547 matches
-
textului lui Lao Zi, o sumă de opțiuni metodice și filosofice bine definite. Astfel, nedovedind de la bun început vreo înclinație pentru lectura strict literală a textului ori chiar pentru "simplul joc al unei aplecări speculative", traducătorul preferă situarea în spațiul taoist religios. Totodată, el propune nu o abordare dogmatică, cât una naturalistă, luân-du-și ca model o concepție anterioară taoismului, și anume religia agrară, bazată pe teoria ciclurilor sezoniere. în fine, continuând vechea tradiție a cărturarilor chinezi, Șerban Toader acordă o pondere
O ediție nouă a Cărții despre Tao by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/14814_a_16139]
-
metanoia, renaștere, transformare până la iluminare, e înlocuită sau, mai bine zis, completată în manual cu aluviuni ale gândirii elenistice și extrem-orientale. Aș fi riscat afirmând că esențializarea pildelor creștine din acest text ne trimite la Hermes Trismegistul, la tezele depersonalizării taoiste, la surâzătoarea vacuitate a doctrinei sau, mai bine zis, a comportamentului zen. Căci războinicul luminii, un soi de protosimbol al cavalerului creștin, este condiționat de iubire în termenii preciși ai primei epistole către locuitorii Corintului: Fără iubire el nu e
Paulo Coelho, "maestru de viață și speranță" by Smaranda Bratu Elian () [Corola-journal/Journalistic/14886_a_16211]
-
IX-lea, începutul celui de al X-lea, în China exista o alchimie „exoterică” și una „ezoterică”. Prima se folosea de substanțe tangibile (mercur, plumb, cinabru etc.); a doua se folosea de „sufletul” acestor substanțe. Începând cu acest secol, alchimia taoistă ajunge tot mai „spirituală” și se transformă într-o tehnică a meditației, a purificării mentale, a educației psihice. În India, asceții și yoghinii foloseau anumite preparate alchimice pentru „prelungirea vieții”. Urmărind purificarea sufletului și transsubstanțializarea corpului, alchimia indiană are o
Poate chimie, poate soteriologie... by Cristian Măgura () [Corola-journal/Imaginative/13339_a_14664]
-
realist logic, is not particularly approved în the official speeches delivered by Chină, aș it entails a connotation that reminds of a world based on the logic of rivalry and power policy, rather than a world of the Confucianism and Taoist principles of non-violence). The ethical element, together with the concept of harmonious (internațional) society become important aspects of China's external policy în the 21st century, leading to the development of certain paths of thinking and internațional diplomatic action, meant
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
corespondențe de forme, culori, sunete și parfumuri. Itinerariul este nul esențial: Zidul cel Lung și mormintele Dinastiei Ming, Palatul (Interzis) de Iarnă (9999 de ăncăperi), Zhengzhou, capitala provinciei Henan, leagănul Chinei și al fluviului Galben, cu frumoase temple budiste și taoiste, Chengdu, capitala provinciei Sichuan, barajul de la Dujiangyan ș.a.m.d. Frazarea vibrantă a reportajului e semn că Ioan Holban ia parte la o inițiere, ăn timp ce cititorul aproape că regretă că nu s-a nascut chinez sau că n-
Paradoxul chinez by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/17426_a_18751]
-
Avramescu o sinteză, cît un soi de experiment continuu, stimulat de contrarii sau de aporii, existențialist și dramatic în substanță, dar scăpărînd ca un joc de artificii la suprafață. Lectura ne este mereu luată pe nepregătite: alunecă vertiginos din definiția taoistă ori eckhartiană a divinului în fabule urmuziene de tipul Cronicarilor, din extrase solemne și gravissime din Vechiul Testament în fraze mecanic-poetice alcătuite exclusiv din cuvinte care încep cu litera f sau v sau z. îi privesc lui Mihai Avramescu chipul din
Jonathan X Uranus, "humorist liber" by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/15778_a_17103]
-
amintim - Marele Zid, Situl Omului din Pekin de la Zhoukoudian, Templul Cerului, Palatul de Vară, Templul Alb, Mausoleele Imperiale ale dinastiilor Ming și Qing, Centrul cultural și istoric din orașul Tianjin, piața cu mărfuri alimentare și bistrouri din Beijing - Donhuamen, Templul taoist din Baiyunguan - Beijing, Biserica în stil gotic din cartierul Wangfujing - Beijing, Festivalul de gheață din Jilin și altele. Peste 89 de milioane de turiști au vizitat China în 2001, cu 6 milioane mai mulți decât în 2000 și cu peste
Agenda2006-09-06-turistic () [Corola-journal/Journalistic/284815_a_286144]
-
complex de simboluri ce trebuie descoperite numai printr-o lectur? atent?; lumea operei va fi plin? de semnifică?îi, iar universul ei va deveni „poetic" doar În m?sura În care ?tim s?-l descoperim. Pornind de la un vechi proverb taoist: „Dac? atunci cand chemi nimeni nu-?i r?spunde, nu spune c? lumea este goal?", criticul literar Eugen Simion sublinia faptul ??, În mijlocul unei „civiliza?îi gr?bite", omul modern se Îndep? rteaz? din ce In ce mai mult de cunoa?terea adev?rât?. Trecând gr
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
acestei mici așezări prin creațiile lor literare și artistice. Scriitorul Zhang Han din dinastia Jin de vest, poeții Liu Yuxi și Lu Guimeng din dinastia Tang și alții au trăit la Zhouzhuang . Principalele atracții din localitate sunt: Templul Quanfu, Mănăstirea taoistă Chengxu, Sala Shenting, podul Fuan, pavilionul Milou. Întrucât Zhouzhuang este situat între Shanghai și Suzhou, turiștii aflați în cele două orașe mari pot ajunge dimineața, aici, cu autobuzul sau trenul și se pot reîntoarce înapoi în orașele din care au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
pentru a mai conduce soarta poporului, a cedat tronul tânărului Shao Hao. Huangdi era însă plin de vitalitate și iubea viața. Nu a vrut să moară de bătrânețe și a decis să caute viața veșnică. Așa că a învățat de la maeștrii taoiști Rong Chengzi și Fu Qiugong metoda secretă de preparare a elixirului nemuririi. Taoismul este o religie autohtonă. În popor, exista credința că taoiștii aveau știința preparării unui elixir al nemuririi. Pentru însușirea învățăturii taoiste a preparării acestuia, trebuia aleasă o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
veșnică. Așa că a învățat de la maeștrii taoiști Rong Chengzi și Fu Qiugong metoda secretă de preparare a elixirului nemuririi. Taoismul este o religie autohtonă. În popor, exista credința că taoiștii aveau știința preparării unui elixir al nemuririi. Pentru însușirea învățăturii taoiste a preparării acestuia, trebuia aleasă o zonă deosebită, cu munți falnici și ape limpezi. Astfel, Huangdi și alți doi adepți taoiști au pornit la drum pentru a găsi un asemenea loc. Au căutat în toate regiunile Chinei și au ales
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
o religie autohtonă. În popor, exista credința că taoiștii aveau știința preparării unui elixir al nemuririi. Pentru însușirea învățăturii taoiste a preparării acestuia, trebuia aleasă o zonă deosebită, cu munți falnici și ape limpezi. Astfel, Huangdi și alți doi adepți taoiști au pornit la drum pentru a găsi un asemenea loc. Au căutat în toate regiunile Chinei și au ales într-un final Muntele Yishan, situat în partea central-sudică a țării. Piscurile acestor munți sunt înalte și străpung straturile de nori
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
lungă perioadă într-o societate de tip sclavagist. După înființarea R.P.Chineze, în 1949, a avut loc democratizarea societății naționalității yi, ce a dus la dispariția vechiului sistem social. La începutul perioadei dinastiei Qing, populația yi era în majoritatea ei taoistă. La începutul secolului al XIX-lea, a pătruns creștinismul în zonă, însă numărul adepților este și acum foarte mic. Naționalitatea tujia Naționalitatea tujia are o populație de 8.350.000 de persoane, răspândită în principal în regiunea muntoasă Wulingshan, din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
naștere la numeroase grupări. Pentru că nu există o ceremonie de admitere a credincioșilor este greu de estimat numărul acestora. Cert este că, în prezent, funcționează peste 3.000 de temple în care activează în jur de 50.000 de maeștri taoiști. Când vorbim despre taoism, nu putem să nu ne referim la Muntele Wudang. Situat în partea nord-vestică a provinciei Hubei din centrul Chinei, Muntele Wudang este considerat locul sfânt al taoismului. Legenda spune că împăratul Zhenwu ar fi dus aici
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Shanxi, Templul Cerului din Beijing și Pagoda de lemn din ținutul Yingxian, Shanxi. Arhitectura chineză este expresia artistică adâncă a istoriei și culturii. Influențată de gândirea confucianistă, aceasta are două caracteristici principale perfecțiunea și armonia. Iar grădinile chinezești, conform principiilor taoiste, tind spre un echilibru delicat între elementele naturale și cele artificiale. Alan Watts, autorul occidental cel mai aproape de spiritul taoismului spune în lucrarea sa Tao, calea ca o curgere de apă: "Diverși filosofi chinezi, scriind probabil în secolele V-IV
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
dintr-un templu budist. Până la dinastiile Sui și Tang, în fața sau în interiorul lăcașului de cult erau construite pagodele. După aceea, în interiorul templelor din China a fost rezervată o zonă specială pentru pagodă. Templele budiste au același design ca și cele taoiste și sunt proiectate și construite tot de meșterii care au ridicat locuințe și palate. Templul Cerului este un templu imperial din Beijing. A fost construit în secolul al XV-lea de către împăratul Yongle al Dinastiei Ming, cel care a construit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
în realizarea unor grădini private. Treptat, în aproape toate orașele renumite ale Chinei au apărut aceste grădini care tind spre un echilibru fin între elementele naturii și cele artificiale și care au la bază conceptele filosofice Yin și Yang, principiile taoiste ale armoniei cu natura sau secvențe literare și artistice. Grădinile chinezești sunt amenajate în spații unde există dealuri și ape. Sălile și pavilioanele construite sunt, parcă, ascunse de aceste forme de relief, ceea ce pune și mai mult în valoare frumusețea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
aproape 30 km. Situate într-o regiune retrasă, grotele nu au atras atenția o lungă perioadă de timp. La începutul secolului al XX-lea, descoperirea unei biblioteci într-o grotă a stârnit interesul lumii. În anul 1900, un alt călugăr taoist, pe nume Wang, a descoperit din întâmplare o încăpere, numită ulterior "Peștera Scripturilor Budiste". În această încăpere de formă pătrată cu latura de trei metri, erau păstrate cărți religioase, țesături și broderii, picturi și portrete, statui și multe alte obiecte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
aflată pe vremea aceea sub jurisdicția imperiului chinez. Cert este că marele poet a venit pe lume într-o familie de negustori avuți. Primind o educație îngrijită și diversificată, atât în spiritul idealului confucianist, cât și în cel al școlii taoiste, Li Bai se desăvârșește drept cărturar înzestrat, în primul rând în domeniul poeziei, apoi în pictură și muzică. Studiul științei cărții și participarea la examenul-concurs imperial constituiau dezideratele cărturarilor din China feudală. Tânărul Li Bai își dorea, de asemenea, foarte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Xiangjiang, într-o barcă, în timp ce mergea din Chengdu spre Yueyang. Du Fu își dispută cu Li Bai primul loc în ierarhia poeziei chineze clasice. Creațiile acestui tandem de corifei configurează întreaga poezie chineză clasică: direcția Li Bai, de inspirație liberă, taoistă, de visare și exaltare romantică și direcția Du Fu, cea a ancorării în realitate, a eficienței confucianiste și a unui fel de umor amar, dar tonic. Du Fu este, de altfel, poetul cel mai reprezentativ al specificului național chinez. Peregrinările
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
perfect intenția scriitorului și imitând stilul său, scrie ultimele 40 de capitole ale cărții. Visul din pavilionul roșu este un roman enciclopedic. Personajele, de la odrasle ale neamului imperial, aristocrați și mandarini, până la fete și copii de casă, călugări budiști și taoiști, negustori și plugari, acoperă aproape toate păturile sociale de atunci. Acțiunile abordate se referă la diferite ritualuri și ceremonii închinate celor mai importante momente ale vieții umane, fel și fel de meserii, vorbește inclusiv despre construcții, cultivarea florilor și plantarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
să-l ajute material. În scurt timp, viața lui se schimbă radical. Are haine cât se poate de scumpe și de frumoase, delicatese la masă și o casă spațioasă și luxoasă. Învățăcelul însă, fără pic de recunoștință, invită un vrăjitor taoist să izgonească vulpea din casă ca pe un duh rău. Supărată foc pentru o asemenea ingratitudine, vulpea nu numai că i-a luat înapoi tot ce i-a dat bărbatului, dar l-a și pedepsit cum se cuvine. Pu Songling
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Abia la cererea sa repetată, taoistul îi promise că-l primește. După ce se lăsă perdeaua întunericului, uitându-se spre luna argintie, Wang Qi se simțea tare bucuros. A doua zi, dis-de-dimineață, Wang veni la maestru, convins că va învăța tehnicile taoiste. Dar maestrul îi dădu un baltag și îi spuse să plece în pădure, împreună cu alți ucenici, după lemne de foc. După o lună, mâinile și picioarele lui Wang Qi erau pline de răni și bătături. Nemaiputând îndura oboseala, îi încolți
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
după lemne de foc. După o lună, mâinile și picioarele lui Wang Qi erau pline de răni și bătături. Nemaiputând îndura oboseala, îi încolți în minte ideea să se întoarcă acasă. Dar într-o seară, el îl văzu pe maestrul taoist cinstindu-se împreună cu doi oaspeți. Era întuneric în cameră. La un moment dat, maestrul scoase o foarfecă și tăie o coală albă de hârtie sub forma unei oglinzi rotunde, apoi o lipi pe perete. Brusc, hârtia începu să radieze la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
a mai trecut o lună. Maestrul nu i-a predat nici un truc magic. Sătul de viața pe care o ducea, Wang Qi s-a dus la maestru și i-a spus: "Am venit de departe ca să învăț măcar o tehnică taoistă. Înțeleg că nu doriți să-mi predați tehnici precum 'tinerețe fără bătrânețe', dar un truc banal este de-ajuns pentru mine". Ce tehnică vrei să înveți?" l-a întrebat maestrul. "Am văzut adeseori că drumul dumneavoastră nu este oprit de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]