11 matches
-
infernul acvatic (iadul cu monștri): ca o apă turburată, ca potop ce prăpădește. De sub apă, monștrii (Negrul, Cocoșatul, Broasca, Gunoiul, Ilotul Spiritual, Fonful, Flecarul, Gușatul, Bâlbâitul, Cel-fără-Creier, Cel Îmbătrânit Fără de Vreme etc.) sunt transfigurați în forțe de propulsie-transcendere, energii ale teurgiei prin Foc - Țepeș Vodă Atotpurificatorul. Prin botez se realizează împăcarea contrariilor (ca și în Scrisoarea III, Apa cu Monștri determină, dialectic, Focul-Țepeș), rezultând Androginul (refăcutul Arbore Cosmic-Munte, Eros-Șarpe este imaginea Androginului: Șarpele Cosmic este Androgin, căi este spirala care unește
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Hristicul_eminescu.html [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
Ocultistul e un exhibiționist. Cum spunea Péladan, un secret inițiatic dezvăluit nu slujește la nimic. Din nefericire, Péladan nu era un inițiat, ci un ocultist. Secolul al XIX-lea e secolul delațiunii. Toți se trudesc să publice secretele magiei, ale teurgiei, ale Cabalei, ale tarotului. Și chiar și cred În ele.“ Agliè continua să urmărească cu privirea lista noastră, cu câte-o strâmbătură de compătimire. „Helena Petrovna. Femeie de treabă, În fond, dar n-a dat nici măcar un singur lucru care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
tulburi, cu sugestii vegetal-aviare, evocând natura damnată a protagonistului. Faptul este explicabil dacă ne amintim că, în tradiția patristică timpurie, Augustin mergea până la a respinge toate formele de magie, fie ele inițiate în consonanță cu demonii (necromanția) ori cu îngerii (teurgia). Pe urmele sale, după cum notează Brian P. Levak (2003: 27), întreaga tradiție a creștinității apusene, de la Toma din Aquino la doctorii catolici ai Universității din Paris, se grăbește să condamne practica. Nu altfel stau lucrurile în Răsărit, unde Biserica Ortodoxă
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
irealității, ar putea avea parte de o contrapondere, de o consolare. În măsura în care existența eșuează, în care realul se lasă mistuit de gol, cuvîntul poetic își ia avînt, își arogă libertatea, o libertate solară ce-l echivalează cu sine într-o teurgie estetică: „Prea important Cuvîntul prea izvodit din sine/ prea neînvățat cu nimeni” (Soare). Sina Dănciulescu se dovedește a fi o poetă de remarcabil har în interiorizarea sa labirintică în jocul său de respingere-atracție cu golul provocator, al cărei nume se
Impresionism liric by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13188_a_14513]
-
fi, Horia Stanciu - ce se vrea cronicarul vieților paralele - știe că avansează într-o „lume a umbrelor”, unde apocalipsele se ghicesc pretutindeni. El fantazează livresc, mizând pe o ieșire providențială din labirint. Dan Stanca nu imprimă scribului din text magia teurgiei. Chiar dacă Horia caută avid sensurile ascunse ale existențelor ratate. Numai că simpla cultivare a prieteniilor redresate de relaționări mateine și mitologice nu ajunge. Autorul-narator va încorpora spovedania lui în inginerii hermeneutice. La fel cum, în istoria crailor maltezi, exilul înseamnă
Reluarea neantului by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3740_a_5065]
-
Nahemah! Prin sfinții Elohim și în numele geniilor Cashiel, Sehaltiel, Aphiel și Zarahiel, la porunca lui Oriphiel, retrage-te din noi Moloch! Noi nu îți vom da copii noștri ca să-i devorezi! Amin, Amin, Amin.” Samael Aum Weor Tratat ezoteric de teurgie Această conjurație trebuie utilizată atunci când ne aflăm în tărâmurile astrale pentru a aduce în fața noastră ființe de lumină, ființe protectoare (practic ființele de lumină invocate ne protejează de contrapărțile lor întunecate - ființe din astralurile inferioare) ce își asumă uneori rolul
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
nu-i efectuată cu precauțiile cuvenite, și apoi fiziognomica, lectura gândirii, arte divinatorii (tarot, cheia viselor), până la treptele superioare, cum sunt profeția și extaza. S-ar cere informații suficiente despre mânuirea fluidelor, alchimie, spargirie, telepatie, exorcism, magie ceremonială și evocatorie, teurgie de bază. Pentru ocultismul propriu-zis aș recomanda explorări În domeniile Cabalei primitive, brahmanism, gimnosofie, hieroglifele de la Memfis...” „Fenomenologie templieră”, insinuă Belbo. Bramanti se lumină la față: „Fără Îndoială. Dar uitasem, mai Întâi câteva noțiuni de necromanție și vrăjitorie ale altor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
pe vârful picioarelor. Ceea ce la prima vedere părea a fi un păienjeniș de zgârieturi Întâmplătoare alcătuia, În realitate, un desen precis: un pentagon. Acesta Îi aminti de pentagrama purtată ca talisman: steaua cu cinci colțuri, simbolul cel mai puternic al teurgiei. Desenul fusese trasat cu forță, În grabă. Privi În jur. Către centrul naosului era o scară În cavalet, lăsată deschisă pentru lucrări Înainte de tragedie. O trase spre mozaic, rezemând-o de perete, și așeză În vârf lampa, spre a examina
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
nu a existat. Fiindcă și Cartea lui Eno fă-cea parte din textele sacre mozaice, iar ,,înțeleptul” rabin Filon din Alexandria o știa ca pe Tora, la fel cum spune că s-a inițiat în ,,tainele cele mari” ale esenilor sau teurgilor din Egipt, rezultă concluzia firească și clară, că mai toată ,,înțelepciunea” și revelațiile acestuia sînt luate din scrierile teozofiei geților care circulau în draci prin toată lumea antică așa cum ne spune mitul solomonarilor. După distrugerea templului din Ierusalim, rabinii din acest
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cu uimire că adevăratul creștinism este în aceste texte și nu în Tora sau Talmud, unde minciuna, lăcomia, violența, crimele de tot felul și alte nenorociri te umplu de groază. Neoplatonicienii considerau aceste scrieri, drept cea mai sublimă formă de teurgie pe care ar fi trebuit să o cunoască toată lumea. Chiar și cei mai luminați învățați iudeo-creștini au citit și folosit din plin aceste scrieri pentru a dovedi că mozaismul se poate urca fără scară în cîrca creștinismului arimin fiind una
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Grecs. Thiases, éranes, orgéons, Paris. Fox, L.R. (1986), Pagans and Christians, Londra ștrad. it., Pagani e cristiani, Roma, Bari, 1991ț. Fraser, P.M. (1972), Ptolemaic Alexandria, vol. I-III, Oxford. Gallavotti, C. (1977), „Un’epigrafe teosofica ad Enoanda nel quadro della teurgia caldaica”, În Philologus, nr. 121, pp. 95-105. Grandjean, Y. (1975), Une nouvelle arétalogie d’Isis à Maronée, Leiden. Guidorizzi, G. (coord.) (1988), Il sogno in Grecia, Roma, Bari. Kornemann, E. (1901), „Zur Geschichte der antiken Herrscherkulte”, În Klio, nr. 1
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]