8 matches
-
în limita sumelor prevăzute în buget. 92. Toate celelalte norme de funcționare ale Consiliului Superior Bancar se vor fixă printr-un regulament de ordine interioară alcătuit de Consiliu. Titlul V Dispozițiuni finale, penale și tranzitorii 93. Casele de schimb sau zărăfiile, care își limitează comerțul numai la operațiuni de schimb de orice fel de monede, nu sînt supuse art. 2 și 4 din legea bancară și nici celorlalte dispozițiuni de constituire și funcționare, prevăzute de aceeasi lege. Ele vor fi supuse
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106071_a_107400]
-
achita în patru rate trimestriale, sub sancțiune de retragerea autorizării în caz de refuz nejustificat la cererea Consiliului, după o prealabilă somație prin scrisoare recomandată de 15 zile. Titlul V Dispozițiuni finale, penale și tranzitorii 50. Casele de schimb sau zărăfiile care își limitează comerțul numai la operațiuni de schimb de orice fel de monede nu sînt supuse art. 2 și 4 și nici celorlalte dispozițiuni de constituire și funcționare din această lege. Ele vor fi însă supuse supravegherii și controlului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106068_a_107397]
-
zarafi și cu "Moș Ițic cămătarul" asupra cărora Băncilă a revenit mai mereu și a făcut mai multe replici. Există o pictură executată în anul 1912 care înfățișează un zaraf puternic satirizat, cromatica având dominanța verzuie. El este odios deoarece zărăfia nu este o ocupație destinată celor săraci și umili, ci speculă, posibilități de parvenire, ambiții, relații și cunoștințe bancare. În această compoziție din 1912, zaraful numără monedele pe o masă și le aranjează în fișicuri. Zaraful din 1913 se apropie
Octav Băncilă () [Corola-website/Science/307612_a_308941]
-
din 1900 (Vocea Tutovei 5 iulie 1901). Până pe la 1859 zarafii și cămătarii au avut loc de așezare, specializare și speculă la hanurila Hanul Zlătari, unde era și biserica cu același nume, la Hanul Șerban Vodă și Hanul Colțea, deși „zărăfia era o activitate rezervată în deosebi străinilor, între care se distingeau grecii, armenii și evreii", ei fiind interesați și de „arendarea vămilor, a drumurilor, minelor și ocnelor, împrumutând bani pe dobânzi mari domnilor, boierilor, negustorilor și meșteșugarilor", adaptând local „mentalități
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
-l exprime”), dar ar avea mult talent negustoresc, vorbea În 1935, În Parlamentul României, și poetul naționalist Octavian Goga, viitor prim-ministru (1937-1938) <endnote id="(494)"/>. Tot În anii ’30, filozoful de dreapta Nae Ionescu stabilea „identitatea dintre talmudism și zărăfie” <endnote id="(219, p. 292)"/>. Nichifor Crainic a preluat această idee reducționistă, schimbându-i doar formularea : „Iudaism Înseamnă cămătărism” <endnote id="(602, p. 268)"/>. Observații privind „mercantilismul” scriitorilor evrei abundau În presa de extremă dreapta (Sfarmă Piatră, Buna Vestire etc.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În 1935, M. Sebastian Îl acuză de antisemitism și de arbitrar pe fostul său mentor Nae Ionescu, pentru felul În care acesta - În faimoasa-i prefață la romanul De două mii de ani - „stabilește În trei cuvinte identitatea dintre talmudism și zărăfie” <endnote id="(219, p. 292)"/>. „De la talmudist, până la zaraful cântăritor de aur și Împrumutător de bani - scria Nae Ionescu - nu e nici măcar un pas : e unul și același lucru. Evreii au fost, deci, În toate timpurile excepționali mânuitori de bani
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
al ei mai mare, care (la fel ca și soră-sa, de unde, probabil, o tară comună a acestei familii nefericite) În cearcă o salvare eroică, dar dincolo de căile comune tuturor oa menilor prea comuni, dând buzna, ziua nămiaza-mare, Într-o zărăfie de pe Strada Doamnei, cu revolverul Întins; Însă banche rul nu se intimidă și tânărul, simțin du-se pierdut, Întoarse revol verul spre el, după ce avu grijă să-și verse pe față conținutul unei sticluțe cu vitriol, cu gândul ca să nu
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
fier sau de lemn slovele: azi, buche, vede, glagore, dobro, iest, juvete, zialo, kethalipa [= etc.]; apoi iar o ceruiam, și prin astfel de metod am învățat o icoană de minune, cine scria ca logofătu Scoarță? Ei! ei! când eram la zărăfia ispravnicului județului Slam Rămnic, scrisoarea mea era ca mărgăritaru.“ Cu asemenea deosebiri în formația intelectuală, neînțelegerea soților e perpetuă. Postelnicul nu se împacă în ruptul capului cu straiele nemțești în care l-a îmbrăcat nevasta și tună împotriva „romanțelor“ din
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]