761 matches
-
Șerbănescu Publicat în: Ediția nr. 816 din 26 martie 2013 Toate Articolele Autorului Modelată lumina răsăritului cuprinde timid chipuri forme hrănite cuvinte mărturisiri singurătate pictată în fire de nisip îndrăgostiți printre voluptoase valuri de nori dătătoare de îngeri murmură esențe ambivalente realități paradigmatice dragostea profundă sub ochiul cerului noi rod al creației. Referință Bibliografică: Rod al creației / Gheorghe Șerbănescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 816, Anul III, 26 martie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Gheorghe Șerbănescu : Toate Drepturile Rezervate
ROD AL CREAŢIEI de GHEORGHE ŞERBĂNESCU în ediţia nr. 816 din 26 martie 2013 by http://confluente.ro/Rod_al_creatiei_gheorghe_serbanescu_1364349035.html [Corola-blog/BlogPost/345403_a_346732]
-
arborelui tradițional musulman. În urma cercetărilor întreprinse, Al-Gazali renunță la toate avantajele unei cariere sclipitoare ca înțelept musulman și îmbrățișează o nouă credință: sufismul, curent pe care-l consideră calea unică de a accede la revelație și adevăr. Adoptă o atitudine ambivalentă în raport cu Islamul: pe de-o parte îl critică, dar pe de altă parte îl utilizează ca subiect de analiză și sursă de învățăminte (în special în privința științelor naturii și a logicii). Argumentul principal al criticii sale este acela că metodele
ISLAM – CINCI STÂLPI ŞI ULTIMA ÎNFĂŢIŞARE de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1793 din 28 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/gabriela_calutiu_sonnenberg_1448691753.html [Corola-blog/BlogPost/375297_a_376626]
-
nu fi condamnat că fac din Macedonski un alter ego al lui Eminescu, în încercarea mea de a-i apropia, subliniez faptul că atât la Eminescu cât și la autorul "Nopților" observăm că timpul, pe bună dreptate, are o natură ambivalentă, o conformație duală. Există variațiuni ale timpului, specii temporale, reflexe cronologice distincte care nu contenesc să fascineze. Se poate vorbi despre un timp cosmic (vital, cum îl numește Rosa del Conte) ale cărui constante ar fi eternitatea și imuabilitatea, și
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 348 din 14 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Complementaritatea_oglinzilor_paralele_eminescu_macedonski_0.html [Corola-blog/BlogPost/359532_a_360861]
-
conștientă, inconștiență și subconștientă. O lume a visului conectată cu o viziune creativă de o mare originalitate. La el, procesul creativ se bazează pe simboluri și metafore, pe echilibrul dintre contrarii, acesta fiind în esență condiția progresului. Analogiile și aspectele ambivalente servesc cu prisosință imaginației și limbajului pictural. Emblematica folosită de Elron poate fi percepută, desigur, în interpretări diferite. Artă lui se identifică cu școala realismului fantastic, acel stil care acceptă realitatea modernă prin înțelegerea complexității umane. Intuitiv și logic, în
EXPOZITIA PICTORULUI BARUCH ELRON de DOREL SCHOR în ediţia nr. 320 din 16 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Aceasta_nu_este_o_pasare_cantatoare_expozitia_pictorului_baruch_elron.html [Corola-blog/BlogPost/357071_a_358400]
-
din suflete pentru a intra sau a fi târâtă în politică, în geopolitica și în războaie? Consilierul academic (în Germania) Viorel Roman poate încerca o satisfacție amară: religia devine protagonist tot mai activ al dinamicii mondiale. Dar, vai, în chip ambivalent - și că forță a binelui, și că sămânța a discriminărilor și violenței, însă, mai tragic, că victima a convulsiilor din viața internațională. Când emitea celebra butada despre secolul XXI, că va fi unul religios sau nu va mai fi deloc
VIOREL ROMAN, AUTORUL CARE NU ARE CU CINE POLEMIZA de CORNELIU VLAD în ediţia nr. 2111 din 11 octombrie 2016 by http://confluente.ro/corneliu_vlad_1476180600.html [Corola-blog/BlogPost/346653_a_347982]
-
Dumnezeu și biserica. Ea istorisește: Când am ajuns la vârsta adolescenței și eram în căutare de răspunsuri, de prietenii, de “fericire”, mi-am îndreptat atenția și spre ofertele care veneau din lume. în același timp căutările mele după sens erau ambivalente, fiind îndreptate atât înspre lume cât și înspre Dumnezeu. Frecventam în continuare biserică, dar nu aveam o relație personală cu Dumnezeu și pe deasupra încercăm să îmi umplu golul din inimă cu surogate oferite de lume. Problema era că nu mă
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 by http://confluente.ro/Interviu_diana_medrea_horvath_vieti_transformate.html [Corola-blog/BlogPost/364735_a_366064]
-
situație negativă: Tatăl nostru Carele ești în ceruri... Să mă gândesc, în parte, cât de împlinit trebuie să fi fost Omar între demonstațiile științifice și cupa de vin - atât cât putea salva dintr-o clipă petrecută pentru prezent, în contextul cunoșterii ambivalente. Alegerea, aceea pe care o facem conștienți, are, cu siguranță, valoare în sine, nepunând la socoteala efectul. Viața, așa de nesuferită cum pare, are înțelesul său. În cazul de față, cunoașterea venea de la sine, în singurătatea izvorului de munte. Viața
ANESTEZIA LUI OMAR de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 193 din 12 iulie 2011 by http://confluente.ro/Anestezia_lui_omar.html [Corola-blog/BlogPost/367084_a_368413]
-
există credințe potrivit cărora Universul s-ar fi născut din oul primordial, întrupat dintr-o mare nesfârșită, purtătoare a germenilor vieții. China vorbește despre oul cosmic, care se dezmembrează creând lumea. „Oul dogmatic” al lui Ion Barbu prezintă oul ca ambivalent, "palat de nuntă și cavou", închide în substanța sa începutul și sfârșitul, viața și moartea, fiind sediu deopotrivă al creației și al distrugerii, al increatului, ce conservă in nuce dimensiunile temporale și spațiale ale lumii, și al nunții, care începe
CONSUELA STOICESCU SCRIE ŞI TRADUCE VERSURI PE MUZICĂ DE VIVALDI ŞI DEBUSSY de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Consuela_stoicescu_scrie_si_traduce_versuri_pe_muzica_de_vivaldi_si_debussy_.html [Corola-blog/BlogPost/355891_a_357220]
-
arborelui tradițional musulman. În urma cercetărilor întreprinse, Al-Gazali renunță la toate avantajele unei cariere sclipitoare ca înțelept muslman și îmbrățișează o nouă credință: sufismul, curent pe care-l consideră calea unică de a accede la revelație și adevăr. Adoptă o atitudine ambivalentă în raport cu Islamul: pe de-o parte îl critică, dar pe de altă parte îl utilizează ca subiect de analiză și sursă de învățăminte (în special în privința științelor naturii și a logicii). Argumentul principal al criticii sale este acela că metodele
Islam: cinci stâlpi și ultima înfățișare by http://uzp.org.ro/islam-cinci-stalpi-si-ultima-infatisare/ [Corola-blog/BlogPost/93079_a_94371]
-
dar și a canalizat gustul cititorilor, privind valoarea poeziei criticate. Dacă poezie este fructul eului poetului, lucrarea criticului este „parazitul” acestui produs. În concluzie, o critică a poeziei mai tangențială de obiectul/subiectul său trebuie-după părerea mea-să înglobeze această „construcție” ambivalentă în contextul că tot ce-i mondializat în capul poetului ține de ordinea naturii lui și se caracterizează prin trăiri intense și spontane, și că ce trebuie să respecte o normă, ea aparține poeziei și prezintă caracteristicile relativului, ale particularului
CRITICUL DE POEZIE UN PARAZIT AL SENTIMENTULUI UMAN? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 by http://confluente.ro/Criticul_de_poezie_un_parazit_al_sentimentului_uman_.html [Corola-blog/BlogPost/366958_a_368287]
-
a devenit oarbă și ratată” . Această stare a influențat și activitatea omului. Astfel, munca devine acum un element a ceea ce Părinții Bisericii au numit „hainele de piele” - cea de-a doua bază existențială a omului de după creație - având un caracter ambivalent: pe de o parte, o stare de chin, ca urmare a căderii în păcat, iar pe de altă parte, o șansă dată de Dumnezeu pentru ca omul să-și poată împlini sensul existenței sale. Primul aspect se referă la munca chinuitoare
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_a_iii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
faptul imanent al vieții se argintează estetic și sensibil, luminând ca luna! Din razele lunii acesteia se clădesc stilizat, peste rigoare de natură silogistă, teatrul și filmul. Iar prin teatru și film natura umană concretă este fasonată și induce o ambivalentă fervoare a vieții actorului, pe de o parte și personajului jucat, pe de altă parte. Dacă scriitorul, pictorul sau muzicianul (mai puțin interpretul) pot fi totalmente detașați de operele lor la momentul artei în act, una fiind ei, alta fiindu
ANCA SIGARTĂU. UN NOU ÎNCEPUT PENTRU TEATRUL DIN BACĂU de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1564 din 13 aprilie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1428898853.html [Corola-blog/BlogPost/348763_a_350092]
-
economice ale micilor întreprinzători 4. reuniune anuală Diaspora 5. punerea în acord a realității din România cu Diaspora 6. facilități pentru românii care se întorc - scutirea de taxe pentru întreprinderile celor care se întorc Așadar, relația România-Diaspora are un specific ambivalent întrucât măsurile/inițiativele sunt atât în beneficiul românilor din țară, cât și al celor din afara granițelor. George ROCA: Cum vedeți modalitatea de promovare a personalităților și a valorilor românești în afara perimetrului național? Sen. Cristian DAVID: Rolul cel mai important îl
INTERVIU CU DL. SENATOR CRISTIAN DAVID – INIŢIATORUL CONCURSULUI „ROMÂNIA MEA” de GEORGE ROCA în ediţia nr. 693 din 23 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_interviu_cu_dl_senator_cr_george_roca_1353714620.html [Corola-blog/BlogPost/364800_a_366129]
-
al Învierii - deținuții participă, trăiesc, împărtășesc moartea lui Hristos și sunt conștienți că El se răstignește, suferă cu ei în celulă (pentru ilustrarea acestei idei este cât se poate de elocvent poemul lui Radu Gyr, „As-noapte, Iisus...”); celula este descrisă ambivalent: ea blochează accesul la lumea „de deasupra”, a vieții în comuniunea familiei, a prietenilor, dar în același timp este chilie, locul în care deținutul este numai cu Dumnezeu, spațiul celei mai grăitoare tăceri (vezi rolul tăcerii în toată literatura patristică
O EPOPEE A SUFERINŢEI ŞI A SALVĂRII ROMÂNEŞTI de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 by http://confluente.ro/O_epopee_a_suferin_ei_i_a_salv_rii_rom_ne_ti.html [Corola-blog/BlogPost/360774_a_362103]
-
Doar pentru noi). Și mai e ceva. Există în orizontul mito-poetic de totdeauna credința că dra¬gostea se instalează prin îmbrățișarea unui copac, mesteacăn sau măr; axis mundi pentru șamanii din vechime, copacul e asociat cu Luna și Soarele, simbol ambivalent, masculin și feminin, în același timp; alegorie a primăverii și feminității, mărul (și mesteacănul) reprezin¬tă arborele tutelar al vieții și regenerării ființei: cu îmbrățișa¬rea lui poate începe noua viață: "țin păsări în mînă/ Cum țin și/ Amurgul de
CRISTINA EMANUELA DASCĂLU, O ”VOCE” PARTICULARĂ ÎN POEZIA CONTEMPORANĂ de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1341 din 02 septembrie 2014 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1409658939.html [Corola-blog/BlogPost/353813_a_355142]
-
pâinea și orice alt aliment se transformă în sânge omenesc. În Euharistie se întâmplă contrariul, fiindcă însăși pâinea vieții mișcă pe cele ce se hrănește și-l schimbă, transformându-l în ea însăși”. Lucrarea Domnului Iisus Hristos în Euharistie este ambivalentă sau dublă: pe de o parte, El se prelungește în lume, dar pe de altă parte, El asumă lumea. Iisus Hristos se extinde adunând lumea în trupul Său pentru a o transfigura. Biserica nu constituie o realitate statică. Ea reprezintă
PARINTELE GHEORGHE ISPAS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_gheorghe_ispas_.html [Corola-blog/BlogPost/367334_a_368663]
-
Inefabil și diafan, ca un desen transparent, însă de o ironie subtilă, volumul „ Aparent “ al poetei Dacina Dan, premiată la Festivalul Național de Poezie „ George Coșbuc “, ediția a XIII-a, se impune cu naturalețea talentului. Ambivalenta real - imaginar, ideea reflexivității pierdute, imaginea deschisă și totuși, înșelătoare, a lumii, natura perisabila a ființei umane care și-a pierdut accesul la tot ce înseamnă etern, guvernează întregul volum. De asemenea, tot ce e simbol consacrat, se transformă în
„APARENT/ ILLUSORY” O NOUĂ APARIŢIE EDITORIALA SEMNATĂ DE POETA DACINA DAN de MIHAELA GHEORGHIU în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 by http://confluente.ro//var/www/html/Home/Stihuri/Reflectii/mihaela_gheorghiu_1481520906.html [Corola-blog/BlogPost/360912_a_362241]
-
savantului este una foarte mare. În această perspectivă este important ca știința să fie făcută cu conștiință. Edgar Morin scria: „Trebuie să știm că știința și rațiunea nu au misiunea providențială de a opera mântuirea umanității, dar ele au puteri ambivalente în ceea ce privește viitorul umanității. Noi am ajuns astăzi în epoca big științei, a tehnoștiinței care a dezvoltat puteri titanice. Există de acum o interacțiune între cercetare și putere. Mai mulți savanți cred că pot evita problemele puse de această situație sau
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1426850180.html [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
mulți savanți cred că pot evita problemele puse de această situație sau ipostază, gândind că există o disjuncție între știință, pe de o parte și tehnică și politică, pe de altă parte. Acești savanți spun - știința este bună; tehnica este ambivalentă ca limbajul lui Esop; politica este rea și dezvoltările rele ale științei se datorează politicii. - O asemenea viziune nu doar că ignoră interacțiunea precizată anterior, dar și faptul că savanții sunt actori în domeniul politicilor militare și ale Statului. Astfel
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1426850180.html [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
dulce. Mângâierea este blândă, acaparatoare. Fierbinte. O simt din toată ființa lor... După un timp înoată către mal și se întind pe nisipul cald și primitor. Febra descrește, respirația își revine încet-încet la ritmul obișnuit. Rușine. Mândrie. Stăpâniți de sentimente ambivalente adorm în brațele iubirii. Dimineața treziți de primele raze, se scoală cu repezeală cuprinși de o anumită neliniște. Se despart fără vorbe. Nu există acel cuvânt care ar putea exprima sentimentele ivite. Cuvântul rămâne închis în ei. Femeia necunoscută dispare
SINGURĂTATEA PESCARULUI de SUZANA DEAC în ediţia nr. 323 din 19 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Singuratatea_pescarului.html [Corola-blog/BlogPost/341771_a_343100]
-
firească, în urma unei evaluări lucide, nu onirice, a stării de fapte, are efectul unei sentințe. Prin ea se afirmă, indubitabil, existența miraculoasă, tulburătoare, devastatoare, dar nobilă, a dublului în structura sufletului liric. Ca orice simbol arhetipal, lupul (Lupus lupus) este ambivalent. Cultura umanității valorifică atât aspectele negative, cât și trăsăturile pozitive ale lupului. Animal de temut, dar respectat, lupul este beneficiarul a numeroase culte. La popoarele războinice, accentul se pune pe neînfricarea sa, pe eficiența atacului său. La celți, de pildă
MIRELA-IOANA BORCHIN, EUGEN DORCESCU ŞI POETICA AVATARURILOR. LUPUL de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1452778962.html [Corola-blog/BlogPost/380598_a_381927]
-
savantului este una foarte mare. În această perspectivă este important ca știința să fie făcută cu conștiință. Edgar Morin scria: „Trebuie să știm că știința și rațiunea nu au misiunea providențială de a opera mântuirea umanității, dar ele au puteri ambivalente în ceea ce privește viitorul umanității. Noi am ajuns astăzi în epoca big științei, a tehnoștiinței care a dezvoltat puteri titanice. Există de acum o interacțiune între cercetare și putere. Mai mulți savanți cred că pot evita problemele puse de această situație sau
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_si_raportarea_sa_stelian_gombos_1333093778.html [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
mulți savanți cred că pot evita problemele puse de această situație sau ipostază, gândind că există o disjuncție între știință, pe de o parte și tehnică și politică, pe de altă parte. Acești savanți spun - știința este bună; tehnica este ambivalentă ca limbajul lui Esop; politica este rea și dezvoltările rele ale științei se datorează politicii. - O asemenea viziune nu doar că ignoră interacțiunea precizată anterior, dar și faptul că savanții sunt actori în domeniul politicilor militare și ale Statului. Astfel
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_si_raportarea_sa_stelian_gombos_1333093778.html [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
financiare globale. Italia, cu toate acestea, este singura economie centrală din eșantion care rămâne la un PIB mai mic în comparație cu nivelul înregistrat înainte de criză. La capătul opus al spectrului, imaginea asupra economiilor care au avut nevoie de asistență financiară este ambivalentă. Pe de o parte, economia Greciei este în jur de 25% mai mică decât înainte de criză. Economiile Portugaliei și Ciprului continuă să fie mai mici în comparație cu dimensiunea lor înainte de criză, însă Cipru a reușit să recupereze teren mai rapid după
Perspective pe termen lung. China, cea mai mare economie a lumii by Tudor Curtifan , Mariana Baciu () [Corola-website/Journalistic/103829_a_105121]
-
dar și a canalizat gustul cititorilor, privind valoarea poeziei criticate. Dacă poezie este fructul eului poetului, lucrarea criticului este „parazitul” acestui produs. În concluzie, o critică a poeziei mai tangențială de obiectul/subiectul său trebuie-după părerea mea-să înglobeze această „construcție” ambivalentă în contextul că tot ce-i mondializat în capul poetului ține de ordinea naturii lui și se caracterizează prin trăiri intense și spontane, și că ce trebuie să respecte o normă, ea aparține poeziei și prezintă caracteristicile relativului, ale particularului
CRITICUL DE POEZIE-UN PARAZIT AL SPIRITULUI UMAN?, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 261 din 18 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Criticul_de_poezie_un_parazit_al_spiritului_uman_eseu_de_al_florin_tene.html [Corola-blog/BlogPost/340822_a_342151]