133 matches
-
Pagină realizată de DUȘAN BAISKI Un arădean este cel mai școlit maestru Reiki din lume Instruit și certificat ca „văzător la distanță“, dr. Aurelian Curin se ocupă și cu descoperirea copiilor dispăruți Reiki poate fi aplicat într-o serie de situații care se ivesc zilnic în viața cotidiană pentru a combate stresul, pentru a trata oamenii, animalele și plantele, completând
Agenda2003-7-03-c () [Corola-journal/Journalistic/280705_a_282034]
-
și terapie intensivă. De asemenea, Reiki face parte din arsenalul terapeutic al psihologilor și psihiatrilor, dar și al asistenților sociali, fiind practicat foarte frecvent îndeosebi în situațiile care implică un contact direct și nemijlocit cu oamenii (actori, manageri, preoți etc.). „Văzător la distanță“ Ceea ce mai trebuie neapărat spus este faptul că Aurelian Curin a fost instruit și certificat ca „văzător la distanță”, lucru care-i permite să se ocupe și cu descoperirea copiilor dispăruți și cu rezolvarea crimelor neelucidate. Vederea la
Agenda2003-7-03-c () [Corola-journal/Journalistic/280705_a_282034]
-
sociali, fiind practicat foarte frecvent îndeosebi în situațiile care implică un contact direct și nemijlocit cu oamenii (actori, manageri, preoți etc.). „Văzător la distanță“ Ceea ce mai trebuie neapărat spus este faptul că Aurelian Curin a fost instruit și certificat ca „văzător la distanță”, lucru care-i permite să se ocupe și cu descoperirea copiilor dispăruți și cu rezolvarea crimelor neelucidate. Vederea la distanță reprezintă un instrument avansat de comunicare între subconștientul și conștientul nostru, prin care o persoană denumită văzător, special
Agenda2003-7-03-c () [Corola-journal/Journalistic/280705_a_282034]
-
ca „văzător la distanță”, lucru care-i permite să se ocupe și cu descoperirea copiilor dispăruți și cu rezolvarea crimelor neelucidate. Vederea la distanță reprezintă un instrument avansat de comunicare între subconștientul și conștientul nostru, prin care o persoană denumită văzător, special antrenată, poate percepe corect informații care nu sunt disponibile simțurilor obișnuite despre un loc, eveniment, individ sau obiect situat la o anumită distanță în timp și spațiu, acestea fiind complet necunoscute văzătorului. Vederea la distanță, mai spune Aurelian, reprezintă
Agenda2003-7-03-c () [Corola-journal/Journalistic/280705_a_282034]
-
poeții îl au pe al lor! La capătul acestei relecturi, de-a lungul căreia am privit înapoi dacă nu cu mânie, măcar fără cruțare, mă minunez de luarea în seamă de care m-am bucurat din partea unei critici mai departe văzătoare decât mine însumi. Ea a reținut din "scâncetele lirice" ale debutului meu promisiunea de viitor. Iar confirmarea a venit parțial cu a doua culegere, Desprinderea de țărm (EPL, 1964), apoi cu severa plachetă Clepsidra - nebunește restrânsă la 19 poeme (la
O relectură autocritică by Ilie Constantin () [Corola-journal/Journalistic/8340_a_9665]
-
mizerului consumator ce de-abia mai are puterea să-l arunce peste umăr, redându-l naturii, se strânge în movile, ținând locul bornelor de distanță. Străinii care-l observă sunt, bineînțeles, la vânătoare de exotisme, dinainte montați de surse răuvoitoare, văzătoare de numai ce este deasupra, adică gunoiul. Sufletul candid al celui ce lasă din mână departe de orice ghenă conținutul pungii de plastic, îi rămâne necunoscut pasagerului de altunde, nasul lui, obișnuit cu miresmele tari ale buteliei de spray primește
Un tăciune și-un cărbune by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/13019_a_14344]
-
Canticum canticorum, omilia a VI-a, P.G. XLIV, col. 888D. footnote>. Pentru a arăta înălțimea la care s-a ridicat mireasa, adică sufletul, Sfântul Grigorie spune că ea „are ochi în chipul porumbelului” (περιστερᾶς εἶδος), adică îi strălucește în puterea văzătoare a sufletului pecetea vieții duhovnicești (τόν χαραχτῆρα τῆς πνευματιχῆς ζωῆς)<footnote Ibidem, omilia a IV-a, P.G. XLIV, col. 836A. footnote>. Faptul că ea a primit în lumină chipul acestuia indică prezența Sfântului Duh<footnote Ibidem, omilia a V-a
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
mai grea ca a întunericului. doar prin ochiul chior și prost vezi lumina pe care n-o vezi, lumina care putrezește duminica prin ogrăzi, prea ostenită ca să dispară, ochiul sîrmos și scurt care se scurge după ea vede ce ochiul văzător n-a văzut vreodată, nu materia e grea, ci lumina care o apasă, o văd numai ochii care se strică, cine vede doar lumina nu o vede. cine n-o vede însă o adună în butoaie mari, peste care pune
CONFORT 2 Îmbunătațit by Ioan Es. Pop și Lucian Vasilescu () [Corola-journal/Imaginative/12681_a_14006]
-
două puncte centrale. Aceasta poate să însemne că aceeași lume, sesizată exclusiv prin simțuri și prin rațiunea pusă în slujba simțirilor, este un izvor al binelui care nu e bine; dar sesizată în semnificația ei de o rațiune mai adânc văzătoare, care, dimpotrivă, ia simțirea în slujba ei, e un izvor al vieții. Deci pomul vieții este fie aceeași lume sesizată prin minte, fie Dumnezeu care se vede prin lumea astfel sesizată. Un pom al vieții e orice persoană a altuia
Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/122_a_141]
-
aprinde în schimb Luceafărul de Ziuă al literaturii surzilor, antiorală, înlănțuită în semne vizuale pe argilă, papirus,piatră,piele de oaie,de vițel, de om, întinsă pe toate suprafețele mai netede până către marginile lumii, numai să fie atâta lume văzătoare, cu cea surdo-mută cu tot, care să o poată citi și pricepe. Toată această inundație se interpune între autor și cititor, îi separă, îi îndepărtează unul de altul, îi face să resimtă întreaga dramă a smulgerii fiecăruia din cuplul literar
Revanșa lui Homer by Radu Sergiu Ruba () [Corola-journal/Imaginative/13932_a_15257]
-
un mod foarte „original” „the dirty colours of her kiss have just/ throttled/ my seeing blood” (102) prin „culorile murdare ale sărutului ei mi-au îngroșat vizibil sângele”, când ar fi trebuit să fie vorba, de fapt, de „[...] sângele meu văzător”. Aceste erori arată nu numai superficialitatea cu care a fost făcută traducerea - prima eroare datorându-se, cel mai probabil, unei confuzii a verbului „to sink” (a se scufundă, a se afunda etc.) cu verbul „to stink” (a avea un miros
Camerele de tortură ale traducătorului by Paul-Gabriel Sandu () [Corola-journal/Journalistic/4480_a_5805]
-
întîiul ne-a turnat pe noi. Ne-a intuit genetica matrice în care toate se aștern și curg. Mai bine altul nu le poate zice Decît le-a zis bătrînul dramaturg. Zadarnic vreme trece, vreme vine Sub ochiul lui departe văzător. Prin el trecutul în prezent revine Și calcă triumfal spre viitor. Sub cerul vast al pălăriei sale Pășim cu toții, sinceri și onești. Mărire ție, I. L. Caragiale! Cu noi ai fost, cu noi vei fi și ești. N-am de gînd
Caragiale „inovat” by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/7238_a_8563]
-
nr. 21, din 22- 28 mai), Cronicarul a remarcat tableta Țara mea, semnată de Rodica Palade. În puține cuvinte, simplu, editorialul rezumă perfect starea la zi a țării. Privirea eseistei este, n-am spune necruțătoare, ci doar dreaptă și bine văzătoare, înregistrând corect amănuntele. Reproducem aici un pasaj din acest text care ar merita să fie citat în întregime: „Între București și orașul X, sute de kilometri prin câmpie. Satele și orașele care în iarnă pieriseră sub nămeți se întind ață
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4619_a_5944]
-
Lucian Boia - Mitul democrației (Ed. Humanitas, 100 000 lei); Alexandru Vona - Esmeralda (Ed. Apostrof, 75 000 lei); Anne Stamm - Civilizațiile africane (Ed. Corint, 85 000 lei). l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Vă recomandăm l Orbul văzător În cartea publicată pentru prima dată în 1964, prozatorul renunță la „acțiunea“ tradițională, inventând scenarii ale faptelor întâmplate în realitate. Cartea cuprinde povestiri ce se completează și se contrazic. În centrul proiecțiilor și variantelor se află un bărbat care se
Agenda2003-12-03-20 () [Corola-journal/Journalistic/280828_a_282157]
-
centrul proiecțiilor și variantelor se află un bărbat care se pretinde a fi orb, lansându-se într-un experiment al minții și fanteziei: cum se vede lumea, când ceilalți nu știu că tu îi vezi? Gantenbein, văzătorul orb sau orbul văzător, nu este singur, ci unul dintr-o galerie de personaje prinse într-un seducător joc al perspectivelor mereu schimbate... Max Frisch: Numele meu fie Gantenbein. Editura Polirom, Iași, 2003. Preț: 159. 000 lei. Psihologia iubirii Acest ghid se adresează acelor
Agenda2003-12-03-20 () [Corola-journal/Journalistic/280828_a_282157]
-
Care trec, toate, prin oameni și cărți. Maturitatea melancolică, a stilului pentru care marginile, ceea ce îndeobște se lasă deoparte, cînd din notițe iese întregul, au ajuns la fel de publicabile precum miezul, nu înseamnă, nicidecum, dezicere de argument. Iată-l pe finul văzător al atîtor nevăzute, om trăindu-și lumea cu ochii deschiși, la un spectacol cu O scrisoare pierdută: "Oamenii lui Caragiale nu sunt conștienți de ridicolul pe care-l duc în cocoașă. În inocența olimpiană a mediocrității lor stă de altminteri
Bucuria descoperirii by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/7464_a_8789]
-
să fie în ființa lor. Nu le manipulează, cum s-ar putea crede. Trăiește cu ele și i le prezintă ca și cum ar apărea pentru prima dată. Este ca și cuvîntul potrivit care spune lucrurile în mod potrivit. Poetul este un văzător, a spus Rimbaud. În ce s-ar putea asemăna un poet damnat, pentru care Il faut être absolument moderne și un poet liric precum Neruda? În aceea că amîndoi sunt condamnați să exprime ființa lucrurilor, în mod poetic. Oare a
Poetica unui gînditor by Elena Lincan () [Corola-journal/Journalistic/13723_a_15048]
-
Viețile mele nesfinte, prin care autobiograficul este înălțat în filosofic și simbolic. Devenirea întru rău a estului, prin care acesta a ajuns o etichetă spălăcită, ilizibilă pentru căutătorii adevărului, este cauzată de îndepărtarea oamenilor de divin: ei au maculat "oglinda văzătoare", prin ideologie, prin ură. Așa cum întunericul creează premisele căutării luminii, poeta se înverșunează, cu patos enorm, să reconstituie integralitatea, ca "martoră mută a acestei pierderi de armonie" (p. 94), să militeze pentru reconstituirea purității originare, să anihileze acel "dumnezeu toxic
între blândețe și rigoare by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/10841_a_12166]
-
inspirație a lexicului occidental. Mulți termeni cu greutate filosofică poartă în măruntaie un sediment vizual, și de aceea gîndirea apuseană se sprijină pe concepte cu subînțeles ocular. Noțiuni ca „providență“, „reprezentare“, „intuiție“ sau „respect“ au la origine un filon eminamente văzător, și puțini își dau seama că, atunci cînd le folosesc, trezesc din latență reminiscențele vederii. Gîndim cu ochiul într-o măsură mult mai mare decît cu pielea, limba sau nările. Și dacă un alt simț ar fi jucat rolul precumpănitor
Caleidoscop gustativ by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2576_a_3901]
-
erotică, rămîn rețeaua densă de semne și simboluri, precum și cîntecul truverului, al altui Orfeu îndrăgostit. Astfel, roza, „floarea de geniu a poetului“, cum îi spune Eugen Simion, tutelează și această carte: roza e a iubirii, dar, deopotrivă, „orchestrează cimitire“ - rană „văzătoare“ în „întunecimea criptei la răscruce“ -, e a alchimiștilor, a truverilor și heraldicii medievale, într-o cavalcadă amintind de negurosul Uhland: „Aud cu ochii și nu pot traduce/ impulsuri surde sonuri de sonată/ o parte-a nopții cearcănul înoată/ întunecimea criptei
Urmuz din Galaad by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2743_a_4068]
-
medievale, într-o cavalcadă amintind de negurosul Uhland: „Aud cu ochii și nu pot traduce/ impulsuri surde sonuri de sonată/ o parte-a nopții cearcănul înoată/ întunecimea criptei la răscruce./ Obscura cavalcadă detonată/ asudă Răstignirea grea pe Cruce/ și rana văzătoare o străluce/ pînă se-închide roza-însîngerată./ Cît mă seduci? zeiță adorată/ anat-emheb (cu lance scut secure)/ să mă întorci în Ugarit o dată/ toți morții tăi orînduiți să-ndure/ exodul meu și tirsul de agată/ vecia sîngelui vergin să bată“ (Sînge
Urmuz din Galaad by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2743_a_4068]
-
Plecase după «Steaua-sus-răsare»./ Doar peste deal (în vis) Ierusalemul/ da semn. Avea prescura și poemul/ (dictat de voci de sus) un pumn de sare/ și trei rizomi de napi precît Golemul./ Urma în gînd troița călătoare/ cu Maica din icoana văzătoare/ pe bolta surdă depănîndu-l ghemul/ acelui drum fără de capăt. Unde/ l-au dus ostatec litere deșarte?/ căzute cuie din cuvîntul moarte./ Tăcerea magilor pe chip ascunde/ funii și scripeți și răni fecunde/ tămîia albă morților se-împarte“, scria Horia Zilieru
Urmuz din Galaad by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/2743_a_4068]
-
acestei arte a vagului exact. "Trezește-te îi spuneam și îți voi fi recunoscător" (p. 38). Un psalm, în felul ei, această deplîngere a oboselii părintelui, care rămîne de neînțeles, chiar dacă "vedeam felul cum vedea" (p. 42). Din povestea tatălui văzător, iar nu "un orb bătrîn", ca odinioară, pe cînd pohemul era poem, se desprinde, pe nesocotite, o dragoste alta și aceeași, eterna Zenobie în puzderie de figuri. La fel de frumoasă, strecurată printre șisturile istoriei și printre alte întîmplări ale pohemului care
Greul pămîntului by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/7327_a_8652]
-
Vederea la distanță este accesibilă oricărei persoane Ținta poate fi orice: obiect, persoană, zonă, situație sau eveniment din trecut sau prezent Vederea la distanță reprezintă un instrument avansat de comunicare între subconștientul și conștientul nostru, prin care o persoană denumită văzător, special antrenată, poate percepe corect informații care nu sunt disponibile simțurilor noastre obișnuite despre un loc, eveniment, individ sau obiect situat la o anumită distanță în timp și spațiu, acestea fiind complet necunoscute văzătorului. Ce nu este Vorbind despre vederea
Agenda2003-43-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281637_a_282966]
-
este incomod să îl efectuați, dacă îl executați non-stop el vă va dezvolta musculatura. Apoi vă va fi din ce în ce mai ușor. Doar prin simplul fapt că îl faceți, viața dumneavoastră devine mai bogată. ” Care este diferența dintre un medium și un văzător? „Toți oamenii posedă în- tr-un grad mai mare sau mai mic abilități de medium înnăscute, dar perfecționarea acestor deprinderi, la fel ca și în cazul limbilor străine, trebuie să fie coordonată, învățată. De fapt, toți cei care și-au însușit
Agenda2003-43-03-d () [Corola-journal/Journalistic/281637_a_282966]