64 matches
-
italieni care investesc în România, atragerea de investiții străine în general către economia românească, promovarea și îmbunătățirea imaginii României în străinătate. CCIRO Italia are, între priorități, și sprijinirea activităților instituțiilor statului român în Italia (ambasadă, consulate), a bisericilor și a asociaționismului românesc în Italia. Biroul de presă
„Camera de Comerţ şi Industrie a României în Italia îşi face datoria faţă de români şi România” by http://uzp.org.ro/camera-de-comert-si-industrie-romaniei-italia-isi-face-datoria-fata-de-romani-si-romania/ [Corola-blog/BlogPost/93137_a_94429]
-
Italia și a celor italieni din România, atragerea de investiții străine către economia românească, promovarea și îmbunătățirea imaginii României în străinătate. Cciro Italia are, între priorități, și sprijinirea activităților instituțiilor statului român în Italia (ambasada, consulate), a bisericilor și a asociaționismului românesc în Italia. Iată, pe scurt, activitățile Camerei de la înființarea acesteia: - deschiderea oficială a Reprezentanței Cciro Italia în data de 3 iulie 2013, eveniment care s-a bucurat de prezente instituționale importante, între care îi amintim pe Mihail M. Vlasov
Un nou ciclu de forumuri economice by http://uzp.org.ro/un-nou-ciclu-de-forumuri-economice/ [Corola-blog/BlogPost/93716_a_95008]
-
referit în istorie la evrei, creștini și la ei înșiși ca la ,Oamenii Cărții’’, datorită faptului că cele trei religii se bazează pe anumite cărți de origine divină. Doctrinar, însă, creștinismul este perceput de către islam ca o formă de politeism (asociaționism, "sîrk" - în arabă "politeism"), așa cum este reflectat de chiar textul sfânt islamic (Coranul), în surata ("capitolul") 5, versetul 73, care spune textual că ""este blasfemie curată să pretinzi că Dumnezeu este unul din trei într-o Trinitate"". Versetul continuă, spunând
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
celor 3 doamne și stapâne (Al-Lat, Al-Uza și Manat), însă exista aici și un domn (rab), care era stăpânul casei (bayt) de piatră, și care în contrast cu divinitățile feminine ce procurau abundență, era creator. De aici explicația insistenței Coranului în respingerea "asociaționismului", adică recunoașterea în continuare a divinităților feminine alaturi de divinitatea masculină recuperată de noua religie. În această optică, islamul este o trecere de la un politeism ierarhic local, la monoteism pur, sub influența religiilor mai vechi, anume iudaismul și creștinismul. Nu
Allah () [Corola-website/Science/306620_a_307949]
-
iau ființă din elemente psihice nedecompozabile. Precursori Aristotel Aristotel a clasificat asociațiile simple după contiguitate, asemănare și contrast. Thomas Hobbes: 1588 -1679 John Locke: 1632 - 1704 Étienne Bonnot de Condillac: 1715 - 1704 Reprezentanți David Hartley: 1705 - 1757 A fost fondatorul asociaționismului. A recunoscut senzația ca principiu al vieții mentale. A făcut din reptiție principiul fundamental al tuturor asociațiilor. James Mill: 1773 - 1836 A susținut că întreaga bogăție a vieții psihice provine din gruparea senzațiilor și copiilor lor prin mecanismul asocierii. Complexele
Asociaționism () [Corola-website/Science/314663_a_315992]
-
fundamental al tuturor asociațiilor. James Mill: 1773 - 1836 A susținut că întreaga bogăție a vieții psihice provine din gruparea senzațiilor și copiilor lor prin mecanismul asocierii. Complexele realizate prin asociere pot deveni inseparabile. John Stuart Mill: 1806 -1873 A extins asociaționismul în afara psihologiei. A considerat că viața psihică a omului este conștientă chiar senzația neexistând decât dacă omul are conștiința senzației. Alexander Bain: 1819 - 1903 A diversificat tipurile asociațiilor adăugând asociațiile constructive prin care se creează entități noi difrite de tot
Asociaționism () [Corola-website/Science/314663_a_315992]
-
a individului. Herbert Spencer: 1820 - 1903 A luat în considerare bazele fiziologice ale asociațiilor. A susținut ideea transmiterii ereditare a asociațiilor fixate prin experiența individului precum și a stărilor de conștiință prin această idee îndepărtându-se puțin de postulatele inițiale ale asociaționismului. Credea că starea de conștiință nu este posibilă într-un mod omogen și continuu ci numai printr-o trecere de la o stare la alta, și prin sesizarea acestei diferențe. 1. Mânzat Ion, 2007, Istoria psihologiei universale, ditura Univers enciclopedic, București
Asociaționism () [Corola-website/Science/314663_a_315992]
-
În astfel de comunități bogate în sociabilitate și relații, diminuarea prestigiului indivizilor ce nu respectă interesul comun poate duce la izolarea acestora și - implicit - la privarea lor de unul dintre elementele ce aducea calitate vieții: interacțiunea cu prietenii, integrarea socială. Asociaționismul este una dintre expresiile unui capital social ridicat. El este prin definiție legat de capacitatea indivizilor de a colabora, de a participa împreună la crearea unei vieți mai bune, la o promovare superioară a interesului comunităților și grupurilor. Solidaritatea reprezintă
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
actorii sociali (atât individuali, cât și corporați) și - mai exact - al sistemului de norme ce guvernează aceste relații, având ca nucleu dur reciprocitatea și încrederea” (Voicu, 2005b, p. 109). Capitalul social se manifestă prin încredere, prin relații cu semenii, prin asociaționism, însă rămâne o caracteristică specifică structurii sociale. Indivizii îl pot folosi pentru a accesa resursele controlate de către ceilalți, pentru a-l converti în capital economic, pentru a avea acces la informație etc. La rândul lor, comunitățile, dar și societățile, îl
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
așteptări era mai degrabă redus. Se adăuga reprezentarea generală asupra unui anumit risc asociat întâlnirilor și discuțiilor cu oameni din afara grupului de rudenie. Oricine, spuneau zvonurile răspândite în epocă, ar fi putut să te toarne la securitate sau la partid. Asociaționismul era în timpul perioadei comuniste pur și simplu interzis. Orice asociație era golită în bună măsură de conținut prin controlul ideologic asupra sa, manifest în ceea ce privește acțiunile inițiate, selecția membrilor, obligația de a participa etc. De la cluburi de șah la asociații ale
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
voluntare care se ocupă de sănătate; alte grupuri. În grafic este prezentată, pentru fiecare țară, ponderea celor care au declarat că participă în cel puțin o astfel de asociație, exceptându-le pe cele politice, religioase și sindicatele. Astăzi întâlnim un asociaționism scăzut în întreaga Europă de Est ( REF Ref133236737 \h Figura 2). România nu face excepție. Dacă luăm în considerare participarea în asociații, exceptându-le pe cele politice, religioase și sindicatele, 6% dintre românii din mediul rural declarau în 1999 că
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
Freud sau Halbwachs, este aceea de a înțelege cauzele și formele luate de amintire. În opinia sa, proprietățile sistemului nervos nu ar putea să explice, singure, procesul de memorare. Reprezentarea individuală ar trimite la o formă de conștiință. Respingînd teza asociaționismului lui William James, el subliniază cracterul sui generis al faptului psihic. Ceea ce noi am numi astăzi reprezentări mentale ar avea astfel o viață proprie, independentă de substratul bioneurologic. Această insistență pe autonomia fenomenelor mentale este cel mai bine explicată prin
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
psihologia legăturii” (cond-psychology), fie „psihologia stimul-răspuns” (S-R psychology) (vezi Hilgard, Bower, 1966, cap. 2, precum și Sahakian, 1976, pp. 82-83). Sistemul conexionist, întemeiat pe cercetările experimentale pe animale ale lui Thorndike, este o extensie teoretică, revizuită de câteva ori, a asociaționismului și empirismului englez reprezentat de Locke, Hobbes, Berkeley și Mills. Originile acestora se întind mult în istorie, putând fi regăsite în filosofia aristotelică. În SUA, asociaționismul a fost reprezentat de un ultim mare psiholog-filosof: William James. Fiind o personalitate covârșitoare
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
pe animale ale lui Thorndike, este o extensie teoretică, revizuită de câteva ori, a asociaționismului și empirismului englez reprezentat de Locke, Hobbes, Berkeley și Mills. Originile acestora se întind mult în istorie, putând fi regăsite în filosofia aristotelică. În SUA, asociaționismul a fost reprezentat de un ultim mare psiholog-filosof: William James. Fiind o personalitate covârșitoare, i-a influențat decisiv atât pe E.L. Thorndike, cât și pe contemporanul acestuia P. Pavlov. Ceea ce poate explica numărul mare de convergențe dintre conexionism și reflexologie
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
că această lege i-a adus recunoașterea universală și renumele de „părinte al conexionismului”; s-a spus că era mai îndreptățit supranumele de „părinte al legii efectului” întrucât conexionismul nu a fost altceva decât o tentativă ratată de salvare a asociaționismului ca orientare științifică. Într-adevăr, astăzi nimeni nu mai crede în asociaționismul psihologic, dar oricine recunoaște valoarea științifică a legii efectului. În 1913, Thorndike o formula astfel: „Dacă s-a realizat o conexiune modificabilă între o situație și un răspuns
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
al conexionismului”; s-a spus că era mai îndreptățit supranumele de „părinte al legii efectului” întrucât conexionismul nu a fost altceva decât o tentativă ratată de salvare a asociaționismului ca orientare științifică. Într-adevăr, astăzi nimeni nu mai crede în asociaționismul psihologic, dar oricine recunoaște valoarea științifică a legii efectului. În 1913, Thorndike o formula astfel: „Dacă s-a realizat o conexiune modificabilă între o situație și un răspuns și ea este acompaniată sau urmată de o stare de satisfacție, atunci
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
ca formă, culoare etc. să fie percepute ca o formațiune (o lege Gestalt aplicabilă la memorie sau amintire). Acestor legi li se supun și alte contribuții la teoria învățării prin Gestalt: gândirea productivă (gândirea creativă); înțelegerea (opusă logicii formale și asociaționismului); învățarea perspicace (o înțelegere bruscă, plină de înțeles a relațiilor, fără apelul la experiența anterioară, sau, așa cum a spus Köhler: „apariția unei soluții depline cu referire la întregul domeniu expus”); izomorfismul psihofizic (o corespondență structurală gen 1 la 1 a
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
același fel Oscar Campbell a încercat să arate că Jaques din Cum vă place este un caz de "melancolie nefirească produsă de iritarea flegmei". Despre Walter Shandy s-a spus că suferă de boala descrisă de Locke sub numele de asociaționism lingvistic. Juiien Sorel, eroul lui Stendhal, este descris prin prisma psihologiei lui Destutt de Tracy, iar diferitele feluri de legături amoroase sunt evident clasificate potrivit vederilor expuse de Stendhal în cartea lui De l'amour (Despre dragoste). Mobilurile și sentimentele
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
sporește ca o jimblă urcă de-aici pe scara din sîngele meu scump cînd te primesc cu mierea din pleoape și pe limbă și te Închei sub coaste cu degetul ca bumb. O „regulă” este Însă greu de găsit acestui „asociaționism frenetic” care face ca discursul Îndrăgostitului să fie În egală măsură și un discurs Îndrăgostit de sine Însuși, de propriile performanțe, Într-un regim al interferențelor susținut cu o tensiune egală pe parcursul celor cinci secvențe ale poemului: text deschis, putînd
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
fapt serios erodată prevalează: interesul pentru „ingegno” Îl depășește pe cel pentru plasticitatea propriu-zisă, iar atunci poetul „greșește” numai față de punctul de vedere... tradițional. Orice pagină a cărților lui Voronca pune Însă la dispoziție un material ilustrînd din belșug expansivitatea „asociaționismului”, „beția de imagini”. Acesta a fost, de altminteri, și aspectul cel mai frecvent la apariția fiecărei culegeri din poemele sale, cînd cu admirație, cînd cu serioase rezerve. Expresii ca „delir metaforic”, „delir imagistic”, „beția de metaforică”, „uluitor bric-a-brac de vorbe
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
a fost înregistrată conform legii (aici vom aduce în discuție atitudinea politică de protest a P.I.R., Partidul Identitatea Românească, o formațiune politică de care ne vom ocupa în detaliu imediat)89. Dar să ne întoarcem rapid la scurta istorie a asociaționismului românesc din Italia. Este o istorie, vom vedea, chinuită de veșnice și interminabile lupte interne, unde un rol important îl are miopia politică a multor reprezentanți de asociații. Vom reaminti, pe scurt (sperăm ca cititorul să nu se plictisească prea
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
declarat susținătorul lui Călin Popescu Tăriceanu și al Partidului Național Liberal, o formațiune politică de dreapta. Singura informație pe care o avem despre activitatea acestui partid a fost încheierea unui protocol de colaborare cu P.I.R. După epuizarea inventarului asupra avatarurilor asociaționismului și a imaginii globale asupra partidelor politice, vom aduce câteva date relevante privind participarea românilor la ultimele alegeri: europene și locale din iunie 2009. La alegerile europene și-au exprimat dreptul de vot în Italia 28 467 de cetățeni români
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
din carne de porc) la bărbier este suficientă prezența unei patrule a Poliției Municipale, a Gărzii de Finanțe, dacă nu a N.A.S. Însă, în afara comerțului ilegal, al evaziunii fiscale (pentru că atunci când se face comerț ilegal cu alcool sub masca asociaționismului se comite în realitate un act de evaziune fiscală), a existenței unor locuri de agregare socială lipsite de condițiile igienice de bază, se pune problema apariției micii infracționalități, și nu numai. Să nu uităm zilele dramatice ale violului de la Caffarella
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
3. Metode moderne 3.1. Metode bazate pe creativitatea individuală Conceptul de cretivitate, introdus în 1938 de Gordon Allport, a cunoscut abordări din perspectiva asociaționismului, gestaltismului, behaviorismului și psihanalizei. Sintetizând contribuțiile curentelor clasice, psihologia contemporană oferă o imagine relativ clară asupra etapelor creației și a proceselor psihice pe care le angajează, I. P. Guilford a elaborat, în 1967, un model teoretic al conduitei creative. Modelul a
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3061]
-
Viața psihică reprezentată geometric Galileo Galilei / 93 4. Dualismul cartezian / 95 5. Monismul lui Baruch Spinoza / 100 6. Empirismul asociaționist al lui John Locke / 104 7. Empirismul lui David Hartley / 106 V. Psihologia Iluminismului secolul al XVIII-lea / 113 1. Asociaționismul preformist al lui Charles Bonnet / 114 2. Senzualismul mașinist al lui La Mettrie / 115 3. Condiția morală a psihicului la Jean Jacques Rousseau / 117 4. Explicarea vieții psihice prin monade Gothfried Wilhelm Leibniz / 118 5. Rescrierea domeniului subiectivității George Berkeley
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]