46 matches
-
renovat cantinele studențești din Regie, în schimb controlează campusul prin interpuși. Ce face, concret? A cumpărat câțiva arbori tuia, la suprapreț și a închiriat un spațiu pentru o frizerie unui fiu de pesedist. Când citești, nu-ți vine să strigi: Tuie, madam Andronescu, jos corupția! Să fie rasă mafia arbuștilor ornamentali, iar frizeriile să fie tunse cu mașina numărul zero. După care să vină cu tac’su la cancelarie! Pe de altă parte, articolul despre cantine e scris de unul Petrișor
Ziare, la zi: Tuia, madam Andronescu, jos corupția! () [Corola-journal/Journalistic/28067_a_29392]
-
că principial noi putem lua contact prin cunoaștere într-un fel, prin trăire”. Profesorul consideră că “orice învățătură religioasă, deci și învățătura lui Iisus Hristos, este trăită de oa¬meni. Trăirea aceasta, considerată în totalitatea ei spațială și temporală, consti¬tuie într-un fel viața însăși a învățăturii. Căci învățătura nu este un adevăr oare¬ care, pe care cineva l-a formulat odată, l-a săpat apoi într-o tablă de aramă și l-a pus undeva sub sticlă, ca să se
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU ?' ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2308 din 26 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/384836_a_386165]
-
nicească și va rămâne până la sfârșitul veacurilor. Adevărata catolicitate (sobornicitate) a Bisericii nu poate fi măsurată prin semne exterioare, căci ea este o însușire lăun¬trică și interioară a Bisericii, menținută de Duhul Sfânt, care sălășluiește în ea: "Ceea ce consti¬tuie Biserica - zicea Alexie Homiacov - nu este nici cifra numerică a credincioșilor, nici adunarea lor vizibilă, ci legătura însăși care îi unește". În locul atributului de "catolicitate", care a luat astăzi sensul de universal și are o tendință primațială, definind o confesiune
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363188_a_364517]
-
nicească și va rămâne până la sfârșitul veacurilor. Adevărata catolicitate (sobornicitate) a Bisericii nu poate fi măsurată prin semne exterioare, căci ea este o însușire lăun¬trică și interioară a Bisericii, menținută de Duhul Sfânt, care sălășluiește în ea: "Ceea ce consti¬tuie Biserica - zicea Alexie Homiacov - nu este nici cifra numerică a credincioșilor, nici adunarea lor vizibilă, ci legătura însăși care îi unește". În locul atributului de "catolicitate", care a luat astăzi sensul de universal și are o tendință primațială, definind o confesiune
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
având 14 metri. De acolo s-au stăruit și au continuat lucrările de înfăptuire a turlei a 2-a, tencuirea turlelor, datul cu vopsea, clădirea și turnarea centurii, lemnuirea acoperișului, acoperirea, montarea gardului în jurul bisericii, săparea fântânii, amenajarea teritoriului cu tuie, flori, brazi, etc... Biserica noastră nu dispune de banii necesari pentru finalizarea construcției, dar cu ajutorul lui DUMNEZEU și cu ajutorul dumneavoastră, sunt convins că vom putea duce la bun sfârșit această lucrare Dumnezeiască de care ne vom bucura împreună, noi și
O NOUĂ CASĂ A DOMNULUI CU HRAMUL „SFÂNTUL GHEORGHE” – BISERICA DIN TARACLIA DE SALCIE de IONUŢ NACU în ediţia nr. 1973 din 26 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/370467_a_371796]
-
lor, trona un copac maiestuos, cu formațiuni lemnoase ciudate, ca niște trompe de elefant. Când era privit, copacul parcă avea ceva magnific în el. Părea că transferă și admiratorilor săi, o părticică din măreția sa. Ieșea în evidență printre niște tuie înalte și bătrâne, cu tulpina cheală pe aproape un metru, smotocite de vreme, cu crengile lungi lăsate în jos, ca niște sălcii, care tind să se usuce dar care emană totuși un farmec aparte. În dreapta, un rând de salcâmi tineri
DRAGOSTE DE CERNĂUȚI de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 1596 din 15 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/370394_a_371723]
-
că principial noi putem lua contact prin cunoaștere într-un fel, prin trăire”. Profesorul consideră că “orice învățătură religioasă, deci și învățătura lui Iisus Hristos, este trăită de oa �meni. Trăirea aceasta, considerată în totalitatea ei spațială și temporală, consti �tuie într-un fel viața însăși a învățăturii. Căci învățătura nu este un adevăr oare � care, pe care cineva l-a formulat odată, l-a săpat apoi într-o tablă de aramă și l-a pus undeva sub sticlă, ca să se
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ [Corola-blog/BlogPost/357646_a_358975]
-
arborilor selectați pentru a fi menținuți, va fi asigurat la nivel de unitate amenajistică din volumul de lemn care depășește volumul de 1mc/an/ha destinat executării lucrării de tăieri de igienă. Eliminarea sau ținerea sub control a speciilor alohtone și copleșitoare, tuia, pin, salcâm. Se va evita ca lucrările silviculturale să aibă o intensitate mare. Se va avea în vedere păstrarea în compoziția pădurilor a speciilor autohtone și a unei consistențe ridicate a arboretelor. În conformitate cu normele silvice se va respecta
PLAN din 27 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/296878]
-
FLOREȘTI CHIȘ IOAN CĂTĂLIN,CHIS HONORIA OLIVIA 63570 63570 Arabil Intravilan 140,00 140 27.300,00 94.094,00 0 Paltformă asfaltată S = 140 mp 66.794,00 1532 CLUJ FLOREȘTI CHIȘ IOAN CĂTĂLIN,CHIS HONORIA OLIVIA 62982 62982 Curți-construcții Intravilan 1.346,00 22 4.290,00 8.716,50 Gard viu din tuia pe o lungime de 21,66 ml 0 Gard viu din tuia pe o lungime de 21,66 ml 4.426,50 1533 CLUJ FLOREȘTI COMUNA FLOREȘTI *) 59 1553 Arabil Intravilan 85,00 85 16.575,00 57.128,50 0 Paltformă asfaltată S = 85 mp 40.553,50 1534 CLUJ
ANEXE din 21 decembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/281677]
-
140 27.300,00 94.094,00 0 Paltformă asfaltată S = 140 mp 66.794,00 1532 CLUJ FLOREȘTI CHIȘ IOAN CĂTĂLIN,CHIS HONORIA OLIVIA 62982 62982 Curți-construcții Intravilan 1.346,00 22 4.290,00 8.716,50 Gard viu din tuia pe o lungime de 21,66 ml 0 Gard viu din tuia pe o lungime de 21,66 ml 4.426,50 1533 CLUJ FLOREȘTI COMUNA FLOREȘTI *) 59 1553 Arabil Intravilan 85,00 85 16.575,00 57.128,50 0 Paltformă asfaltată S = 85 mp 40.553,50 1534 CLUJ FLOREȘTI COMUNA FLOREȘTI - DOMENIUL PRIVAT 55971 55971 Arabil Extravilan 61,00 61
ANEXE din 21 decembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/281677]
-
că principial noi putem lua contact prin cunoaștere într-un fel, prin trăire”. Profesorul consideră că “orice învățătură religioasă, deci și învățătura lui Iisus Hristos, este trăită de oa �meni. Trăirea aceasta, considerată în totalitatea ei spațială și temporală, consti �tuie într-un fel viața însăși a învățăturii. Căci învățătura nu este un adevăr oare � care, pe care cineva l-a formulat odată, l-a săpat apoi într-o tablă de aramă și l-a pus undeva sub sticlă, ca să se
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
profunde in cele mai variate aspecte ale vieții Bisericii, în special pe planul pastorației și al apostolatului social. Slujirea sub acest aspect este cuprinsă ca adevăr fundamental în revelația biblică, în tradiția patristică și în istoria Bisericii creștine și consti"tuie un factor de dinamism în mișcarea ecumenică de astăzi. După învățătura scripturistică a Noului Testament, filantropia cuprinde toată Legea și Proorocii sau Profeții, fiind cea mai mare poruncă din Lege (Mt. 22, 37-40) Toate aceste sinonime au ca fundament dragostea
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
și toate „secretele” văjitorilor se transmit exclusiv pe cale orală (148), „din gură în gură” (50, p. 61). Iată și câteva concluzii la care a ajuns Gh. Pavelescu, în cartea sa Cercetări asupra magiei la românii din Munții Apuseni. „Descântatul consti- tuie o tradiție ce se transmite din generație în generație.” „Eu am învățat [declară o informatoare] de la soacră-mea, soacră-mea o învățat de la soacră-sa.” „Eu am învățat din mama bătrână, din moșii și strămoșii noștri.” în privința procedeului de a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pe primul rînd al dicționarului, dar în acest context este evident că are altă conotație. De multe ori am întîlnit acest gen de traducere pripită, în afara oricărui dubiu profilactic...”. M-am gîndit la rîndul meu la tirania bibliografică ce consti tuie norma indiscutabilă din lumea academică actuală și care face ca cea mai mare parte a unui articol să fie acoperită de citate și trimiteri menționate cu acribie. „Elimini îndoiala și te pui în siguranță !”, am comentat eu. Dacă o sută
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
a faptelor pe parcursul unei singure s(pt(mini nu ne d( certitudinea varia(iilor sezoniere, climatice sau economice, determinante (n cazul numeroaselor activit((i sociale: consumații, timp liber, practici religioase, via(a str(zii, s(n(țațe etc. Observatorul alc(tuie(te, (n felul acesta, un calendar al prezen(ei sale la fă(a locului, (inînd seama de astfel de varia(îi. (n plus, problemele care se pun observatorului, treptat, pe m(sura ce înaintează în studiu, (l determin( s( construiasc
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
scenă mama vitregă care ține cu tot dinandisul ca acest mariaj să se facă și cere soțului să accepte noile pretenții. Mareș se lasă convins, mai ales „că trebuia să-și ridice piatra din casă“, cu toate că surplusul cerut con sti tuie de fapt zestrea pentru cea de-a doua fiică ce urmează a se mărita. Se consolează cu gândul că de vatrăi și va fi sănătos „va pune la loc“ ceea ce „a dat peste putere“. Ginerele nici cu această parte nu
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
grijile averii și sufletului său. Și Ma nea umbră că cea nu, fost căpitan, decis să-și pe treacă ultimele clipe din viață sub adă postul sfânt și calm al mănăsti rii, nu uită de Sida căreia îi re sti tuie zestrea, „boi 2, vaci 2, stupi 2, o râmătoare“ și îi lasă multe altele care să-i asigure existența zilnică, inclusiv „carul cu 4 boi și pă Badea țiganul cu copiii lui, ca să o păzească de mălaiu, de grâu, de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ne gli jen ța sexuală. odată cu des păr ți rea, ea își pierde toată zestrea și toate darurile de nuntă. În schimb, un bărbat nu pierde nimic, de nun țat ca desfrânat, el se obli gă numai să re sti tuie zestrea soției și da ru ri le făcute. În plus, el poate avea o posad ni că, important fiind să nu tul bu re rela ția ma tri mo nia lă legi ti mă; și nu are voie să-și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ni pu lează atât de bine pe îm pricinați că până la urmă femeia, care a venit să se plângă, capătă o parte din vina disputei conjugale. În al treilea rând, apare diferența în ceea ce privește judecarea acestor pricini: adulterul feminin con sti tuie o mare atingere adusă cinstei bărba tu lui și este judecată după Pravilă; adulte rul masculin este aso ciat traiu lui rău care nu implică nici dezonoarea, nici sepa ra rea. De aceea și sanc țiu ni le apli cate
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
zestrea. În toate celelalte pri cini de divorț, zestrea o urmează fie în casa părinților, fie în casa noului soț. Între lege și practica cotidiană distanța este foarte mare, fiindcă soțul nu se grăbește nici o da tă să re sti tuie ceea ce a primit cu ani în urmă. Pe de o parte pentru că zestrea fusese ri si pi tă și chel tui tă cu mult înaintea divorțului, pe de altă parte pentru că nu vrea să-și ciun teas că din propria
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
important de boieri, printre care se numără Barbu Oteteleșanu, Tănasie Târnoveanu, Barbu Zătreanu, Ilinca Cărpinișanu și Pârvu Fotache, soții schimbă zapise de separare în care fiecare încearcă să se achite de îndatoririle pe care le are față de celălalt: soțul rest tuie zestrea, soția îi dă li ber ta tea de a se recăsători cu cine dorește. Cu o zi înainte, la 30 august 1732, în ora șul Cra io vei, soțul restituise, obiect cu obiect, zestrea primită fraților Căr pi ni
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ca suport pentru o dezbatere, în ultimă instanță, ideologică. Faptele din text relatate de un istoric roman din timpul împăratului Nero sînt plasate în illo tempore și au pretenția de a proveni din documente ultrasecrete. Prin intermediul menționatelor "surse", se reconsti tuie originea umanității, insistîndu-se pe un episod preistoric, cînd, pe Pămînt, ar fi existat numai femei cu numele de "fisuri" ("clefts"). Numele venea dintr-un ritual sacru, ce domina existența acestor "mame fondatoare": ele practicau cultul unei așa-zise "Mari Fisuri
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
străini unul de celălalt. Au fost colegi în școala primară și, deși istoria i-a despărțit, au rămas etern îndrăgostiți unul de celălalt (i-au unit de la început și propriile copilării pline de traume). Povestea lor de dragoste (idealizată) consti tuie, de altfel, mobilul trecerii dinspre real către ficțional. Amîndoi ajung captivi în universul lui "1Q84", unde niște misterioși Oameni Mici fac legea. Tot aici se "fac" și se "desfac" destinele tuturor. Înainte de a-l ucide pe Lider (care știe că
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
identificatoare, dat fiind că sfîrșitul ne aruncă într-un echivoc absolut și ne lasă plini de întrebări despre rațiunile și mecanismele jocului ficțional. Această fractalitate proiectată în exterior este, în fond, materializarea rupturii ființei dezrădăcinate, care caută să se reconsti tuie din toate puterile sale (vezi acel noi inițial), dar care este obligată să-și recunoască eșecul (sintetizat de acel eu mutilat, castrat al dublului său, la sfîrșitul trilogiei). Pentru Agota Kristof, nu există ie șire din singurătate. Privirea celuilalt, dinamica
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
cadrul analitic dominant. Totuși, această per spectivă ridică mai multe probleme decât rezolv ă. Importanța relativă a constrâng 81 erii hegemonice versus liberalizarea unilaterală, în explicarea libera lizării financiare, rămâne neclară. Abordările hegemonice susțin ideea că globaliza rea financiară consti tuie produsul forțelor politice dominante. Aces tea pot fi ilustrate sub forma unei țări cu putere hegemonică care promovează lib eralizarea financiară în afara granițelor sale (S.U.A.) sau sub forma un or idei hegemonice (neolibera lismul de piață) care influențează supozițiile și
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]