3 matches
-
ni s-au oferit pentru prima oară de la El." Augustin, unul din cei mai influențabili prim gânditori creștini din Creștinismul Occidental, descria sufletul ca "o substanță specială, înzestrată cu rațiune, adaptată că stăpânească peste trup". Unii creștini îmbrățișează o perspectivă tricotomică a oamenilor, ce caracterizează oamenii constând într-un corp ("soma"), suflet("psihic"), și spirit ("pneuma"), totuși majoritatea învățaților Biblici moderni scot în evidență modul cum termenii de spirit și suflet sunt folosiți interschimbabil în multe pasaje biblice, și astfel iată
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
la concluzia pulverizării necesare a acestei organizări. El sesizează că genurile sunt, în fond, o convenție ivită - cum spune un teoretician literar - din neînțelegerea lui Platon de către Aristotel, nu o condiție intrinsecă a artei. Care artă există de dinaintea acestei împărțiri tricotomice: liricepic- dramatic. Interesul său pentru proză și, ceva mai târziu, pentru dramaturgie se datorează, prin urmare, acestei concepții holistice, trans-genice, a operei de artă. Pe care proza din 1945-1946, prin transgresarea normelor de gen și aspirația către Urdichtung, către rostirea
Proza lui Gellu Naum by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/4422_a_5747]
-
pe capodoperă, fenomen psihofizic ideal, studiabil în fantomele sale, adică în recepțiile pe care fiece conștiință le are de la opera absolută, socotită ca o speță, ca un prototip, a stârnit veselie. Percepția capodoperei (moment mistic) e supusă unei inextricabile clasificări tricotomice. Opera e spintecată longitudinal și transversal din punct de vedere al fondului (originalitate elementară), al armoniei (originalitate subiectivă) și al formei (originalitate plastică), aceste aspecte fiind și ele considerate sub triplul raport al intensității, calității și tonalității, așa încît o
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]