155 matches
-
de-a lungul timpului în vederea preîntâmpinării inerentelor conflicte generate de derapaje, care toate la un loc au menirea să facă sistemul social măcar mai ușor suportabil de către majoritatea cetățenilor, dacă armonizarea general umană rămâne pe mai departe un vis al utopiștilor. Iată motivul pentru care cârmuitorii de pretutindeni acordă prioritate principiului „Decât dezordine mai bine nedreptate”, chiar dacă unii dintre ei or fi fost cândva animați de idealuri precum binele și fraternitatea generală... Revenind la conceptul de sărăcie, trebuie subliniat că, deși
SĂRĂCIA – STAREA DE FAPT A ROMÂNILOR de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/George_petrovai_saracia_starea_de_fapt_a_romanilor_george_petrovai_1327655770.html [Corola-blog/BlogPost/362430_a_363759]
-
clipei tale! Într-o lume în care totul pare a fi de vânzare, descoperim prea devreme că timpul nu este marfă, dar e atât de valoros! Timpul cel proslăvit în culturile și religiile de pretutindeni! “Viața fără de moarte” este expresia utopistă a timpului etern sau a unei clipe cât o veșnicie. Dovezi există la orice pas, spre exemplu, în religia creștină, care a găsit o alternativă fabuloasă a vremelniciei omului: Împărăția Cerurilor, astfel speranța vieții veșnice capătă sens pentru muritori și
ROMAN, EDITURA JUNIMEA 2013, CAPITOLUL 4 de DORINA GEORGESCU în ediţia nr. 2217 din 25 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/dorina_georgescu_1485361547.html [Corola-blog/BlogPost/371668_a_372997]
-
mi s-a părut un personaj de roman: înalt și subțire, "cu capul în nori", extrem de tăcut, cu rîs potolit (hohote rare, distincte, în tonuri joase, sosind mereu cu o anume întîrziere) și avînd o melancolie de om meditativ, de utopist. Ulterior imaginea aceasta s-a modificat: am descoperit că sub aparenta sa detașare se ascunde un ins atent la detalii, gata să se implice în marile bătălii ale prezentului. Nu-i lipsește nici umorul. De la Berlin, a trimis ziarului său
Stefan Jonsson - Musil și orașul by Ioana Pârvulescu [Corola-website/Journalistic/14682_a_16007]
-
să nu ajungă ei înșiși după gratii cu pedepse ușoare pentru astfel de fapte că în China sau Singapore ar fi îndată puși la zid și împușcați. Prin urmare, cu actuala degradare moral-spirituală nefiind posibil nici măcar sistemul social plăsmuit de utopiști, necum cel biblic (cum am arătat și cu altă ocazie, gânditorul P.P. Negulescu susținea încă din perioada interbelică că „mai necesară și mai urgentă decât o reformă a instituțiilor ar fi o reformă a oamenilor”), iată motivul pentru care o
CUM TOATE SUNT LA NOI PE DOS, HOŢUL DIBACI E VALOROS ! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2329 din 17 mai 2017 by http://confluente.ro/george_petrovai_1495018728.html [Corola-blog/BlogPost/381048_a_382377]
-
are un succes uriaș cu primul său roman, "Oameni sărmani", și se face remarcat de criticul și filozoful Vissarion Belinski. A fost condamnat în 1849 la patru ani de muncă silnică în Siberia, din cauza implicării într-un grup de liberali utopiști, numit Cercul Petrașevski. Atacurile sale de epilepsie s-au instaurat pe fondul unor chinuitoare și continue tensiuni psihologice: o execuție simulată, apoi niște ani grei de detenție, în care a fost terorizat de comportamentul samavolnic al maiorului Krivțov. Ispășirea pedepsei
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
din invențiile sale, cu toate acestea, nu au fost niciodată aplicate în producție, iar el a fost puternic criticat; în cele mai multe domenii el a încercat să influențeze, cum ar fi arhitectură, sau pur și simplu a fost respins că un utopist fără speranță. Susținătorii Fuller, pe de altă parte, susțin că munca lui nu a primit încă atenția pe care le merită. Conform filosofului N.J.Slabbert, Fuller a avut un stil obscur scris, care a împiedicat de circulație a ideilor sale
Richard Buckminster Fuller () [Corola-website/Science/310158_a_311487]
-
termen pe care l-a împrumutat de la Wilhelm Marr, Drumont îl numea „ură cea frumoasă” (la belle haine). Cartea "Franța evreiască" sintetiză, cu un an înaintea germanului Theodor Fritsch („Antisemiten-Katechismus" 1887) aproape toate temele iudeofobe: rasiste, socialist-anarhiste (din tradiția unor utopiști că Charles Fourier și a unor anarhiști anticapitaliști că Proudhon), religioase, ceva mai puțin cele de tip „științific”. Cartea lui Drumont continuă ideile exprimate de Henri Roger Gougenot des Mousseaux în scrierea să „"Evreul, iudaism și iudaizarea popoarelor creștine"" (1869
Édouard Drumont () [Corola-website/Science/313715_a_315044]
-
așezăminte publice, iar peripețiile călătoriei cu poșta sunt povestite plăcut, pe un ton de glumă) Datorită scrierii operei "Un vis curioz" (viziune onirică a societății românești imaginată ca fiind proiectată într-o dimensiune temporală viitoare), Melidon a fost încadrat printre utopiști și în același timp a fost socotit primul reprezentant al science-fictionului românesc (proto-SF), Activitatea de traducător s-a concretizat fie din limba franceză prin preluarea unor articole din presa vremii, ori traducerea "Întâlnirea d. A. de Lamartine cu sultanul Abdul Megid
George Radu Melidon () [Corola-website/Science/333182_a_334511]
-
în Franța și să-i fie permisă continuarea publicării operelor sale sub propriul nume. Acțiunea cărții are loc în America unde doctorul Sarrasin, moștenind jumătate din averea Begumei, o prințesă indiană, pune bazele unui oraș numit France-Ville. Doctorul Sarrasin, un utopist (în spatele căruia poate fi recunoscut însuși Verne) dorește să-i adăpostească în noul oraș pe cei nedreptățiți din Europa. Creată folosind cele mai avansate metode științifice, societatea din France-Ville este ideală, bazată pe adevărata democrație. Dar o umbră planează asupra
Cele 500 de milioane ale Begumei () [Corola-website/Science/320954_a_322283]
-
carnivorul și totodată voluntarul antropofag Diogene, pe asceticul, "paranoicul erbivor" Jean-Jacques Rousseau (cel fără speranță "lipsit de simțuri și de senzații"), pe faimosul fruntaș al "etilismului etic" Immanuel Kant, pe nu prea subtitlul (doar în aparență) teoretician al "pateului pivotal", utopistul și "gastrozoful" Charles Fouier, pe dieteticianul dansator, nu mai puțin gastrozoful Friedrich Nietzsche (care-l inspiră și îl întărește pe autorul Onfray, prin motto-uri bine găsite și declarații de intenții, la elaborarea acestei crărți și a celei următoare), pe
Ecografii pentru sănătatea zilnică by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/15918_a_17243]
-
patricianii pentru Roma sau pentru Veneția. De aceea am repetat-o de atâtea ori că reacție în sensul adevărat al cuvântului, reacție ca încercare a unei reconstrucțiuni istorice anterioare fanariotismului, nu mai e cu putință în România și nu suntem utopiști pentru a cere ceea ce n-ar fi cu putință nici pentru Dumnezeu din ceruri. Dar, adevărate naturi de spioni și de agenți provocatori precum sunt oșii de regulă, a căror esperiențe și apucături polițienești sunt esplicabile prin trecutul lor misterios
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
impredictibilului, rolul cunoștințelor practice, al proceselor informale și al improvizației este unul esențial. În capitolele 4 și 5, voi prezenta viziunile și practicile extrem-moderniste ale urbaniștilor și revoluționarilor În contrast cu viziunile critice ce pun accentul pe proces, complexitate și adaptare permanentă. Utopiștii sunt Le Corbuseir și Lenin, iar criticii lor formidabili, Jane Jacobs și Rosa Luxemburg. Capitolele 6 și 7 vor prezenta colectivizarea sovietică și sedentarizarea forțată din Tanzania, procese ce ilustrează faptul că soluțiile autoritare și schematice menite creșterii producției și
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
s-au propus foarte multe proiecte inginerești de mare amploare, cum ar fi Canalul Suez, care a fost terminat În 1869 și care a avut un impact enorm asupra comerțului dintre Asia și Europa. Paginile ziarului Le Globe, publicația socialiștilor utopiști adepți ai lui Saint-Simon, au găzduit nenumărate discuții cu privire la proiecte de mari proporții: construirea Canalului Panama, dezvoltarea Statelor Unite, acțiuni pe termen lung În domeniul energiei și al transporturilor. Convingerea că menirea omului este aceea de a Îmblânzi natura pentru a
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
de revoluționarii profesioniști, chiar dacă ei Îl puteau transforma În putere (ceea ce Lenin a și făcut). Puțin surprinzător este că felul În care Înțelege Rosa Luxemburg procesul revoluționar descrie mai fidel accederea lui Lenin și a bolșevicilor la putere decât scenariul utopist din Ce e de făcut?. Perceperea conflictului politic ca proces i-a permis autoarei să vadă dincolo de ceea ce Lenin considera a fi eșecuri și căi fără Întoarcere. Atunci când scria despre evenimentele din 1905, ea accentua faptul că „după fiecare val
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
au produs pagube ireparabile În comunitățile umane și În viețile oamenilor. Pericolul era și mai mare atunci când unii lideri ajungeau să creadă, cum spunea Mao, că indivizii sunt „o foaie albă de hârtie” pe care noul regim putea „scrie”. Industriașul utopist Robert Owen avea aceeași viziune asupra orașului-fabrică New Lanark, deși, la nivel local, nu național: „Fiecare generație și fiecare administrație va vedea desfășurându-se Înaintea sa o coală albă, plină de posibilități. Dacă, din Întâmplare, această tabula rasa a fost
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
ed., The Lenin Anthology, Norton, New York, 1975, p. 494. Centralizarea pe care o face posibilă electrificarea Înseamnă și eventualitatea unor căderi de tensiune sau Întreruperi de proporții. În practică, această centralizare tehnică este În contradicție totală, chiar comică, cu promisiunea utopistă. Un exemplu grăitor din Filipine, din perioada conducerii lui Marcos, este prezentat În Otto van den Muijzenberg, „As Bright Lights Replace the Kingke: Some Sociological Aspects of Rural Electrification in the Philippines”, În Margaret M. Skutsch et al., ed., Towards
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
vremea lui ca un fel de oracol. Limba "Curierului de ambe sexe" se latinizează și se franțuzește, el începe a scrie c-o ortografie imposibilă, nesistematică, un product bastard al lipsei sale de știință filologică pozitivă și al unei imaginații utopiste. Făr' a avea el însuși talent poetic, dă cu toate acestea tonul unei direcții poetice a cării merite consistau într-o limbă pocită și în versificarea unor abstracții pe jumătate teologice, pe jumătate sofistice. Ruina frumoasei limbi vechi care se
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
de ceea ce astăzi numim „spirit de echipă”, iar eșecul pe care l-au suferit a arătat importanța „comunicațiilor” în grup. Referiri la fenomene colective, la structuri și transformări găsim în Republica lui Platon și în Politica lui Aristotel. În operele utopiștilor întâlnim interesante comunități anarhist-sentimentale care propun schimbări și proiectează idealuri. Falansterul lui Fourier reprezintă un asemenea model grupal de organizare. Quakerii americani au și ei un cult religios grupal. În societatea tradițională românească s-a dezvoltat o instituție a cooperării
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
ideii de cooperațietc "Nașterea ideii de cooperație" Părinții ideii de cooperație sunt socialiștii utopici - asupra acestui adevăr au căzut de acord toți doctrinarii cooperatismului. „Cooperația modernă, îndeosebi cea industrială - crede G. Mladenatz - își trage rădăcinile ideologiei sale de la așa-zișii utopiști, care, începând de prin a doua jumătate a secolului alXV-lea și până la jumătatea veacului al XVII-lea, au alcătuit câteva romane sociale cuprinzând descrierea unor viitoare organizațiuni sociale, construite în chip rațional, lipsite de defectele societății de acum.” (Mladenatz
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
et agricole, părintele ideii unui regim social „întemeiat atracțional sau condus exclusiv de atracție” - o societate, credea el, dreaptă, lipsită de exploatare, care să permită fiecărui individ să-și dezvolte deplin aptitudinile fizice și intelectuale. Fourier, ca și ceilalți doi utopiști, n-a putut desigur găsi o soluție științifică problemei organizării sociale. Dar propunerile sale, ca și unele înfăptuiri în spiritul lor, se apropie de ceea ce ar putea reprezenta o viață socială armonioasă, oferind posibilități de dezvoltare fiecărei personalități. Cu iubire
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
publicistică, incisivitatea lui C. are răbufniri de pamflet. Compasiunea față de dezmoșteniții soartei se întovărășește cu ostilitatea față de spoliatori, demagogi și alți farsori care se pitesc îndărătul unor caraghioase „măști de carnaval”. Denunțând, cu un limbaj de stângă vehementă, „putrigaiul” atotstăpânitor, utopistul visează la „o perfecțiune a arhitecturii sociale”. În „panopticul” de politică externă, C. încondeiază în fraze acidulate hitlerismul tentacular și pe „frumosul Adolf”. Un stil alambicat, pretențios, gongoric înzorzonează notațiile adesea judicioase și nu lipsite de nuanță din Incrustări în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286363_a_287692]
-
scriitorul Eminescu gazetăria, ca pe o meserie de vocație și e o obligație morală față de națiunea română. 2. Analizând discursul publicistic eminescian din perspectivă retorică, Monica Spiridon eludează din start dimensiunea ideologică, responsabilă de etichetarea gazetarului ca retrograd, paseist, reacționar, utopist, xenofob, antisemit etc., pentru a se plasa în dimensiunea argumentativă a discursului în care, fără îndoială, conceptele și principiile dobândesc valențe noi. Astfel, vizionarismul său utopic devine, la nivelul textului, printr-o fertilă metamorfoză a Istoriei în istorisire, o ficțiune
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
state ale blocului sovietic prin apropierea de RFG Început... În 1967, prin sprijinirea Israelului În R...zboiul de Șase zile și mai ales prin protestul Împotriva invad...rîi Cehoslovaciei de c...tre trupele Pactului de la Varșovia, În august 1968. Tentațiile utopiste Faimoasa fraz... a „Marelui CÎrmaci”, care spunea despre Chină c... este o păgîn... alb... pe care el scrie cel mai frumos poem, a stat cu sigurant... la baza fascinației pentru maoism a anumitor conduc...tori. Îi obseda ideea de a
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
și drepte; 6. Armonia cetății dă naștere unei vieți armonioase cetățenilor. Aceste concepte privind modul în care lumea trebuie condusă au transformat concepția politică a epocii. Putem considera că din punctul de vedere al strategiei politice avem o opoziție Machiaveli - utopiști. Dacă stilul machiavelic, cu tot ce are bun și rău, a fost aplicat politicii din Europa, oamenii au încercat să-și împlinească visele acolo unde era posibil: în lumea nouă. Acolo era locul unde totul părea a fi altfel, unde
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
să pornească după un nou model. Pentru acest model au fost folosite și utopiile." La 4 iulie 1776, Congresul American votează Declarația de Independență redactată de Jefferson. Prima parte este un rezumat al doctrinei filosofilor, "piatra filosofală", chintesență a tuturor utopiștilor"120. Aceasta începe cu: "Considerăm ca evidente prin ele însele adevărurile următoare: toți oamenii sunt creați egali; ei sunt înzestrați de Creator cu anumite drepturi inalienabile; printre aceste drepturi se află viața, libertatea și căutarea fericirii. Guvernele sunt stabilite printre
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]