101 matches
-
hotărăște să se călugărească, după ce, în prealabil, la moșia lui de la Rubiejovka a zidit o biserică cu hramul Sfântul Ioan cel Nou de la Suceava. Crescut în duhul curat al ortodoxiei, va refuza cu demnitate și aleasă noblețe să treacă la uniați deși după evenimentele de la Brest-Litovsk din 1596 prozelitismul acestora devenise tot mai agresiv. Intră în obștea mănăstirii Pecerska în 1625 și, după trecerea perioadei de noviciat, în 1627 este tuns în în monahism, apoi hirotonit preot și tot aici primește
SF. IERARH PETRU MOVILĂ, MITROPOLITUL KIEVULUI de ION UNTARU în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 by http://confluente.ro/22_decembrie_sf_ierarh_petru_ion_untaru_1387643457.html [Corola-blog/BlogPost/383149_a_384478]
-
similar la mănăstirea Trei Ierarhi din Iași), a recuperat libertatea de cult a ortodoxismului în Polonia catolică, a obținut recunoașterea mitropoliei ortodoxe a Kievului într-o Ucraină ocupată de polonezii catolici, a recuperat catedrala ortodoxă Sfânta Sofia din Kiev de la uniați dar și celelalte biserici răpite anterior de aceștia, este autorul unui Molitfelnic de 1500 pagini și care conține 126 slujbe, a dat la lumină circa 50 de tiparituri, o parte din ele lucrate chiar de mitropolitul Petru Movilă, a semnat
SF. IERARH PETRU MOVILĂ, MITROPOLITUL KIEVULUI de ION UNTARU în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 by http://confluente.ro/22_decembrie_sf_ierarh_petru_ion_untaru_1387643457.html [Corola-blog/BlogPost/383149_a_384478]
-
bisericești, inclusiv exprimarea liturgică. Particularismele lingvistice și cultice făceau parte din recuzita ghetoizării etnice a ortodocșilor. Paul Meyendorff, succesorul lui Alaxander Schmemann (și actualul titular) la Catedra de Liturgică de la Institutul Teologic "Sf. Vladimir", detaliază tabloul: "Din moment ce mulți erau foști uniați, cultul lor era adesea latinizat. [...] Stilul muzical varia de la stilul de operă al curții imperiale rusești de secol XIX până la prostopenia carpato-rusă și galițiană. Ciclul bogat al slujbelor zilnice și săptămânale era redus, la scară largă, doar la Liturghia duminicală
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di by http://confluente.ro/Parintele_profesor_alexander_schmemann_stelian_gombos_1337086317.html [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
prezentate urmările acestei schisme din 1054, arătându-se că prin încercările de unire și în urma Cruciadei a patra relațiile tensionate dintre Răsărit și Apus s-au adâncit tot mai mult. Această parte introductivă se încheie cu o privire asupra fenomenului uniat din Europa Centrală și Orientul Apropiat precum și a rolului jucat de iezuiți în atragerea ortodocșilor la unirea cu Biserica Romei. După prezentarea acestor aspecte cu privire la relațiile dintre Răsărit și Apus, autorul face în partea a doua a lucrării o analiză
PARINTELE MIRCEA PACURARIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_mircea_pacurariu_.html [Corola-blog/BlogPost/367326_a_368655]
-
preoții care trădau credința strămoșească, dar și aceștia nu toți pentru că Diploma leopoldină de la 1701 nu a fost aplicată de dieta celor trei națiuni privilegiate: maghiarii, sașii și secuii. Românii ortodocși mireni din Alba Iulia, care nu au trecut la uniați, s-au trezit „peste noapte” că nu mai au preoți „schismatici” la 1701. Toți preoții au fost trecuți cu forța de către episcopul Atanasie și comenduirea austriacă la noua religie greco-catolică. Românii ortodocși din Alba-Iulia s-au aflat într-o situație
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449757440.html [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
luminat de valorile eterne. Din această perspectivă umanist-reformatoare, angajând în aceeași măsură și Biserica Romană odată cu celelalte care privește în egală măsură și reformarea mișcării catolice, cum vi se mai par, domnule profesor Roman, clamatele deosebiri, căutate cu acul, dintre uniați și ortodocși și, pe un plan și mai forțat de generalizare, dintre ardeleni și „moldo-valahi”? Dacă nu ar fi atât de vetuste, pentru că temei nu au avut niciodată, cât de operante ar putea fi ele într-o lume a integrării
DIALOGURI PRINCIPIALE DESPRE CONDIŢIA RELIGIEI de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1648 din 06 iulie 2015 by http://confluente.ro/viorel_roman_1436183228.html [Corola-blog/BlogPost/381560_a_382889]
-
preoții care trădau credința strămoșească, dar și aceștia nu toți pentru că Diploma leopoldină de la 1701 nu a fost aplicată de dieta celor trei națiuni privilegiate: maghiarii, sașii și secuii. Românii ortodocși mireni din Alba Iulia, care nu au trecut la uniați, s-au trezit „peste noapte” că nu mai au preoți „schismatici” la 1701. Toți preoții au fost trecuți cu forța de către episcopul Atanasie și comenduirea austriacă la noua religie greco-catolică. Românii ortodocși din Alba-Iulia s-au aflat într-o situație
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCŞI DIN ALBA IULIA LA 1701. CAZUL TRAGIC AL NOBILULUI ROMÂN GAVRIL NAGSZEGI de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 by http://confluente.ro/ionut_tene_1450229972.html [Corola-blog/BlogPost/369900_a_371229]
-
se vor atașa Romei în secolul al XVIII-lea, pentru a se desprinde de episcopatul grecesc. Aceștia vor juca un rol foarte important în procesul de reinnoire al culturii arabe și al renașterii sentimentului național arab. Din perioada napoleoniană acești uniați arabi vor participa la dezvoltarea Egiptului și a Siriei. Orientarea lor pro-occidentală va declanșa însă o atitudine reținută față de ei din partea turcilor. Același fenomen s-a petrecut și cu monofiziții arabi, numiți iacobiți, dintre care o parte sunt atașați Romei
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crestinismul_arab_intre_traditie_si_teritorialitate.html [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
combate unele false pretenții ale istoricilor catolici cu privire la începuturile creștinismului pe teritoriul țării noastre, apoi cu privire la jurisdicția bisericească asupra comunităților nord-dunărene și limba de predicare a Evangheliei la strămoșii noștri. Această parte introductivă se încheie cu o privire asupra fenomenului uniat din Europa Centrală și Orientul Apropiat precum și a rolului jucat de iezuiți în atragerea ortodocșilor români la unirea cu Biserica Romei, mai departe intrând în profunzime și susținând despre această carte că alcătuiește „...pagini de adevărată antologie, pagini din care
PARINTELE IOAN ALEXANDRU MIZGAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_ioan_alexandru_mizgan_.html [Corola-blog/BlogPost/367330_a_368659]
-
500/250/100/50/20/10/5/2,5/2 Uncie (loz=31,1035 g) 100/10/5/1/'bd/'bc Tael (1 tael= 1,193 oz) (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas= 3,75 oz)(uniate de măsură, indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfectionate după anul 1800, se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152
EUR-Lex () [Corola-website/Law/221792_a_223121]
-
500/250/100/50/20/10/5/2,5/2 Uncie (loz=31,1035 g) 100/10/5/1/'bd/'bc Tael (1 tael= 1,193 oz) (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas= 3,75 oz)(uniate de măsură, indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfectionate după anul 1800, se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152
EUR-Lex () [Corola-website/Law/230196_a_231525]
-
500/250/100/50/20/10/5/2,5/2 Uncie (loz=31,1035 g) 100/10/5/1/'bd/'bc Tael (1 tael= 1,193 oz) (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas= 3,75 oz)(uniate de măsură, indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfectionate după anul 1800, se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152
EUR-Lex () [Corola-website/Law/200833_a_202162]
-
500/250/100/50/20/10/5/2,5/2 Uncie (loz=31,1035 g) 100/10/5/1/'bd/'bc Tael (1 tael= 1,193 oz) (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas= 3,75 oz)(uniate de măsură, indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfectionate după anul 1800, se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152
EUR-Lex () [Corola-website/Law/224831_a_226160]
-
500/250/100/50/20/10/5/2,5/2 Uncie (loz=31,1035 g) 100/10/5/1/'bd/'bc Tael (1 tael= 1,193 oz) (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas= 3,75 oz)(uniate de măsură, indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfectionate după anul 1800, se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152
EUR-Lex () [Corola-website/Law/224907_a_226236]
-
500/250/100/50/20/10/5/2,5/2 Uncie (loz=31,1035 g) 100/10/5/1/'bd/'bc Tael (1 tael= 1,193 oz) (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas= 3,75 oz)(uniate de măsură, indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfectionate după anul 1800, se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152
EUR-Lex () [Corola-website/Law/208778_a_210107]
-
500/250/100/50/20/10/5/2,5/2 Uncie (loz=31,1035 g) 100/10/5/1/'bd/'bc Tael (1 tael= 1,193 oz) (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas= 3,75 oz)(uniate de măsură, indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfectionate după anul 1800, se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152
EUR-Lex () [Corola-website/Law/182795_a_184124]
-
500/250/100/50/20/10/5/2,5/2 Uncie (loz=31,1035 g) 100/10/5/1/'bd/'bc Tael (1 tael= 1,193 oz) (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas= 3,75 oz)(uniate de măsură, indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfecționate după anul 1800, se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152
EUR-Lex () [Corola-website/Law/183938_a_185267]
-
500/250/100/50/20/10/5/2,5/2 Uncie (loz=31,1035 g) 100/10/5/1/'bd/'bc Tael (1 tael= 1,193 oz) (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas= 3,75 oz)(uniate de măsură, indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfectionate după anul 1800, se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152
EUR-Lex () [Corola-website/Law/218999_a_220328]
-
500/250/100/50/20/10/5/2,5/2 Uncie (loz=31,1035 g) 100/10/5/1/'bd/'bc Tael (1 tael= 1,193 oz) (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas= 3,75 oz)(uniate de măsură, indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfectionate după anul 1800, se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152
EUR-Lex () [Corola-website/Law/185639_a_186968]
-
500/250/100/50/20/10/5/2,5/2 Uncie (loz=31,1035 g) 100/10/5/1/'bd/'bc Tael (1 tael= 1,193 oz) (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas= 3,75 oz)(uniate de măsură, indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfectionate după anul 1800, se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152
EUR-Lex () [Corola-website/Law/210679_a_212008]
-
500/250/100/50/20/10/5/2,5/2 Uncie (loz=31,1035 g) 100/10/5/1/'bd/'bc Tael (1 tael= 1,193 oz) (unitate de măsură chinezească) 10/5/1 Tola (10 tolas= 3,75 oz)(uniate de măsură, indiană) 10 (2) În sensul art. 152^3 alin. (1) lit. b) pct. 2 din Codul fiscal, prin monede reconfectionate după anul 1800, se înțelege monedele care sunt bătute după anul 1800. ... (3) Notificarea prevăzută la art. 152
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206228_a_207557]
-
seculare ale abilităților în acțiune ȘI în sfera fenomenului religios. Ca și dansul ploii la cimpanzei, religia este un produs derivat al dispozițiilor noastre sociale. "Religia, la noi, a fost întotdeauna o treabă de femei." - Ingrid Thompson, membră a Bisericii Uniate din Montréal Conform celor mai recente date statistice (primăvara 2006) ale "Statistique Canada" disponibile, 71% dintre femeile canadiene consideră religia importantă în existența lor. Acest procent cade la 57% în cazul bărbaților canadieni. Mai bine de 50% dintre femei se
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
Biserica ortodoxă rusă, etc). Cu toate acestea, în Orient au rămas și biserici în comuniune cu Roma, sau biserici care au revenit la această comuniune ca urmare a raporturilor organice cu Cetatea eternă (de exemplu, Bisericile Orientale și cele numite Uniate: armeană, coptă, caldee, ucraineană). În Biserica romano-catolică, spre deosebire de cea bizantină, caracterizată de o accentuare crescândă a figurii papei și a instituției politico-statale a Sfântului Scaun (Statul Papal), au fost repetate mișcări de contestare pe tot parcursul Evului Mediu, mișcări ce
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
din Ordinul Sfântul Vasile cel Mare (bazilieni). Aceștia au încadrat-o în iconostasul din lemn de tei al bisericii mănăstirii. Oficiosul Episcopiei Ortodoxe a Vadului, Feleacului și Clujului, săptămânalul "Renașterea", nega în anul 1938 faptul că la Nicula, în mănăstirea "uniaților" (expresia peiorativă la adresa greco-catolicilor), s-ar afla icoana Maicii Domnului care a lăcrimat în 1699. Concluzia articolului intitulat " Baza pelerinajului de la Nicula" era aceea că "cercetările istorice dovedesc că la Nicula e numai o pseudo-icoană", iar originalul s-ar afla
Mănăstirea Nicula () [Corola-website/Science/298835_a_300164]
-
sa că „în ciuda tuturor greutăților, evlavia oamenilor obișnuiți față de credința străveche a fost cu adevărat emoționantă, iar nevoia latentă de un episcop ortodox și de libertate religioasă a devenit încetul cu încetul mai vocală și a fost stârnită de exemplul uniat”. Același împărat Leopold I a acordat privilegii și ortodocșilor sârbi. Aceștia au primit dreptul de liberă alegere a mitropolitului, precum și dreptul de a avea mai multe episcopii. În baza așa numitelor "privilegii ilirice" emigranții sârbi în frunte cu patriarhul Arsenie
Sofronie de la Cioara () [Corola-website/Science/335047_a_336376]