7 matches
-
Jidvei România și participa la numeroase spectacole și concursuri, Ioan Dîrstar a mers în trepte ascensive spre o împlinire iremediabilă, artistică. Este azi o cântăreață de muzică populară ce îcepe a se afirma ca interpretă de muzică folclorică și deopotrivă teoreticiană, cercetătoare cunoscătoare studioasă și pasionată a folclorului românesc. Are adunați ca o zestre așezată împăturit în lada veche, deși în noi și puțini ani, multe împliniri. Nu e nevoie de nicio cunoaștere a biografiei sale, însă. Ioana Dîrstar e o
IOANA DÎRSTAR. FRUMUSEŢEA CHIPULUI ŞI A SPIRITULUI, ÎMPREUNĂ ŞI AŞIJDEREA de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1297 din 20 iulie 2014 by http://confluente.ro/Aurel_v_zgheran_1405861523.html [Corola-blog/BlogPost/349367_a_350696]
-
Nora Blaj Demetrescu, artistul fotograf Elicondiu Iovan, sculptorițele Linda Saskia Menczel și Slavenca Petre) se înfățișează iubitorilor de artă pentru prima dată cu o expoziție colectivă găzduită până în data de 13 februarie de Galeria „Helios“ din Timișoara. Graficiana Eugenia Banciu, „teoreticiana“ grupului, este preocupată în compozițiile prezentate de tematica luminii. Elicondiu Iovan explorează cu mijloace complexe frumusețile nudului feminin. Menținându-se pe linia picturii gestuale, Nora Blaj Demetrescu expune tablouri dominate de tonuri intense. Sculpturile turnate în bronz ale plasticianei Slavenca
Agenda2003-5-03-11 () [Corola-journal/Journalistic/280640_a_281969]
-
interese politice distincte ale acestora în comparație cu cele ale bărbaților. Reprezentarea politică a femeilor 1 a ridicat problema existenței unui grup, a unor interese ale acestuia, dar care să aibă relevanță politică pentru a putea fi reprezentate. Virginia xe "Sapiro"Sapiro, teoreticiană de orientare liberală, susține că femeile reprezintă un grup distinct care are astfel de interese politice 2. Potrivit acesteia, „femeile (ca și alții,de altfel) cer să fie reprezentate nu individual, în calitate de cetățene, ci ca membre ale unui grup”3
[Corola-publishinghouse/Administrative/1990_a_3315]
-
politică a familiei sub un singur steag... steagul revendicărilor feministe. Având în vedere că se pot identifica o serie de probleme cu care se confruntă femeile ca grup, Sapiro (1998, p. 168) lansează următoarea provocare: Ar fi interesant pentru o teoreticiană/un teoretician din științele politice să analizeze cum un grup a putut să accepte că este în interesul membrilor săi ca acestora să le fie negat accesul la educație, venit, siguranță economică și fizică, putere politică. Însă tot ea afirmă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1991_a_3316]
-
cu etica nepoluată de găinațul istoriei: Ursachi și Cezar Ivănescu la început. Apoi, pe rând, Șerban Foarță, Ion Mircea, Dinescu, Mazilescu, Sandu Mușina, Ion Mureșan, Aurel Dumitrașcu, Stoiciu. Dar... mă dădeam la ei ocazional, și din perspectivă înalt universitară, riguros teoreticiană, fiindcă vocația mi-o simțeam nelirică, neepică, nedramatică, iar critica literară, nobilă activitate (când e căutare a diferenței specifice a opului și/ sau auctorelui), nu îmi convenea deloc. Aveam scuza de a nu ști, atunci, că iaste critică literară de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
un teatru (hamletian sau oedipiană, cei doi teoreticieni consideră inconștientul o industrie care produce și, în loc de a înțelege prin psihanaliză primatul unui factor (tatăl, mama, falusulă, acordă prioritate multiplicității dorinței. 8. Studierea Internetului din perspectivă psihologică îi aparține, spre exemplu, teoreticienei Patricia Walace (1999Ă. Aceasta urmărește impactul psihologic al activității online asupra comportamentului uman: comunicare socioemoțională prin indicii verbale și nonverbale (denumite emoticonsă, înclinare autobiografică prin accentuarea identității în crearea unei pagini proprii pe Web (homesteadingă, mascaradă online a identității mascate
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
raționale i-ar determina pe cei mai multi s] obiecteze fâț] de existența acestor instituții. Deși nu putem resimți direct efectul fiec]rei acțiuni pe care o realiz]m, nu exist] nici un motiv pentru a nu încerca acest lucru. Dup] cum sugera teoreticiana feminist] Marți Kheel, „în societatea nostr] modern] și complex], este posibil s] nu resimțim niciodat] impactul deciziilor noastre morale. Totuși, putem încerca, în m]sura în care este posibil, s] resimțim la nivel emoțional cunoașterea acestui fapt” (Kheel, 1985). Exist
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]