215 matches
-
politice, degradarea calității raționale și morale a acesteia. Contradicția dintre politică și politicianism este contradicția dintre natura civico-morală a cetățeanului și imoralitatea egoismului primar, raționalitatea pragmatică a omului politic și incompetența imposturii politicianiste, modalitatea constituțional-legitimizantă a statului de drept și voluntarismul discreționar al dictaturii, finalitatea social-reglatoare a regimurilor democratice și blocajul societăților scurtcircuitate de regimuri dictatoriale. Răspândirea și operaționalitatea clivajului politică-politicianism fac din acesta un adevărat criteriu de evaluare a normalității și rezonabilității politice. Istoria politică a umanității poate fi privită
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
operaționalitatea clivajului politică-politicianism fac din acesta un adevărat criteriu de evaluare a normalității și rezonabilității politice. Istoria politică a umanității poate fi privită ca un permanent raport între normele, valorile și instituțiile politicului, pe de o parte, impostura, amatorismul și voluntarismul discreționar al politicianismului, pe de altă parte. Mari construcții ale gândirii și acțiunii politice polis-ul grecesc, republica romană, teologia politică creștină, dreptul natural și contractualismul modern, paradigma demo-liberală, ideea justiției și solidarității sociale, dreptul și securitatea internațională au edificat
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
sub frecvent-repetatul titlu Pădureanca) relevă la nivel existențial consonanța cu sufletul transilvan. Trăsătură intens-particularizantă, "pădureanca" (arădeancă din Vidra) pune în pagină palpitul spațiului natal, acesta cadru de semiografie lirică, inclusiv de axiologie (verificată multisecular), de mitologia vegetală și faunistică. Vivacitate, voluntarism, stări tensionale întrețesute confirmă parcă opinia lui Eugenio d'Ors că sufletul e "o stare a peisajului". Timiditățile, gestica retractilă, feminitățile desuete îi sunt străine; structură deschisă, o Venus barbata independentă respingând falsele pudori și dând curs naturii feminine, ea
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
adus totodată prima cartografie viabilă. Există un moment în istorie care vine ca o bucurie pentru ochi, când omul, creat după imaginea lui Dumnezeu, se apucă să recreeze natura după imaginea omului. Atunci se cristalizează acest amestec de raționalism și voluntarism care a secularizat privirea occidentală mai mult decât orice altceva. Căci nu ne place ceea ce vedem, ci vedem ceea ce ne place. Iar când o societate îl iubește ceva mai puțin pe Dumnezeu, privește mai atent lucrurile și oamenii. Distanțându-se
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
științific nu-i strivește sprintenele afabulații"36. Ovid S. Crohmălniceanu traduce injoncțiunea savantului asupra scriitorului, prin comparația cu unul din eroii romanelor sale, David Dragu: "Mircea Eliade a ezitat lungă vreme între atracția sa pentru experiența aventuroasă ("demonism", "erotism", "mistică", "voluntarism politic") și viața închinată studiului laborios de bibliotecă, între jocul cu plăsmuirile imaginației (literatura) și munca gândirii disciplinate (știința). E alternativa în fața căreia sta indecis și David Dragu. Ca și eroul său, Mircea Eliade a ales până la urmă ultima cale
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
filosofii din perioada modernă le-au avansat în încercarea de a descoperi care sunt sursele normativității. Firul călăuzitor al demersului din această secțiune îl reprezintă lucrarea The Sources of Normativity scrisă de Christine M. Korsgaard, care propune patru modele dominante: voluntarismul, realismul, sentimentalismul și apelul la autonomia voinței. În ultimul capitol ne-am propus identificarea faliei în care dreptul contaminează morala și invers, abordând două concepte susceptibile de a fi analizate atât din perspectivă etică, cât și juridică: vinovăția și pedeapsa
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
cum a fost justificată de-a lungul timpului necesitatea de a ne supune voluntar normelor, autoarea realizează o trecere în revistă a răspunsurilor pe care filosofii din perioada modernă le-au dat la această întrebare, distingând astfel patru modele dominante: voluntarismul, realismul, sentimentalismul și apelul la autonomia voinței 113. Voluntariștii au încercat să explice normativitatea în cel mai natural mod: suntem supuși legilor pentru că suntem supuși celor care edictează legi. Dar, inevitabil aici apare întrebarea de ce ar trebui să ne supunem
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
pentru că nimeni nu se poate autoguverna trăind într-o societate deja instituită, în afara cazului în care legile conducătorului tac118: "în cazurile în care suveranul nu a prescris nicio regulă, acolo supușii au libertatea de a proceda conform propriului discernământ"119. Voluntarismul este criticat în primul rând pentru că, aparent, suveranul poate face orice bine sau rău. Mulți voluntariști teologici au susținut că acest lucru este adevărat. Dar Pufendorf și Hobbes au considerat că binele și răul sunt atribute obiective ale stărilor de
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
În plus, supusul nu are nevoie să înțeleagă rațiunile a ceea ce i se poruncește sau pentru ce i se poruncește. El este obligat prin simplul fapt că i se poruncește de către un superior ce-l poate amenința cu sancțiuni 124. Voluntarismul recunoaște că superiorii ale căror porunci stabilesc obligația trebuie să aibă puterea de a-și impune ordinele, iar această putere trebuie justificată în baza unor drepte temeiuri. Leibniz critică voluntarismul arătând că, dacă o lege care obligă poate veni doar
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
de către un superior ce-l poate amenința cu sancțiuni 124. Voluntarismul recunoaște că superiorii ale căror porunci stabilesc obligația trebuie să aibă puterea de a-și impune ordinele, iar această putere trebuie justificată în baza unor drepte temeiuri. Leibniz critică voluntarismul arătând că, dacă o lege care obligă poate veni doar de la un superior care se bucură de autoritate, dar autoritatea superiorului poate fi asigurată doar prin rațiuni derivate dintr-o lege care obligă "se creează un cerc [vicios] cum n-
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
guvernare al gândirii, iar gândirea, în schimb, încearcă să guverneze cât de bine poate. Deci structura reflexivă a conștiinței umane stabilește aici o relație, o relație pe care o avem cu noi. Aceasta este autoritatea, este sursa obligației. Prin urmare voluntarismul avea dreptate. Sursa obligației este un legislator. Obiecția realistă că trebuie să explicăm de ce trebuie să ascultăm de acel legislator a primit răspuns: pentru că este un legislator a cărui autoritate este dincolo de îndoială și care nu trebuie stabilită. Este autoritatea
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
V vălul ignoranței, 89 vinovăție: componente ale, 161; conștiința și voința, 164; corelația cu fapta ilicită, 162, 164; definiție, 160; forme ale, 163; grade de, 164; noțiune, 159 virtute: cardinală, 27; interes pentru, 29; teologică, 28; teorii centrate pe, 27 voluntarism, 14, 140, 156; critici, 142, 144; la Grotius, 141; la Hobbes, 144; la Pufendorf, 142 Abstract This study is intended to identity the interference between the morals and the law, an area giving birth to a heterogeneous area, liable to
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
de evaluare a performanțelor sunt comparate performanțele reale ale angajaților cu standardele de performanță cerute de post. Prin analiza muncii experții reușesc să stabilească standardele ce trebuie atinse și activitățile specifice ce trebuie realizate. Dacă dorim evitarea subiectivismului și a voluntarismului cu ocazia acordării primelor și recompenselor, atunci trebuie să recurgem la analiza muncii pentru fundamentarea deciziilor obiective. Remunerația. Informația provenită din analiza muncii este de asemenea esențială în estimarea valorii adecvate a remunerației pentru fiecare post. Aceasta deoarece remunerația (cum
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
referă la relatarea informațiilor și la înțelegerea a ceea ce s-a comunicat. Componenta de consimțire cuprinde atât decizia voluntară, cât și acceptarea procedurală. Astfel, se pot recunoaște cinci segmente ale consimțământului: a) competență mentală (discernământ), b) informare, c) înțelegere, d) voluntarism, e) consimțire. În prezent, marea majoritate a proceselor de malpraxis implică și o plângere legată de consimțământul informat (sau, mai exact, acordarea unui consimțământ neinformat). Se pune însă și întrebarea: „În afară de diagnosticul bolii, ce ar trebui să mai dezvăluie un
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Maura-Gabriela Felea, Liana Rada Borza, Cristina Gavrilovici () [Corola-publishinghouse/Science/91973_a_92468]
-
ultimă fază, figura sarsailismului susține o critică integrală a societății românești. Lui Heliade Rădulescu i se pare că toate aspectele vieții publice sunt afectate, nu numai cele presupuse de auctorialitate și de practicile lingvistice. Peste tot distinge același gen de voluntarism care îi împinge pe oameni să se afirme, să pretindă că sunt ceea ce nu au dreptul să fie: scriitori, politicieni, jurnaliști etc. "Capetele acestei Hidre ce se numește Sarsailism și care infectă și limbă, și inimă, și minte, și Religie
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
abținându-te să nu privești, silindu-te să nu vezi; identifici realul drept ceea ce este: o pură și simplă conjuncție de simulacre căreia poți să i te sustragi; îți afirmi puterea asupra ființei prin intermediul percepțiilor; iată tot atâtea îndemnuri la voluntarismul filosofic hedonist care permite, evitând prilejurile de neplăcere sau de tulburare, să te construiești ca individualitate senină și radioasă. 6 Epifanie a corpului material. Pe teren filosofic, Democrit îl reia pur și simplu pe Leucip: realul este constituit din atomi
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
cunoscut În copilărie sau adolescență o fază caracterială, se constată faptul că, În numeroase cazuri, delincvența juvenilă este precedată de tulburări de caracter care apoi, prin cronicizare, se fixează În structura caracterului elevilor respectivi. Astfel de trăsături, care exprimă insolența, voluntarismul afectiv, opoziția față de Încercările educative ale adulților se obiectivează, evident, În diferite reacții și acte predelictuale care, apoi, prin cronicizare, se structurează În personalitatea tînărului, dînd naștere la ceea ce se cheamă un caracter deficitar. II. Unele particularități ale personalității În
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
democrația ale cărei baze le vor pune gânditorii moderni, în special cei din spațiul anglo-saxon, nu existase niciodată, ci urma să se realizeze: cu starea naturală a lui Grotius, cu individul lui Hobbes, cu proprietatea și munca lui Locke, cu voluntarismul acestora, cu contractualismul lor, cu dreptatea definită ca respectare a înțelegerii, cu libertatea ca lege naturală, cu separația puterilor în stat ș.a.m.d. Pe acest fundament teoretic vor apărea meditațiile gânditorilor secolului al XVIII-lea și se vor produce
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
viziunea lui Bramhall, "cea mai mare greșeală a lui Hobbes constă în teza că puterea reglementează justiția, când de fapt justiția reglementează puterea. Această teză era importantă pentru respingerea politicii lui Hobbes, și va fi dezvoltată necontenit ca răspuns față de voluntarismul radical al lui Hobbes. Făcând din justiție o consecință a puterii, Hobbes părea să traducă relația divină a oricărui conținut substanțial în termenii binelui esențial și ai răului esențial. De aici păreau să rezulte arbitrariul și lumea dezvrăjită a puterii
[Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
exporte propriul model de revoluție, ceea ce îndepărtează temporar Cuba de URSS, până la împăcarea ocazionată de sprijinul acordat de Castro reprimării Primăverii de la Praga* în 1968, la câteva luni după ce, în aprilie, el suprimase și toate întreprinderile mici. în aprilie 1970, voluntarismul revoluționar expiră odată cu eșecul recoltei „celor zece milioane de tone de trestie de zahăr”. Castro este obligat să accepte subordonarea față de patronul sovietic a „revoluției sale subvenționate”, servind de atunci ca instrument militar util în instaurarea unor regimuri procomuniste în
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de populație nu sunt considerate suficient de periculoase pentru a fi exterminate, dar destul de nocive pentru a fi îndepărtate de zonele vitale pentru putere - frontierele, marile orașe, Rusia istorică. Cea de-a doua logică este cea a utopiei și a voluntarismului, pusă în practică printr-o inginerie societală: deportarea procură o mână de lucru abundentă și ieftină care-i permite regimului să colonizeze și să exploateze regiuni în care condițiile de supraviețuire sunt dificile; ea permite de asemenea ștergerea particularităților naționale
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
seceta din Nord, inundațiile și alte anomalii în Sud. Dar aceste explicații n-au convins deloc o populație care a identificat atât inițiatorul Marelui Salt - demiurgul Mao Tzedun -, cât și unealta lui oarbă - Partidul Comunist - și eroarea lui fundamentală - un voluntarism totalitar. Reputația regimului este, prin urmare, grav atinsă, și reglările de conturi sunt inevitabile. La nivelurile inferioare, activiștii zeloși din 1958 sunt epurați, unii sunt aruncați în închisoare, câțiva sunt executați. La vârf, în ciuda unor manevre abile, Mao nu reușește
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
fi să reacționeze fără a înfrunta opoziția celorlalți doi în același timp. în 1958, împreună cu Liu Shaoqi și împotriva lui Zhou Enlai - și promovându-l la cel mai înalt rang pe Lin Biao -, demiurgul Mao Tzedun, într-un acces de voluntarism totalitar, lansează Marele Salt înainte*, pretinzând că, în zece ani, China va ajunge din urmă economia americană. Când Marele Salt se transformă în dezastru, și apoi în timpul perioadei de reconstrucție, Lin Biao e singurul care-i rămâne cu adevărat credincios
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
însă, puterea, întruchipată de Lunacearski, comisarul poporului pentru instrucție (educație), se situează pe o poziție de mijloc. Caracterul avangardist, cu toate că didactic, al poemului lui Maiakovski, „Vladimir Ilici Lenin”, scris la moartea conducătorului, în ianuarie 1924, nu se impune decât grație voluntarismului politic. Filmele lui Eisenstein, precum Crucișătorul „Potemkin” (1926), sau ale lui Pudovkin, ca Mama (1926), nu sunt întâmpinate cu entuziasm popular, spre deosebire de filmele americane, cu actori ca Mary Pickford sau Douglas Fairbanks. Revoluție culturală și criză a culturii De pe la mijlocul
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
se confruntă persoanele de vârsta a treia sunt: * roluri (pensionare, pierderea statutului social, puterea controlului) * finanțe (reducerea veniturilor, securitatea socială, pensii) * relații (bunici, relații familiale și comunitare) * emoții (izolare, deprimare, neîncredere, singurătate) * sănătate (deficiențe, incapacități, boală, medicații) * activități (timp liber, voluntarism, hobby) * independență (venituri) * aparențe (atitudini negative, stereotipuri) 72. Care sunt principalele informații pe care le caută segmentul de vârstă a treia? R: Principalele informații solicitate de pensionari sunt: * sănătate, medicină * beneficiile pensionării * legislație specială * organizații și fundații care ajută vârstnicii
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]