37 matches
-
de la 11, un nene care semăna cu matale. era tot din craiova parcă. @ criști Hai să facem și puțină Teorie culturală: În ce arhetip cultural se încadrează „the whole point, that I am missing”? Va ofer și puțin ajutor cultural - vulgarizator : Veniți cu argumente din Habermas ! You are missing the whole point ? Constantin Noica observa că lumea modernă este esențialmente adverbiala. Progresul reprezentărilor despre realitate, pentru noi, inseamna construirea câtor mai multe locuțiuni adverbiale în limba română. Matematicianul Solomon Marcus ne
Cosmin Alexandru, Esq. by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82861_a_84186]
-
pe vremea aceea maior DIE, acum membru în Parlamentul României. Dintre documentele publicate de Marius Oprea în Banalitatea răului, o parte sînt de interesul specialiștilor, mai ales cele privitoare la organizarea și funcționarea Securității, altele sînt, din nefericire, spre uzul vulgarizator al resentimentarilor - liste de sporuri și gratuități ale angajaților Securității, de la generali la portari și spălătorese (capabile să întoarcă discuția înapoi la problema femeilor de serviciu cu grade militare date drept torționari) și modalitățile de retribuire a informatorilor. Ansamblul documentelor
Fetele ascunse ale documentelor de partid by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/14765_a_16090]
-
două, douăsprezece, douăzeci și două martie - , dar compusele lui unu în foma de masculin: douăzeci și unu iunie, treizeci și unu decembrie; această inconsecvență a normelor dă naștere la diferite ezitări sau încercări de uniformizare". Evident, această analiză e ignorată de unii vulgarizatori care tratează totul în termeni de eroare și care inventează uneori false justificări și raționalizări, susținînd că în doi martie ar fi vorba de o ,greșeală de acord". În urmă cu cîteva decenii, forma de feminin era cu siguranță mai
"Două Mai" by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/11542_a_12867]
-
urmare, ceea ce contează pentru a servi teza principală a eseului este nu poetica " în fond, mai curând mucalită, decât violentă " a lui Caragiale, ci efectul de receptare de tipul "ca-n Caragiale", așa cum e acesta prizat în chip superficial și vulgarizator de un public cel mai adesea neavizat. Sau "efectul" (ori clișeul cultural) Eminescu, telescopat și speculat peste timp, printr-o mitologizare de astă dată cu sens negativ: Percepția acestei mânii de profet naționalist, pe care o simpatiza, de altfel, l-
IDENTITATE ȘI VIOLENȚĂ by Laura Pavel () [Corola-journal/Imaginative/12779_a_14104]
-
scrie, ba probleme financiare, ba amoroase), drept care se înghesuie să-i viziteze ținutul de baștină. Agențiile de turism au semnalat că, în urma lui Shakespeare în Love, a crescut spectaculos numărul turiștilor americani în vizită la Stratford upon Avon! De la pragul "vulgarizator", fiecare e liber să se înalte cît poftește, îmbătat de versul shakespearean "mai puternic că îmbrățișarea mării"... Fiecare e liber să descopere în acest "film simplu", plin de grație și de elan, un sîmbure dur, rezistent în veacuri: relația Artist-Putere
Miorita a intrat în Europa by Eugenia Vodă () [Corola-journal/Journalistic/17973_a_19298]
-
cu ochii în ceață. Oricum, valoroasă aici mi se pare ideea disprețului "implicaților" față de ontologia separată a politicii. Așa cum la fel de valoroasă și fertilă polemic (dar care polemică?) e o altă idee a autorului concretizată într-o fiziologie provocatoare, aceea a vulgarizatorului de profesie: "Nu trebuie să surprindă pe nimeni vizibilitatea de care se bucură vulgarizatori ai: principiilor relativismului cultural (Dl Lucian Boia), kremlinologiei și științei politice americane a anilor '60-'70 (Dl Stelian Tănase), idealurilor civic-comunitariene (D-na Ana Blandiana), ideilor
Inamicii lui Caius Dobrescu by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/15673_a_16998]
-
ontologia separată a politicii. Așa cum la fel de valoroasă și fertilă polemic (dar care polemică?) e o altă idee a autorului concretizată într-o fiziologie provocatoare, aceea a vulgarizatorului de profesie: "Nu trebuie să surprindă pe nimeni vizibilitatea de care se bucură vulgarizatori ai: principiilor relativismului cultural (Dl Lucian Boia), kremlinologiei și științei politice americane a anilor '60-'70 (Dl Stelian Tănase), idealurilor civic-comunitariene (D-na Ana Blandiana), ideilor liberalismului clasic (Dl H.-R. Patapievici) - și lista rămîne, evident, deschisă." Cîtă iconoclastie înviorătoare
Inamicii lui Caius Dobrescu by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/15673_a_16998]
-
le produce singur. Dar vremea eroismelor, a războaielor, cum relativ trist observă la un moment dat Rogulski, a trecut - iar bărbatului nu-i mai rămîne decît, veșnic la dispoziția sa, femeia. Aceasta pare a fi, într-un rezumat nu foarte vulgarizator, filosofia lui Rogulski. Teoretician pasionat, el este capabil chiar de a descoperi poezia faptului de a-ți bate femeia, ca rezultat al unei (nobile, poetice etc. etc.) stări de lehamite în fața realului, a prezentului: "...să ți se pară că cunoști
Biciul lui Nietzsche pe femeia lui Breban by Cristina Ionica () [Corola-journal/Journalistic/15678_a_17003]
-
privirea încărcată de gânduri negre" (Aristocrațime sovietică - 1928). Paul Zarifopol a fost printre primii intelectuali români care au sesizat, de la bun început pericolul comunismului pentru umanitate, în general, și pentru cultură, în special. El denunță printre primii spiritul - dogmatic și vulgarizator în interpretarea ideologiilor (Lenin), caracterul mincinos, polițienesc și criminal al sistemului, tendința lui de expansiune și hegemonie. Și toate acestea la nici un deceniu după revoluție, când Stalin abia se antrena pentru genocidul de proporții uluitoare ce avea să urmeze. Dacă
Comunismul și intelectualii by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/8620_a_9945]
-
despre Mendel Osipovici auzisem Înainte să‑l fi Întâlnit, toți cei care vorbeau idiș pe vremea aceea În Rusia, și nu numai ei, auziseră de el. Era denigrat cum numai o personalitate puternică și originală putea fi denigrată: că era vulgarizator ordinar al lui Anski, că avea un copil nelegitim, că ar coresponda cu o cunoscută actriță germană, că de la optsprezece ani avea proteză mandibulară (când un soț gelos, cunoscut poet rus, Îi mutase falca din loc), că‑și scria poeziile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
indulgența se Învecina delicat cu mila cea mai sinceră. Spusesem o prostie? Și Încă una foarte mare? Așa se părea. - Prietene, nu vreau să te supăr, dar cred că ar fi timpul să te degajezi de acest mod primitiv și vulgarizator de a vedea lucrurile. Servim specia umană, dacă poți să Înțelegi ce Înseamnă asta. Nu ne plătește nimeni. Și nu neapărat pentru că am fi incoruptibili. Pur și simplu, n-avem nevoie. Centrul este la fel de bogat pe cât este de puternic. La
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
despre Mendel Osipovici auzisem Înainte să-l fi Întîlnit, toți cei care vorbeau idiș pe vremea aceea În Rusia, și nu numai ei, auziseră de el. Era denigrat cum numai o personalitate puternică și originală putea fi denigrată: că era vulgarizator ordinar al lui Anski, că avea un copil nelegitim, că ar coresponda cu o cunoscută actriță germană, că de la optsprezece ani avea proteză mandibulară (cînd un soț gelos, cunoscut poet rus, Îi mutase falca din loc), că-și scria poeziile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
cartea Ochii Beatricei având la bază o conferință (bine remunerată) ținută de H.R. Patapievici la Microsoft. După opinia sa din 17 iulie 2012, postată drept comentariu la un articol din ContraAtac scris de I. Aranyosi, Patapievici ar avea „statut de vulgarizator” și nu de „mare om de cultură și imens filozof” (Vicuslusorum, http://www.criticatac.ro/17875/ochii-de-sticl-ai-beatricei-patapievici-notat-inspiratorii-doar-la-bibliografia-general/#comment-37349 ). Într-alt comentariu la același articol scris de I. Aranyosi (ce reia spinoasa problemă a „originalității” lui Patapievici) punând față în față
DESPRE G. LIICEANU ŞI PLAGIEREA DE TIP „INADEQUATE PARAPHRASE” LA PATAPIEVICI de ISABELA VASILIU SCRABA în ediţia nr. 584 din 06 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/340874_a_342203]
-
sugestie", era "ingenios, dar superficial", "incapabil să sfîrșească o carte fiindcă se pierdea în mii de scrisori și opuscule", pe scurt, contrariul creatorului și gînditorului. Ne sînt dragi toți intermediarii și în mod special briganzii gîndirii, traducători, adaptatori, multiplicatori, mesageri. "Vulgarizatorii de la etajele inferioare". Discipolii lui Leibniz nu disprețuiesc aproape nimic, să-i imităm. De minimis curat mediologus. Nimic nu e prea prozaic pentru cine vrea să înțeleagă mai profund "sublimele creații ale spiritului omenesc", după cum se spune, și nici o remarcă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
încearcă să dovedească, totuși, că idealul social, moral și erotic al poetului este contestabil, ceea ce ar înrâuri nefavorabil poezia însăși. Analiza sociologică a acestor idealuri, izolată de rostul lor poetic, se arată în cele din urmă inadecvată, coborând până la comentariul vulgarizator (ca în însemnările referitoare la poemul Luceafărul). Despre G. Coșbuc D.-G. a scris, în 1897, un studiu amplu (Poetul țărănimii), care a însemnat consacrarea poetului ca valoare de primă mărime în literatura română. Mijloacele de analiză au evoluat aici
DOBROGEANU-GHEREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286804_a_288133]
-
înțelepți ca șerpii și blânzi ca porumbeii” - Matei 10, 26). O viziune ortodoxă despre logos, cunoaștere și istorie nu mizează pe falsul conflict dintre „marea cultură” și micile continuități de provincie, dintre parcursul taciturn al academicienilor și efortul unor inimoși vulgarizatori 1. Cel puțin în tradiția ortodoxă, sistemul de segregare prin caste n-a fost ratificat, iar lucrarea celui mai neînsemnat mădular are mereu o indispensabilă valoare pentru vedetele răsfățate ale momentului. Modelul normativ pentru teologia ortodoxă rămâne până astăzi cel
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
i-au rămas cu încăpățînare închise. El va munci neostenit ca outsider, ca individ situat în afara cercurilor oficiale. Acumulează cunoștințe cum alții adună bani. Face zeci de proiecte intelectuale, fără ca vreo descoperire remarcabilă să-i încununeze eforturile. Dar cercetătorul diletant, vulgarizatorul științific își perfecționează talentele de sinteză. Învață arta prescurtării și a formulei. Dobîndește acel al șaselea simț al jurnalistului pentru fapte și pentru ideile ce pasionează masa cititorilor la un moment dat. Rezistența pe care i-o opun tot mai
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Această idee formulată în fraze atît de vii, bazată pe un așa-zis conținut științific explică succesul cărților lui Le Bon, "atît de mare, încît nici un alt gînditor social nu putea rivaliza cu el"49. De la o zi la alta, vulgarizatorul științific se transformă în director de conștiință. Și va rămîne pe această poziție pînă la sfîrșitul lungii sale existențe. Restul vieții, scrie unicul său biograf (englez, bineînțeles), Le Bon și-a îndreptat toate eforturile înspre educarea elitelor în perspectiva creșterii
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pro-punând ieșirea dintr-o criză oarecare, elaborând sisteme de gândire, deschizând orizonturi noi. Ele oferă societății și actorilor idei, obiective, programe, principii etice, judecăți critice. Expansiunea valorilor este asigurată, dacă există condițiile favorabile propagării lor, de către transmițători, lideri de opinie, vulgarizatori, profesori. Această expansiune folosește canalele obișnute ale comunicării culturale, asemenea ziarelor, radioului, televiziunii, cinema-ului, cărților, muzicii, sistemelor școlare... Opinia publică rămâne, în general, în urma producătorilor și transmițătorilor de valori. Rapiditatea și amploarea difuziunii depind de o dialectică complexă între
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
unei ideologii, scoțând-o din carapacea ei aparent sterilă și dându-i strălucire și, implicit, forță. Această calitate îi este recunoscută chiar și de către analiștii mai aspri ai operei sale cum este, de exemplu, Philippe van Tieghem: "Boileau este un vulgarizator al științei critice, pe care a simplificat-o și a deformat-o adesea, dar meritul lui incontestabil e de a fi turnat principiile acestei științe în versuri de neuitat prin fermitatea și exactitatea lor."109 A transpune elementele de teorie
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
mult succes cărțile scrise de mai mulți dintre membrii grupului și că acestea au acționat, poate, în calitate de "factori conditionanți", care acționează mai puțin în calitate de cauze decît de "circumstanțe favorabile"160. Joël de Rosnay, foar-te mediatic, considerat un "comunicator", e un vulgarizator și un promotor al noilor tehnologii. Capacitățile sale de sinteză și de prezentare, care i-au adus premiul Informației științifice, decernat de Academia de științe, îi asigură o largă audiență. Referindu-se la valorile umaniste și la dorința de a
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
care le evidențiază în pictura lui Burne-Jones, însă pentru pictorul român erijat în critic de artă ele iau parte la cadrul familiar al unei sensibilități tipice epocii, delimitându-și doar spațiul de rezonanță. Sunt decelabile aici și reziduurile unui pozitivism vulgarizator, recuperat ca degeneraționism în linia lui Max Nordau, însă fără radicalismul concluziilor acestuia. Ștefan Popescu sesizează nota "pesimistă", întunecată, a acestei picturi și-i opune nota romantic-idealistă cu reflexe tonfiante a tablourilor cu figuri mitologice ale lui Arnold Böcklin, însă
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ideologii" (Marc Le Bot), dacă ne amintim că mitologiile și miturile revelate au fost primele și, fără îndoială, cele mai revelatoare forme ale ceea ce abia din secolul trecut numim "ideologie"? Înainte de Destutt de Tracy, inventatorul cuvântului "ideologie", și de Marx, vulgarizatorul lui, arta n-avea oare nicio legătură cu legendele și Scripturile sfinte, cu ierarhiile și raporturile sociale? Cu monarhii, sfinții, îngerii și papii? Putem într-adevăr să declarăm că "arta este distrugerea simbolică a puterilor" dacă ne amintim că prima
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Flacăra, nr. 49, 6 decembrie 1985 Emilia Parpală: Romanul postmodernist Semantic, antiromanul Intermezzo (Editura Albatros, 1984, 437 p.) rezidă În joncțiunea contrapunctică a două teme: 1. o temă metatextuală, motivantă, În care criticul Marin Mincu face dovada aptitudinilor sale de vulgarizator (În sens non-peiorativ) al unor locuri comune din teoria textului; 2. o temă a realului recuperat În/ca text, sub unghiul autenticității. Dacă În 1. decisivă este producția, consecutivă varietății scriiturilor și lecturilor posibile, În 2, perspectiva este mimetică, imitativă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
echilibru ontologic între feminin și masculin? Femeile, dar nu cele care au acceptat jugul bărbaților, iar dintre bărbați cei care tind spre al treilea sex homosexualitatea, fiindcă tipul "gay" echilibrează în sine perfect yin și yang. Dan Brown, deși un vulgarizator, se întâlnește, în atare privință, cu Michel Foucault. El își ea ca model antropologic unul de mare prestigiu pe Leonardo da Vinci, care s-ar fi declarat public homosexual. Confreriile masonice cu homosexuali ar fi mediul perfect de revoluționare spirituală
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]