9 matches
-
transcendentali, precizează Balca, „reprezintă condiția posibilității experienței și, totodată, și condițiile posibilității obiectelor experienței și, ca atare, spațiul și timpul nu pot fi obiecte-cadre sau ființe reale - și nici procese temporale”37. Iar cu privire la modul cum este caracterizată în monografie aprioritatea categoriilor intelectului, autorul recenziei observă: De aceea ținem să accentuăm în mod hotărât, că în ceea ce privește termenul de a priori, interpretarea d-lui P.P. Negulescu este complet eronată. Căci, repetăm, pentru Kant aprioritatea categoriilor nu constă în aceea că acestea ar
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
Iar cu privire la modul cum este caracterizată în monografie aprioritatea categoriilor intelectului, autorul recenziei observă: De aceea ținem să accentuăm în mod hotărât, că în ceea ce privește termenul de a priori, interpretarea d-lui P.P. Negulescu este complet eronată. Căci, repetăm, pentru Kant aprioritatea categoriilor nu constă în aceea că acestea ar exista «în mintea noastră inainte și independent de experiențăă ci prin această expresie el vrea să indice un anumit gen de valabilitate care, pe de o parte poartă în sine însemnătatea formală
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
există într’ânsa de la început, înainte de orice experiență, este adică o reprezentare a priori.” (p. 158) În același fel, adică drept forme care există în mintea noastră „înainte și independent de experiență” va fi caracterizată în lucrarea lui Negulescu și aprioritatea timpului precum și a categoriilor intelectului. 36. N. Balca, Op. cit., p.13. 37. Ibidem, p. 14. 38. Ibidem, p. 18. 39. Ibidem, p. 33. 40. Vezi Op. cit., p. 57. 41. „Prin ce armonie prestabilită raporturile matematice ideale se potrivesc cu raporturile
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
pentru acest grup. Un raport numit de surpriză consemnează, cu ocazia unei misiuni, tot ceea ce nu intră În sistemul clasic de percepție, al așteptărilor și reprezentărilor misionarului. Prin definiție, un raport de surpriză este lipsit de obiect specific și de aprioritate, putîndu-se referi la un spectru nelimitat de subiecte. Tratarea conținuturilor acestor subiecte, reunite și analizate, dezvăluie tendințe sau chiar oportunități pentru Întreprindere. În 2004. Cinci nejaponezi fac parte din advisory committee al KMSJ, printre care și autorul acestei lucrări. American
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
un obiect estetic. Structura operei de artă este necesară pentru descoperirea lucrurilor așa cum sunt, independent de cum ne referim noi la ele. Deci investigația ontologică vizează obiectul însuși și existența operei de artă în cadrul istoricității sale. O astfel de ontologie presupune aprioritatea termenilor constituenți existenței operei de artă, termeni ce duc la o structură ontologică a realității artei. În acest sens, Ingarden își definește ontologia ca știința care cercetează "posibilități și necesități pure", în timp ce metoda ontologiei este "analiză a priori a conținutului
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
lui Dilthey "între rațiunea teoretică și cea practică" (după cum am arătat în I, 3F). 88 De altfel, subcapitolul în care Riedel tratează această problemă poartă un titlu cât se poate de grăitor din acest punct de vedere: "Cunoaștere și viață: aprioritatea ca o continuitate a conexiunilor vieții" (ibid., p. 92). 89 W. Dilthey, Einleitung..., pp. 31-32. 90 Ibid., p. 36. 91 Ibid., pp. 174-175. 92 Ibid., pp. 172-173. 93 Ibid., pp. 148-149. 94 Ibid., p. 236. 95 Ibid., pp. 78-79. 96
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Pe mine însumi mă dor, în scurta trecere. Mi-am întins privirea și ea a întâlnit un copac, și el a fost! (Iată poziția idealistă certă: copacul există doar când privirea poetului îl „întâlnește”, ea îl scoate din neant, conform apriorității spațiale kantiene. Rilke exclamă la rându-i: Nichts war noch vollendet eh ich es erschaut! - Nimic nu era împlinit înainte de a-l fi privit eu!Ă Ca să fie ceva între noi, altcineva - sau eu însumi - am botezat ceea ce eu însumi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
sau dialectici, hermeneuticii filosofice sau chiar fenomenologiei. Abia o hermeneutică radicală, a cărei țintă a fost indicată mai sus, poate stabili, pe calea unei "analitici non-judicative" (al cărei concept poate fi precizat după operarea unei reducții judicative a dictaturii judicativului), aprioritatea sau aposterioritatea originii tradiției eficace. Metoda analiticii non-judicative este tot o reducție; dar, de data aceasta, reducția operează asupra timpului (faptul originar al dictaturii judicativului, adică al logos-ului formal), pentru a-l readuce, cu toată bogăția sistemului său de
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
în conștiință (a priori) referitor la sintezele necesare cunoștinței, îndeosebi la unitatea sintetică aperceptivă ca temei al celor trei analogii ale experienței (în genere, al principiilor sintetice ale intelectului pur: axiomele intuiției, anticipațiile percepției, analogiile experienței și postulatele gândirii empirice). Aprioritatea timpului este, poate, cea mai clară proprietate a acestuia, la o primă vedere. Dar dacă lucrurile stau astfel, atunci calitatea sa de formă, "substanțialitatea" sa formală, constituie aspectul său originar. Nu sunt interesat, aici, de o prezentare, o reluare, a
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]