut, ține de un timp imobil, care este cel al afectivității, al religiosului și al morții. Acest timp ignoră construcțiile rațiunii și progresele tehnicii. Sigur, nelegiuiții nu mai sfărâmă ostiile în tabernacul ca să vadă dacă țâșnește din ele sângele lui Christos. Dar oare sărutarea statuilor, îngenuncherea și lumânările au dispărut din pelerinajele contemporanilor lui Einstein și Monod? Milioanele de oameni rezonabili care merg la Lourdes, la Częstochowa sau la Santiago de Compostella
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
creaturii și progresul în cunoaștere și desăvârșire s-ar sfârși. Moise pătrunde în întunericul unde se află Dumnezeu și Îl vede. Viziunea sa este recunoașterea faptului că natura lui Dumnezeu este deasupra oricărei cunoașteri și înțelegeri. După aceasta, trece la „tabernaculul care nu este făcut cu mâinile”, adică, modelul celest al tabernaculului, pe care se consideră, de la Filon încoace, că l-a văzut Moise pe Sinai, credință a cărei bază o constituie Cartea biblică a Exodului 25, 40. Tabernaculul, după cum îl
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
pătrunde în întunericul unde se află Dumnezeu și Îl vede. Viziunea sa este recunoașterea faptului că natura lui Dumnezeu este deasupra oricărei cunoașteri și înțelegeri. După aceasta, trece la „tabernaculul care nu este făcut cu mâinile”, adică, modelul celest al tabernaculului, pe care se consideră, de la Filon încoace, că l-a văzut Moise pe Sinai, credință a cărei bază o constituie Cartea biblică a Exodului 25, 40. Tabernaculul, după cum îl interpretează Sfântul Grigorie, este Hristos, Care, atunci când El a venit „să
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]