139 matches
-
teologică. S-a afirmat despre el că a fost, în spațiul gândirii românești, cel mai mare interpret științific al divinității”. Tocmai aceste lucruri a căutat, și a reușit, să facă această lucrare, care constituie o provocare la reevaluarea generală a teismului științific creaționist, într-o vreme în care evoluționismul pierde tot mai mult teren. Volumul de față reprezintă o premieră, prin faptul că adună la un loc atât scrieri de Nicolae Paulescu - alese atent din mai multe volume și subsumate temei
DR. N. C. PAULESCU SAU ŞTIINŢA MĂRTURISITOARE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 419 din 23 februarie 2012 by http://confluente.ro/Recenzie_dr_n_c_paulescu_sau_stii_stelian_gombos_1329982865.html [Corola-blog/BlogPost/357967_a_359296]
-
CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Literatura > Comentarii > GEORGE BĂJENARU - TEISM ȘI ATEISM ÎN PROZA ANTI-COMUNISTĂ Autor: George Băjenaru Publicat în: Ediția nr. 2110 din 10 octombrie 2016 Toate Articolele Autorului O carte despre dragoste și convertire la credință, romanul „Dincolo de curcubeu” de Cristian Petru Bălan După revoluția din 1989, literatura
TEISM ŞI ATEISM ÎN PROZA ANTI-COMUNISTĂ de GEORGE BĂJENARU în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 by http://confluente.ro/george_bajenaru_1476075751.html [Corola-blog/BlogPost/380894_a_382223]
-
are loc în mijlocul naturii, la un râu din apropierea satului și amintește de cel al botezului sfântului Ioan, în apa Iordanului. Veritabile imagini plăcute de religie creștin ortodoxă, dar și ecumenică, într-o atmosferă tipic românească, simbolizează în chip fericit victoria Teismului asupra Ateismului. Bucuria botezului trezește în inimile tinerilor, odinioară rătăciți, sentimentul purității renașterii. Privirile lor căutând lumina de „dincolo de curcubeu” semnifică aici nevoia de eliberare totală a omului de poveri necurate, prin Adevărul absolut, întruchipat în ideea de Dumnezeu, ca
TEISM ŞI ATEISM ÎN PROZA ANTI-COMUNISTĂ de GEORGE BĂJENARU în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 by http://confluente.ro/george_bajenaru_1476075751.html [Corola-blog/BlogPost/380894_a_382223]
-
una din cele mai prestigioase ziare din lume „The Christian Science Monitor”, care apare la Boston SUA. Cronica de mai sus a fost reprodusă după „Meridianul Românesc” din 6 martie 1998, pp. 15-17, din Los Angeles. Referință Bibliografică: George BĂJENARU - TEISM ȘI ATEISM ÎN PROZA ANTI-COMUNISTĂ / George Băjenaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2110, Anul VI, 10 octombrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 George Băjenaru : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
TEISM ŞI ATEISM ÎN PROZA ANTI-COMUNISTĂ de GEORGE BĂJENARU în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 by http://confluente.ro/george_bajenaru_1476075751.html [Corola-blog/BlogPost/380894_a_382223]
-
Acasă > Eveniment > Expoziție > VICTORIȚA DUȚU - TEISM VS. ATEISM - INVITAȚIE LA VERNISAJ Autor: Victorița Duțu Publicat în: Ediția nr. 609 din 31 august 2012 Toate Articolele Autorului Sunteți invitați la Facultatea de Filosofie (Splaiul Independenței, 204), luni, 3 septembrie 2012, orele 18.30, la Vernisajul Expoziției de
INVITAŢIE LA VERNISAJ de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Victorita_dutu_teism_vs_ateism_in_victorita_dutu_1346430543.html [Corola-blog/BlogPost/342492_a_343821]
-
7 septembrie și va putea fi vizitată în fiecare zi, între orele 9.00-18.00 Expoziția are loc în cadrul cursului de vară organizat la Universitatea din București, Facultatea de Filosofie: Știință, Religie și Filosofie (ediția a II-a) cu tema: TEISM VS. ATEISM Picturile le puteți viziona pe situl meu la: http://victoritadutu.wordpress.com/stf/ 0740.27.99.08 Adresa: Splaiul Independenței nr. 204, lângă Carrfour Orhideea Sector 6, București http://cursdevara2011filosofie.wordpress.com/ PROGRAMUL CURSULUI DE VARĂ Știință, religie
INVITAŢIE LA VERNISAJ de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Victorita_dutu_teism_vs_ateism_in_victorita_dutu_1346430543.html [Corola-blog/BlogPost/342492_a_343821]
-
pe situl meu la: http://victoritadutu.wordpress.com/stf/ 0740.27.99.08 Adresa: Splaiul Independenței nr. 204, lângă Carrfour Orhideea Sector 6, București http://cursdevara2011filosofie.wordpress.com/ PROGRAMUL CURSULUI DE VARĂ Știință, religie și filosofie (ediția a II-a) TEISM VS. ATEISM București 3-7 septembrie 2012 Luni 3 septembrie 10-11 DESCHIDEREA CURSULUI Cuvântul Decanului Facultății de Filosofie 11-13 Prof. dr. Romulus BRÂNCOVEANU Universitatea din București, Facultatea de Filosofie - „Rațiune publică și credința” 13-14 PAUZĂ DE MASĂ 14-16 Lector dr. Marin
INVITAŢIE LA VERNISAJ de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Victorita_dutu_teism_vs_ateism_in_victorita_dutu_1346430543.html [Corola-blog/BlogPost/342492_a_343821]
-
3 septembrie 10-11 DESCHIDEREA CURSULUI Cuvântul Decanului Facultății de Filosofie 11-13 Prof. dr. Romulus BRÂNCOVEANU Universitatea din București, Facultatea de Filosofie - „Rațiune publică și credința” 13-14 PAUZĂ DE MASĂ 14-16 Lector dr. Marin BĂLAN Universitatea din București, Facultatea de Filosofie, „Teismul clasic și teismele recente” 16-18 Conf. dr. Constantin STOENESCU, Universitatea din București, Facultatea de Filosofie, „Teismul și problema posibilității cunoașterii religioase” 18.30 - Victorița DUȚU - „Imaginea -cunoaștere și devenire în Hristos” VERNISAJ - EXPOZIȚIE DE PICTURĂ Marți 4 septembrie 9-11 Prof.
INVITAŢIE LA VERNISAJ de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Victorita_dutu_teism_vs_ateism_in_victorita_dutu_1346430543.html [Corola-blog/BlogPost/342492_a_343821]
-
DESCHIDEREA CURSULUI Cuvântul Decanului Facultății de Filosofie 11-13 Prof. dr. Romulus BRÂNCOVEANU Universitatea din București, Facultatea de Filosofie - „Rațiune publică și credința” 13-14 PAUZĂ DE MASĂ 14-16 Lector dr. Marin BĂLAN Universitatea din București, Facultatea de Filosofie, „Teismul clasic și teismele recente” 16-18 Conf. dr. Constantin STOENESCU, Universitatea din București, Facultatea de Filosofie, „Teismul și problema posibilității cunoașterii religioase” 18.30 - Victorița DUȚU - „Imaginea -cunoaștere și devenire în Hristos” VERNISAJ - EXPOZIȚIE DE PICTURĂ Marți 4 septembrie 9-11 Prof. dr. ing. Ioan
INVITAŢIE LA VERNISAJ de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Victorita_dutu_teism_vs_ateism_in_victorita_dutu_1346430543.html [Corola-blog/BlogPost/342492_a_343821]
-
din București, Facultatea de Filosofie - „Rațiune publică și credința” 13-14 PAUZĂ DE MASĂ 14-16 Lector dr. Marin BĂLAN Universitatea din București, Facultatea de Filosofie, „Teismul clasic și teismele recente” 16-18 Conf. dr. Constantin STOENESCU, Universitatea din București, Facultatea de Filosofie, „Teismul și problema posibilității cunoașterii religioase” 18.30 - Victorița DUȚU - „Imaginea -cunoaștere și devenire în Hristos” VERNISAJ - EXPOZIȚIE DE PICTURĂ Marți 4 septembrie 9-11 Prof. dr. ing. Ioan DUMITRACHE Universitatea Politehnica București, Facultatea de Automatica și Calculatoare, „Minte - inginerie - autonomie” 11-13
INVITAŢIE LA VERNISAJ de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Victorita_dutu_teism_vs_ateism_in_victorita_dutu_1346430543.html [Corola-blog/BlogPost/342492_a_343821]
-
demult. Cum scăpăm de infinit?” 13-15 Prof. dr. Gheorghiță GEANA, Academia Română, Institutul de Antropologie „F.I. Rainer", Universitatea din București, Facultatea de Sociologie, „Geniu și religiozitate” 15-16 Acordarea diplomelor ------------------------------ A consemnat, Victorița DUȚU București 30 august 2012 Referință Bibliografica: Victorița DUȚU - TEISM VS. ATEISM - INVITAȚIE LA VERNISAJ / Victorița Duțu : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 609, Anul ÎI, 31 august 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Victorița Duțu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
INVITAŢIE LA VERNISAJ de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Victorita_dutu_teism_vs_ateism_in_victorita_dutu_1346430543.html [Corola-blog/BlogPost/342492_a_343821]
-
lucrarea este amintită și în câteva mari dicționare biobibliografice tratând biografiile scriitorilor români. Din cronicile literare dedicate acestui roman, cele mai ample aparțin lui Ioan Dan și lui George Băjenaru, cunoscuți publiciști români (aceasta din urmă a apărut sub titlul „Teism și ateism în proza anti-comunistă”, având sub titlul „O carte despre dragoste și convertire la credință, romanul „Dincolo de curcubeu”). Le vom prezenta pe amândouă, amintind și câteva cuvinte despre autorii respectivi. Redăm mai jos cronica romanului „Dincolo de curcubeu”, de Cristian
DINCOLO DE CURCUBEU de IOAN DAN în ediţia nr. 2099 din 29 septembrie 2016 by http://confluente.ro/ioan_dan_1475135221.html [Corola-blog/BlogPost/365328_a_366657]
-
în timp ce, totuși, politeismul era mult mai convivial; tot atât de himeric, adevărat, însă mult mai puțin funest. [...] O altă viziune despre lume era posibilă chiar și în acele timpuri îndepărtate. Civilizația chineză a știut în mod remarcabil să se ferească de acest teism tragic, în special datorită lui Confucius (sau Kong Fu Zi, n. 550 î.Hr.; d. 478 î.Hr.) și lui Lao-țî (Laotze sau "Lao" Tzu), promovând ideea unei armonii universale și a unei morale civile ce trebuia să reflecte ordinea." Un alt
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
și rare. După terminarea lichidului, marginea ceștii este ștearsă cu degetele. Tradiția cere ca invitații să adreseze gazdei complimente și întrebări, și să admire decorul, instrumentele și măiestria preparării. Cu timpul, această ceremonie a evoluat și a condus la apariția teismului, care în esență cere celui inițiat puterea de a pătrunde și a aprecia savoarea ceaiului, dar și a ceremonialului propriu-zis, și de a se bucura de lucrurile simple. Ceremonia ceaiului este cunoscută cu următoarele denumiri: Trei mari categorii pot fi
Ceremonia ceaiului () [Corola-website/Science/301464_a_302793]
-
pe „descoperirea” apei gazoase, pe scrierile sale din domeniul electricității și pe descoperirea și studierea de către el a unor „aere” (gaze), cel mai cunoscut fiind cel denumit de Priestley „aerul deflogisticat”. În ceea ce privește activitatea sa ca teolog, a încercat să combine teismul, determinismul și materialismul. În timpul vieții sale, o mare parte din reputația științifică a lui Priestley a avut la bază contribuțiile foarte importante ale acestuia, printre care se numără inventarea apei carbogazoase, lucrările scrise despre electricitate și descoperirea unor noi gaze
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
Cercetările științifice ale lui Priestley au fost intrinsec legate de concepția sa religioasă și, de aici efortul său constant de a realiza o sinteză între raționalismul Epocii Luminilor și credința creștină. În textele sale metafizice, Priestley a încercat să combine teismul, materialismul și determinismul, un proiect ce a fost considerat "„îndrăzneț și original”". El a crezut că o înțelegere corectă a lumii pământești va ajuta omenirea să progreseze și în cele din urmă să ajungă la „Împărăția de o Mie de
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
mult mai generală decât cea într-un Dumnezeu binefăcător. Ideea unui creator universal și binefăcător nu pare să răsară din mintea omului, până când aceasta nu a fost îmbogățită de o lungă și continua cultură."" Întrebat despre credința sa și dacă teismul și evoluționismul nu sunt incompatibile, într-una din scrisorile sale, Darwin răspunde că un om poate fi și teist fervent, dar și evoluționist, menționându-i ca exemple pe botanistul american Asa Gray (1810 - 1888) și profesorul englez Charles Kingsley (1819
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
ul reprezintă, într-un sens larg, respingerea credinței în existența unor zeități. Într-un sens mai restrâns, ateismul este poziția că nu există zeități. ul este opusul teismului, cea mai generală formă a credinței în existența a cel puțin unei zeități. Cuvantul ""ateism"" provine din grecescul "atheos" (), însemnând „fără Dumnezeu”, și a fost folosit ca termen peiorativ celor care respingeau divinitățile venerate de majoritatea societății. Primii oameni care
Ateism () [Corola-website/Science/298700_a_300029]
-
concepția religioasă a lui Kant, câțiva critici au subliniat deismul, de exemplu Peter Byrne, care a scris despre relația precisă a lui Kant cu deismul. Alți critici au remarcat în concepția morală a lui Kant o trecere de la deism la teism, de exemplu Allen W. Wood și Merold Westphal. În ceea ce privește cartea lui Kant intitulată "Religia în limitele rațiunii", a fost evidentiat că filosoful Kant reduce religiosul la rațional, religia la morală și pe aceasta la creștinism.. Kant se înscrie în rândul
Immanuel Kant () [Corola-website/Science/297893_a_299222]
-
scenă și realizează că orice „obiect” este "el însuși", deoarece atât subiectul, cât și obiectul, sunt în esență Spirit. Când autorealizarea are loc și Spiritul devine Spirit "Absolut" Spirit, „finitul” (omul, umanul) devine „infinit („Dumnezeu”, divin), înlocuind Dumnezeul imaginar al teismului: omul devine Dumnezeu. Despre aceasta, Tucker afirmă: „Hegelianismul . . . este o religie a cultului sinelui a cărui temă fundamentală este dată de imaginea dată de Hegel, a omului care aspiră să devină el însuși Dumnezeu, care cere 'ceva mai mult, anume
Idealism () [Corola-website/Science/311635_a_312964]
-
spațiul, materia și mișcarea sunt fenomenale și forma și existența lor sunt dependente de monadele simple și imateriale. Există o fixată de Dumnezeu, monada centrală, între lumea din mințile monadelor și lumea exterioară a obiectelor. Cosmologia lui Leibniz a îmbrățișat teismul tradițional creștin. Psihologul și filozoful englez James Ward, inspirat de Leibniz, a susținut de asemenea o formă de idealism pluralist. Potrivit lui Ward, universul este compus din „monade psihice” de diferite niveluri, ce interacționează pentru progresul lor reciproc. Personalismul este o
Idealism () [Corola-website/Science/311635_a_312964]
-
urmare ele neputând fi corecte. Cele mai multe dezbateri filosofice s-au centrat asupra propozițiilor care susțin că Dumnezeu nu poate exista împreună cu relele sau că ar dori să prevină toate relele (premizele nr. 3 și nr. 6), iar mulți apărători ai teismului susțin că Dumnezeu ar putea foarte bine exista împreună cu relele și ar putea permite răul pentru a permite un bine mai mare și/sau a permite liberul arbitru. Mulți filosofi acceptă ideea că argumente cum ar fi apologia lui Plantinga
Problema răului () [Corola-website/Science/321188_a_322517]
-
formarea acelui fenomen istoric care se numește Imperiul Bizantin. Încă în sec. III Aurelian adusese din Siria idealul oriental al unei monarhii sacre și instituise un fel de monoteism solar, religia lui "Sol invictus", drept cult oficial al Imperiului. Acest teism solar a fost religia casei lui Constantin și a pregătit calea acceptării creștinismului. Sfântul Imperiu Roman, "Sancta Respublica Romana", n-a fost creația lui Carol cel Mare, ci a lui Constantin și Teodosiu. Odată cu sec. V el devine o adevărată
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
fac cu propriul lor cap, nu cu capetele altora, care au trăit cu mult timp în urmă. (18, p. 163) Teoria rațională a tradiției este de competența științelor sociale teoretice, opuse teoriei conspiraționiste a societății, care este o versiune de teism, de credință în zei. Într-adevăr, ieri (19 (b)), ca și astăzi, conspirațiile sunt active. Una recentă este "stargate" sau Poarta Stelară, susținută de Conspirația celor Nouă, în spatele căreia stau agenții de informații care întrețin isteria sfârșitului lumii, divizarea societății
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
economice de succes în Viena, Budapesta și alte capitale occidentale, dar mai ales prin conservarea lor spirituală în simbolurile sonore ale limbii, în credințele transmise intergenerațional, cât timp sacrul nu a fost copleșit de forțele profanului, a-religiosului și a-teismului agresiv, cu care s-a însoțit nu doar comunismul, ci și modernitatea, până în contemporaneitatea recentă, regândită de unii filosofi ca "postmodernitate". Limba aromână sau macedoromâna face parte din limbile romanice răsăritene, alături de română (sau dialectul daco-român), meglenoromână și istroromână. În vreme ce
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]