73 matches
-
în oglinzi princiare am părul pieptănat și hainele aranjate impecabil iar pereții încăperii minuscule în care locuiesc sunt chiar rănile triumfătoare ale singurătății mele cum de n-am bănuit că ceea ce numeam înainte "acasă" este un lăcaș al refugiului în tibetul lăuntric? dansez cu moartea peste crini calcinați șoldurile mi se leagănă atât de grațios atât de manierat de parcă nu eu aș fi scris cu sânge pe geamul dinspre stradă SALVAȚI-MĂ într-o limbă necunoscută de parcă aș mai fi încă
Poezie by Claudiu Komartin () [Corola-journal/Imaginative/14196_a_15521]
-
se așteaptă mulți dintre cei care au văzut 15 minute din toate edițiile așa zisului show TV), e una. Dar să te aștepți la minimă decentă ... cred că nu e cazul. Acea decentă ... care vine din cei 7 ani “în tibet” [sunt sigur că ai prins aluzia], pe care domunul Cătălin Ștefan Ion, insistă să nu ne-o arate, e ceva ce ar trebui să vedem totuși pe un post TV cu acoperire națională. Asta însă e o altă discuție, pe
Nu în numele meu! by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82375_a_83700]
-
HARET l G.E.I. DE STYLUS S.R.L. l HAROLD’S PAM S.R.L. l HUSANU S.R.L. l IATSA TIMIȘOARA I Ș.A. l ICCO SYSTEMS S.R.L. l IDROCENTRO S.R.L. l I. D. ADVERTISING DEVA l ILMACO S.R.L. l IMPEX BINAL S.R.L. l IMPEX TIBET S.R.L. l IMPEX TIM S.R.L. l ÎN TANGO S.R.L. l IND. PÂL. ANDRAS TERRA COM l INEGALABIL S.R.L. l INFORMADOS S.R.L. l INFOTIM Ș.A. l INSTAL DRD GROUP S.R.L. l INTERMEDIA SIBIU l IPC BUCUREȘTI l IULIUS GROUP S.R.L. l
Agenda2003-52-03-publi () [Corola-journal/Journalistic/281878_a_283207]
-
ținutul Cona din sud-estul Tibetului și are aproape 10.000 de suflete. Vorbesc propria lor limbă din familia han-tibetană, majoritatea cunoscând și limba tibetană. Pentru scris, folosesc caracterele tibetane. Zona Menyu a fost înglobată în teritoriul Chinei ca parte a Tibetului încă din secolul al XIII-lea, ca urmare a contactelor foarte strânse cu Regatul Tibetan. Naționalitatea olunchun Naționalitatea olunchun are peste 8.000 de locuitori, răspândiți în localitățile din zonele împădurite din regiunea de graniță dintre provincia Heilongjiang și Regiunea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
decît în steluța de pe Kremlin, dar și cu cei care vor veni după aceea, care o vor scoate la capăt, pe românește). Ca într-un film, personajele lui Eugen Uricaru lucrează cu lumina sau cu întunericul, după tehnica budistă din Tibetul vizitat de protagonistul romanului; unii, asemeni călugărilor lui Dorji Lama, absorb lumina din jur și se înconjoară cu întunericul, dispar pentru a supraviețui, alții se întorc mereu în trecut din credința că întotdeauna o zi care a trecut e mai
Strînsoarea de oțel a fricii by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/7451_a_8776]
-
i-o lasă bunicul lui, victimă a Revoluției Culturale, îl face să cunoască direct "binecuvîntarea" regimului comunist. Diversele profesii pe care le practică, în special cea de fotograf și apoi fotojurnalist, îi permit să călătorească pe teritoriul Chinei, ulterior vizitând Tibetul într-o incursiune personală de trei ani. Poveștile pe care le culege, vizând aspecte cel puțin insolite ale culturii tibetane aflate sub ocupația chineză, se regăsesc în primele două volume, Red Dust - o carte de călătorii - și Scoate limba! (Curtea
Ma Jian: Umilită sau dezbrăcată by Roxana RÎBU () [Corola-journal/Journalistic/7233_a_8558]
-
al europarlamentarului Tőkés, după cum se poate lesne ghici... Mecanismul acțiunii consta în translarea semnificației politico-emoționale a conceptului controversat de „Tibet”, cu tot ce presupune el, spre așa-zisul Ținut secuiesc și acreditarea faptului că acesta ar fi un fel de Tibet al României. Complementar, vizita urmărea, prin intoxicare, compromiterea relațiilor dintre România și Republica China - foarte sensibilă la cele două aspecte, Tibet și Dalai Lama. Pentru amorsarea dezinformării a fost folosit faptul că, după un interval relativ scurt de timp de la
Portretul neretușat al unui agent de influență, episodul 3 [Corola-blog/BlogPost/93281_a_94573]
-
Tőkés de a internaționaliza problema autonomiei teritoriale pe criterii etnice a „ținutului secuiesc”, care, conform declarațiilor sale repetate, ar fi... „Tibetul României”. Nu mai trebuie subliniat faptul că această ispravă politicianistă, care folosea conotațiile negative ale așa-zisei «probleme a Tibetului», ar fi afectat în mod cinic nu numai imaginea României dar și a Chinei. Se poate trage concluzia că un scop complementar al invitării lui Dalai Lama a fost încercarea de înrăutățire a relațiilor româno-chineze contându-se pe faptul că
Portretul neretușat al unui agent de influență, episodul 3 [Corola-blog/BlogPost/93281_a_94573]
-
încercarea de înrăutățire a relațiilor româno-chineze contându-se pe faptul că România va avea o reacție inadecvată - de acceptare a vizitei -, ceea ce nu s-a întâmplat datorită reacției ferme a Ministerului Afacerilor Externe. Acesta a accentuat faptul că România consideră Tibetul ca o parte inalienabilă a Chinei și că astfel de vizite, oficiale sau „particulare”, nu se realizează decât prin intermediul MAE român. Trebuie menționat că reacția biroului de presă a lui Dalai Lama a fost cât se poate de adecvată: arătând
Portretul neretușat al unui agent de influență, episodul 3 [Corola-blog/BlogPost/93281_a_94573]
-
un deceniu de expediție militară victorioasă, armata sa parcursese circa 20.000 de kilometri, acoperind un teritoriu cuprins Între nordul Adriaticii, sud-vestul Mării Negre, sudul Caucazului și al Mării Caspice, Sciția, până la Podișul Pamir, India dintre Indus și Gange, până În vecinătatea Tibetului și a Marelui Deșert Indian, nordul Mării Arabiei (golfurile Oman și Persic), cursul Eufratului, Damascul, Palestina și Gaza, nordul Peninsulei Arabice și al Africii cu Țara Faraonilor cu tot. Absolut fabulos. Practic, aproape tot ceea ce cunoștea Eurasia populată la momentul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
un fel de fortificație în calea turcilor; în 1689, Rusia își face intrarea pe scena internațională odată cu domnia lui Petru cel Mare; Prusia face la fel în 1740, odată cu domnia lui Friedrich de Hohenzollern. în 1720, China împăraților Qing ocupă Tibetul, apoi podișul Altai - Xinjiang de astăzi -, o regiune musulmană. în acest timp, zeci de milioane de africani vânduți ca sclavi de negustorii arabi sunt deportați spre diverse colonii de către portughezi, spanioli, olandezi, englezi și francezi. Așa cum a fost evident încă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
ARMONII CULTURALE a apărut, de curând, o nouă carte a scriitoarei focșănene MARIANA VICKY VÂRTOSU, intitulată ”GOLGOTA SPIRITUALITĂȚII (Jurnalul celor 10 ani ai cenaclului Duiliu Zamfirescu Focșani)”. Zece ani de cenaclu reia cronicile de cenaclu din Șapte ani spre un Tibet, Mariana V. Vârtosu. Ce scriam în jurnalul meu din 9 decembrie 2009: „ O pană incisivă, vie, poetică pe alocuri”. Un urcuș către Spiritualitate. Acestea sunt cronicile semnate de Mariana V. Vârtosu, an de an, săptămână de săptămână, sărbătoare literară de
”GOLGOTA SPIRITUALITĂŢII (JURNALUL CELOR 10 ANI AI CENACLULUI DUILIU ZAMFIRESCU FOCŞANI)” – DE MARIANA VICKY de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 922 din 10 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363909_a_365238]
-
ARMONII CULTURALE a apărut, de curând, o nouă carte a scriitoarei focșănene MARIANA VICKY VÂRTOSU, intitulată „GOLGOTA SPIRITUALITĂȚII” (Jurnalul celor 10 ani ai cenaclului Duiliu Zamfirescu Focșani). „Zece ani de cenaclu” reia cronicile de cenaclu din „Șapte ani spre un Tibet”, Mariana V. Vârtosu. Ce scriam în jurnalul meu din 9 decembrie 2009: „O pană incisivă, vie, poetică pe alocuri”. Un urcuș către Spiritualitate. Acestea sunt cronicile semnate de Mariana V. Vârtosu, an de an, săptămână de săptămână, sărbătoare literară de
O NOUĂ APARIŢIE LITERARĂ – „GOLGOTA SPIRITUALITĂŢII” DE MARIANA VICKY VÂRTOSU de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 923 din 11 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363905_a_365234]
-
zeița cerului“ ~ nyima „soare“ (tibetana), ne (burmeză), ni (mizoram, India). • langit „cer“ (indonez.) ~ lângă „soare“ (xhosa, Africa de Sud), pentru relațiile dintre indonezieni, malaiezieni și malgași - sudul Africii vezi Val Tebeica, Malgașii, 28. • i.e. *dieu „cer“ ~ daba „soare“ în amerind., dawa „luna“ (tibet), diwő „soare“ în talamanca (= bribri = viceyti, Costă Rica). • bagă „cer“ (iran.) ~ begi „soare“ în udi (Azerbaidjan), boq (bezhita, Caucaz), buq (tseziană, Caucaz). • mara „cer, lumina“ (melaneziana) ~ mara „soare“ în abază (Abhazia, Caucaz). • aro „cerul“ în Sân Cristoval = aro „soare“ în
OBSERVAŢII ÎN LEGĂTURĂ CU NUMELE SOARELUI.CONFUZIA CER-SOARE de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1603 din 22 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/362350_a_363679]
-
comentate “, de petre Petria( Rm.Vâlcea). 3-“ Mânăstiri și schituri din județul Vâlcea“, de Eugen Petrescu.(Rm.Vâlcea ). 4-“O viață pe șantierele luminii “, de Marius Mălai.( Cluj-Napoca ). 5-“ Ada Umbră“ de Nicu Vintilă.(Craiova ). 6-“Șapte anis pre un Tibet “, de Mariana Vicki Vârtosu.(Focșani ). 7-“Umorul Domnișanului “, de Ion C.Hiru.( Domnești-Argeș). Teatru 1-“Teatru”, de Ion Constantinescu. (Cluj-Napoca ). 2-“Raiul, prima pe dreapta “, de Cornel Udrea.( Cluj-Napoca). 3-“ Teatru“, de Dumitru Velea.(Petroșani ). 4-“Edenul și infernul unei
NOMINALIZĂRILE PENTRU PREMIILE LIGII SCRIITORILOR ROMÂNI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349066_a_350395]
-
recunoști/feribot de lux/ cu unghiile înfipte în perimetrul arondat tatuează-ți palmele cu vectori jucând partida până la remiză înfige tacul în magma zilei ca pe un stent în inima ce tremură la microscop roasă de lumină/șapte ani în tibet/ gustul fericirii sărat atrage pescărușii lui cehov pianul îți numără nota de plată/simfonic/ ai muri în si bemol/chelner deghizat în preafericit/ nu-ți dau mat piesele mele sunt negre ca și corbii lui allan poe desfă palmele descifrând
MODERNISM ŞI UBICUITATE POETICĂ ARTICOL DE ELENA STEFAN de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1377 din 08 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353042_a_354371]
-
kin, kün „soare“, dacic kinuboila „câine + boila“; mong. böri < turcice cf. drav. beru „soare“, abra „cer“ (scitic); în turkmena bri, bre în uigură, bore în uzbeca. - punjabi kutha se compară cu sciticul kutya „câine“. Nu putem spune mai nimic despre tibet. chang-ku, celtic. faol, tibetan bhangi, ul în udi, ubul în rutul, umul în tzakhur (acestea trei în Caucaz, or fi legate de Apolo?) impisi în zulu (Africa de Sud) ~ sipis „soare“ fenician?; ushin în berbera, mapaa în laoțiana, ur în sumeriana (că
LUP.OAIE.PISICĂ.URS. de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 2006 din 28 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/354034_a_355363]
-
ram că și în alte limbi germanice, având originea necunoscută. Se mai găsește cu aceeași formă în skr. hindi etc. Îl comparăm cu tibetan ra „oaie“ și cu ra „soarele“ egiptean. Și lama sud-americană (la „soare“ în Hawaii, Șamoa). Cf. tibet. lug „oaie“ ~ irl. lugh „soare“, lângă „soare“ în zulu. Alb. ber „oaie“ poate proveni de la beru „astru diurn“ în dravid. și abra „cer“ în scitica. Aici e și baran „berbec“ (slavă). Vedem o legatura și între armeanul mal „oaie“ și
LUP.OAIE.PISICĂ.URS. de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 2006 din 28 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/354034_a_355363]
-
era menționată anticipat: 16 iulie. Astfel, evenimentul pe care astronomii fuseseră în măsură să-l prevadă doar cu câteva luni înainte de a se produce, a fost prezis în codul Bibliei cu 3000 de ani înainte de a avea loc. Despre ocuparea Tibetului de către chinezi, în codul biblic apare " Și i-a pus sub pază în temniță", expresie care intersecteză cuvântul "Tibet". Marea criză economică prin care a trecut SUA, în 1929, este codificată împreună cu prăbușirea pieței bursiere. "Colaps economic" și "criză" apar
CODUL SECRET AL BIBLIEI de ION UNTARU în ediţia nr. 443 din 18 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354622_a_355951]
-
era menționată anticipat: 16 iulie. Astfel, evenimentul pe care astronomii fuseseră în măsură să-l prevadă doar cu câteva luni înainte de a se produce, a fost prezis în codul Bibliei cu 3000 de ani înainte de a avea loc. Despre ocuparea Tibetului de către chinezi, în codul biblic apare " Și i-a pus sub pază în temniță", expresie care intersecteză cuvântul "Tibet". Marea criză economică prin care a trecut SUA, în 1929, este codificată împreună cu prăbușirea pieței bursiere. "Colaps economic"și "criză"apar
BIBLIA ARE UN COD SECRET (PRELUAT DE PE NET) de ION UNTARU în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359654_a_360983]
-
șarm personal rar întîlnit, atractiv prin modestie nedisimulată și cumsecădenie aleasă și ar fi devenit cel mai iubit și apreciat lider dacă China nu ar fi ocupat Tibetul în 1950, forțndu-l în toate felurile, chiar și prin atentate să părasească Tibetul în 1959. Este o mare nedreptate socială pentru Tibet, pentru Dalai Lama, dar și un căștig pentru cultura actulă a omenirii, pentru că el nu a rămas la stadiu de exilat urgisit ci a atins cotele cărturarului internațional recunoscut prin cele
DALAI LAMA: „UNIVERSUL ÎNTR-UN SINGUR ATOM” de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359713_a_361042]
-
la Constantinopol și în Persia de miazănoapte. A ajuns apoi în ținuturile rusești, unde, căzut în mîinile cazacilor era să-și piardă viața. De acolo a plecat călătorind prin Siberia și China pînă la Pekin, apoi s-a îndreptat spre Tibetul lui Tashi-Lama și, în cele din urmă, din nou la Calcutta. Mergea călare pe un cal și avea aspectul unui muribund. Brațele-i erau complet albe, rigide, insensibile; însă el spera să ajungă din nou să se folosească de ele
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
-Aurel Candrea, Iarba fiarelor. Studii de floklor, București, 1928. 25. Adrian Fochi, Datini și eresuri populare de la sfârșitul secolului al XIX-lea : răspunsurile la chestionarele lui Nicolae Densușianu, Editura Minerva, București, 1976. 26. Ariane MacDonald, „La naissance du monde au Tibet”, în La naissance du monde, Seuil, coll. „Sources orientales”, vol. I, p. 422, Paris, 1959. 27. M.E. Matie, Miturile Egiptului antic, traducere de E. Zelțer, Editura Științifică, București, 1958, pp. 108-110, planșa XXVIII. 28. În legătură cu motivul în discuție, vezi comentariile
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pe la 1850, când l-a vizitat pe Ghulab Singh În Kashmir, ci pentru că, la câțiva ani după moartea lui Kőrösi Csoma (la Darjeeling, În 1842), Eliade Își imaginează un european care are acces la tradiția sapiențială tibetană, când cunoștințele despre Tibet văzut din afara tibetanilor erau Încă abia elementare. Dar, de fapt, nu există nici o mărturie care să ateste, pentru acea perioadă, că altcineva a mers la fel de departe ca și Kőrösi Csoma, și În nici un caz În altă direcție decât cea strict
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Tinerețe fără de tinerețe (Mircea Eliade, PF IV, p.213) „Pentru epopeea șlui Gesarț și pentru autorii lamaiști, Tibetul e deopotrivă identificat cu lumea (jambudvșpa) și cu nordul acestei lumi știb. byaòț (...) tibetanii nu au văzut nici un inconvenient În a considera Tibetul, iar În epopee mai ales regiunea Gliò, deopotrivă ca centru al lumii (ca «buric») și ca nord al ei.” 1 Rolf A. Stein, Gesar, pp. 295 și 297 „Continuu totuși aceste Însemnări, pentru că e necesar ca, din timp În timp
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]