62 matches
-
de către Biserică la Sinodul V Ecumenic de la Constantinopol, în anul 553. Conceptul salvării universale se regăsește și în sânul Universalismului, o ramură liberală a protestantismului creștin. Biserică Universalista Americană a fuzionat în 1961 cu unitarienii dând naștere la congregația “Unitarian Universalist Association- UUA”. Însă, pe motivul că religia înseamnă dogmă, principiu și normă de conduită, și deci control, este de preferat ca omul liber să găsească calea spre spiritual singur, să găsească propriul Dumnezeu. Pentru Origen focul iadului nu este pentru
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
2000, întreaga zonă metropolitană Tulsa număra 364.533 de creștini protestanți, incluzând aici cei 166.550 de baptiști sudici și 78.221 de metodiști, 43.854 de catolici, 2.650 de evrei, 2.200 de musulmani, și 1.590 de universaliști unitarieni, cea mai mare congregație din lume a unitarienilor universaliști cu o singură biserică. Zona Metropolitană Tulsa, regiunea din imediata vecinătate a orașului și cu legături puternice atât sociale cât și economice cu acesta, ocupă o mare porțiune din cadranul
Tulsa, Oklahoma () [Corola-website/Science/302219_a_303548]
-
65-летию профессора Георге Михаила", Rsl, XXXIII, 1995, "193-199"; "Nemuritorii. Academicieni români" (coord. Ioan Ivanici, Paraschiv Marcu), București, 1995, ("Mihăilă, Gheorghe", articol); "Kirilo-Metodievska Enciklopedija", II, Sofia, 1995, "701-702" (art. "Mihăilă Gheorghe", semnat de Ekaterina Dogramadjieva); Stan Velea, "Gheorghe Mihăilă", în vol. "Universaliști și comparatiști români contemporani", București, 1996, "215-223"; Marius Sala, "Portrete", Suceava, 2006, "147-149": "Gheorghe Mihăilă"; Dr. Dorina N. Rusu, "Membrii Academiei Române, 1866-2003. Dicționar". Ediția a III-a, revizuită și adăugită, cu un Cuvânt înainte de acad. Eugen Simion, Președintele Academiei Române, București
Gheorghe Mihăilă () [Corola-website/Science/307204_a_308533]
-
mers la Universitatea din Tübingen, de unde s-a pensionat în 1978. A îndrumat mai mulți doctoranzi și post-doctoranzi printre care Ralph Jätzold (geografia agriculturii), Wolfgang Brücher (geografia industriei), Axel Borsdorf (geografie umană) și Hartmut Leser (geomorfologie). Wilhelmy a fost un universalist, al cărui interes de cercetare a fost reprezentat de geografia fizică și geografia umană. În calitate de student al lui Oskar Schmieder — la rândul său un discipol al lui Alfred Hettner -, a intrat în contact cu America Latină la Berkeley—, dedicându-și întreaga
Herbert Wilhelmy () [Corola-website/Science/333232_a_334561]
-
lucrări de pictură rămase în urma sa, împreună cu desenele și caietele sale de note științifice constituie o contribuție de o inestimabilă valoare pentru cultura umană, pentru artă și știință, rivalizând doar cu opera altui mare contemporan al său, Michelangelo Buonarotti. Spirit universalist și inventator înnăscut, Leonardo da Vinci a conceput mașini de zburat, un tanc, o mașină de socotit și multe altele. Puține din invențiile sale au putut fi puse în practică în cursul vieții sale. Mici invenții, precum o mașină automată
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
în care a fost exilată familia sa în urma Tratatului de la Karmak semnat cu statele mutante înconjurătoare - în ținutul strămoșesc al Helderului ("Republica Superioare Heldon" - fondată pe principiile uciderii mutanților și păstrării purității omenirii), găsindu-i rigurozitatea slăbită și coruptă de "Universaliști", pioni ai sinistrei țări a Dominatorilor, Zind, care vrea să deterioreze fondul genetic pur arian al Helderului cu perversiunile hidoase care conduc restul lumii. La chiar primul contact cu ținutul Helderului, locul în care cei veniți sunt testați pentru a
Visul de fier () [Corola-website/Science/322180_a_323509]
-
acela care favorizează interiorul lucrurilor; de exemplu, în dragoste el preferă o stare de spirit superioarà plàcerii sexuale, în alchimie preferă mai degrabă imaginea solarà de aur, decât valoarea să de vânzare. « "Riffard's approach may thus be characterized aș universalist, religionistic, and trans-historical: Esotericism is a basic ‘anthropological structure’ and aș such not dependent on cultural mediation. Its scope în time and space includes the whole of human history."» -Wouter J. Hanegraaff. Pierre A. Riffard publică récent, la Presses Universitaires
Pierre Riffard () [Corola-website/Science/322016_a_323345]
-
cca 5-8 comunități. Cea mai importantă (și cea mai mare) comunitate evanghelică-luterană este cea din Cleveland (pastor: Tamásy Éva). Unitarienii maghiari din SUA nu au o organizație bisericească proprie, având totuși comunități mai mici care fac parte din biserica Unitarian Universalist Association. Cel mai important reprezentant al unitarianismului maghiar din SUA era pastorul Szent-Iványi Sándor, care era preotul bisericii unitariene Bullfinch Church din Lancaster, New Hampshire. El era fondatorul organizației Hungarian Communion of Friends (o organizație bazată pe ideile unitarianismului), redactorul
Maghiarii din SUA () [Corola-website/Science/322846_a_324175]
-
Idei, 225-230; Tomuș, Răsfrângeri, 93-98; Ungureanu, La umbra cărților, 114-117; Culcer, Citind, 57-62; Iorgulescu, Scriitori, 336-339; Alboiu, Un poet, 9-13; Ștefănescu, Jurnal, 114-115; Culcer, Serii, 204-207; Grigurcu, Critici, 208-216; Grigurcu, Între critici, 219-225; Sângeorzan, Anotimpurile, 185-189; Moraru, Textul, 40-43; Velea, Universaliști, 278-286; Cosma, Romanul, II, 112-114; Dan Mănucă, O istorie cu... istorii, CL, 2001, 9; Mircea Iorgulescu, Istoria literaturii ca spectacol de marionete, „22”, 2001, 52, 2002, 1; Dicț. scriit. rom., III, 806-809; Petraș, Panorama, 537-538; Dan C. Mihăilescu, O pădure
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288911_a_290240]
-
constituie treptat un corp nou de cunoaștere socială, diferită de cea religioasă, dar încă nediferențiată în forma a ceea ce mai târziu au fost științele socio-umane. Omul universal al Renașterii încă se perpetua, dar deja câmpul cunoașterii sale se îngusta. Deși universalist ca opțiune, Iluminismul descătușează forțele diferențierii cognitive și sociale. De altfel, toate categoriile de caracterizare inițiate de iluminiști au fost formulate în termeni dihotomici și polari. Uneori, avem chiar impresia că operăm cu una și aceeași categorie, ce are de
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
a visa să joace rolul de oligarhi și aristocrați politici, s-ar afla cu de prisos pentru a administra, corecți și treji înainte de toate, căile ferate române, se pun în aceste posturi - cine? Săbiuțe politice, cârciocari de paragrafi de lege, universaliști și gheșeftari, agenți electorali, cioclovine de casa lui C. A. Rosetti și Carada, slugi de ale partidului roșu, fără capacitate, fără cunoștințe speciale, fără conștiință de datorie. Aceasta e cauza pentru care zicem că poporul românesc va ajunge într-o
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Figaro, pref. Mihai Murgu, București, 1967 (în colaborare cu Anda Boldur). Repere bibliografice: Corneliu Nistor, „Valori franceze”, O, 1968, 9; George Pruteanu, „Valori franceze”, IL, 1968, 9; Zoe Dumitrescu-Bușulenga, O nouă carte despre secolul XVIII francez, RL, 1976, 47; Velea, Universaliști, 158-161; Dicț. scriit. rom., II, 749-750. St.V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287822_a_289151]
-
Măștile puterii, Iași, 1996; Giambattista Vico, Principiile unei științe noi cu privire la natura comună a națiunilor. Autobiografie, introd. trad., București, 1972. Repere bibliografice: Bucur, Istoriografia, 284; George Lăzărescu, Nina Façon, „Synthesis”, 1974, 1; Alexandru Balaci, Nina Façon, RL, 1974, 49; Velea, Universaliști, 84-88; Dicț. scriit. rom., II, 248-250; Petraș, Panorama, 288. St. V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286935_a_288264]
-
Manu, Fidelitatea memoriei, VR, 1988, 4; Florin Faifer, Elogiu cuvântului, CRC, 1989, 50; Alex. Ștefănescu, Literatură și anamneză, RL, 1990, 14; Nae Antonescu, „Întâlniri cu oameni, întâlniri cu viața”, ST, 1990, 5; Victor Bibicioiu, Ion Zamfirescu, „Dimineața”, 1992, 151; Velea, Universaliști, 49-55; Popa, Ist. lit., II, 1146-1147; Bogdan Ulmu, Un mare om care a ratat centenarul, CL, 2002, 1; Ștefan Oprea, Istorii și monografii, DL, 2002, 3; Dicț. scriit. rom., IV, 853-855; Firan, Profiluri, II, 357-361. St. V., F.F.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290698_a_292027]
-
vizat și cuantificarea subiectivă a intensității fiecărei emoții. S-a constatat în cercetarea derulată în zece culturi naționale diferite un înalt consens deopotrivă în privința recunoașterii emoțiilor "universale", dar și a intensității acestora. Așadar, susținătorii opțiunii universale (cunoscuți, de aceea, ca "universaliști") au scos în evidență faptul că oamenii cad de acord, în marea lor majoritate, asupra unui set de expresii faciale anume (Ekman, 1992; Izard, 1994; Friedlund, 1997). în cea mai mare parte a experimentelor care pun în evidență ideea "universalității
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
ridicat în sfera idealității lipsite de interes. Nu e de prisos să adăugăm că, în gândirea germană, disocierea operată în noțiunea globală de civilizație e urmată de o a doua disociere, care constă din desfacerea conceptului de cultură din vagul universalist și așezarea lui pe temelia concretă a etnicului. Cultura ca unitate universală e o abstracțiune teoretică tot așa cum e umanitatea, în realitatea concretă există culturi felurite precum există neamuri felurite. Mai înainte ca etnologia să ne demonstreze acest adevăr, în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de mituri. Importante nu mai sunt referințele presupuse sau speculate ale unui singur mit, receptat în conținutul său, ci operațiile logice majore, inconștiente, care caracterizează un întreg corpus de mituri: numai ele sunt semnificative semiologic, antropologic, sociologic etc. Opunîndu-se substanțialismului universalist sau funcționalismului empirist, Claude Levi-Strauss nu încearcă să învioreze slaba lumină pe 42 care contextul social al societăților arhaice o aruncă asupra miturilor, ci le studiază independent de condițiile existenței și comunicării lor, ca pe un cod, așa cum școala fonologică
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
să constituie înlocuitorul modern al reținerilor tradiționale create de religie și de spiritul cavaleresc. Abordarea diplomatică ar utiliza tocmai absența unui consens moral în avantajul stabilității și autocontrolului. Este adevărat că, după un secol și jumătate în care ascensiunea naționalismului universalist și-a realizat opera distructivă, nu mai există principii morale universale capabile să ofere indicații statelor în circumstanțe particulare, nici vreo autoritate care să impună sancțiuni în cazul în care ar exista principiile respective. Dată fiind această suprafață subțire a
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Romantismul românesc”, ST, 1982, 12; N. Nicolescu, „Romantismul românesc”, ATN, 1983, 2; Mircea Scarlat, „Romantismul românesc”, RL, 1985, 37; Ioana Em. Petrescu, „Romantismul românesc”, VTRA, 1985, 12; Grigurcu, Peisaj, I, 256-265; Solo Har, Generația confruntărilor, Tel Aviv, 1994, 288-292; Velea, Universaliști, 262-268; Cristofor, Țara Sfântă, I, 211-217; Micu, Ist. lit., 774; Dicț. scriit. rom., IV, 494-495; Aczél, Scriitori rom. Israel, 157-159. St. V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290033_a_291362]
-
Barochus maniera, RL, 1981, 35; Irina Mavrodin, Portret la o aniversare, RL, 1986, 12; Stan Velea, O sinteză românească despre clasicism și baroc, T, 1986, 12; Răzvan Voncu, Noi, românii, suntem condamnați să ne iubim literatura, CC, 1994, 12; Velea, Universaliști, 162-176; Dicț. esențial, 534-536. St.V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288298_a_289627]
-
39; Mircea Vaida, Primatul criticii, TR, 1977, 39; Al. Husar, Al. Dima și estetica literară, CL, 1979, 4; I.C. Chițimia, Al. Dima (1905-1979), RITL, 1979, 2; Marcea, Varietăți, 291-293; Constantin Ciopraga, Viziunea cosmică în poezia românească, ATN, 1983, 10; Velea, Universaliști, 39-48; Mănucă, Perspective, 198-210; Dicț. esențial, 248-250. St.V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286767_a_288096]
-
48; Manolescu, Teme, III, 100-107; Ciobanu, Opera, 334-336; Vlad, Lectura rom., 50-60; Al. Săndulescu, Fața ascunsă a lunii, RL, 1989, 21; Teodor Vârgolici, Imaginea prismatică a lui G. Călinescu, ALA, 1996, 348; Ion Bălu, G. Călinescu, APF, 1996, 11; Velea, Universaliști, 196-205; Gabriel Dimisianu, Contribuții călinesciene, RL, 1997, 1; Daniel Cristea-Enache, Marele alchimist, ALA, 1997, 364; Carmen Brăgaru, „G. Călinescu sau «Seriozitatea glumei estetice»”, RITL, 1997, 1-2; Teodor Vârgolici, „Destinul unei întâlniri. Marcel Proust și românii”, ALA, 2001, 597; Popa, Ist.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289904_a_291233]
-
spartă, București, 1971; I. Krasko, Nox et solitudo, București, 1973; J. Mukařovsky, Studii de estetică, București, 1974; V. Sikula, Acalmie, București, 1977; Lirică slovacă. De la începuturi până azi, București, 1987. Repere bibliografice: Tiberiu Pleter, Profesorul Corneliu Barborică-sexagenar, RSL, 1992; Velea, Universaliști, 1996, 235-242. St.V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285621_a_286950]
-
1975; Antichitatea clasică. 100 de figuri celebre, București, 1976. Traduceri: Plutarh, Vieți paralele, București, 1957; Aristotel, Fizică, București, 1966; Tucidide, Războiul peloponeziac, București, 1966; Fericitul Augustin, Scrieri alese, București, 1985. Repere bibliografice: Stan Velea, N. I. Barbu, RITL, 1979, 4; Velea, Universaliști, 66-71; Petria, Vâlcea, 38-39. St.V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285626_a_286955]
-
putea fi depășită. Distincția este ea însăși baza diviziunii dintre teoria politică și teoria relațiilor internaționale.714 Operele ulterioare ale acestui autor reflectă menținerea interesului pentru această problematică.715 Obiectivul principal al operei lui Linklater este recuperarea și redefinirea obictivului universalist al teoriei politice formulate de Immanuel Kant, cu posibilitatea legiferării conținutului imperativului categoric de a trata indivizii ca scopuri în sine și nu ca mijloace. Linklater a încercat să invoce o teorie prin care statele națiune pot fi depășite, fără
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]