201 matches
-
ar fi fost mai flexibil și ar fi cedat frâiele partidului mai tânărului și cu mai multă încredere Dorin Chirtoacă, așa cum cereau o parte dintre membrii marcanți ai partidului (de aceeași părere fiind și alții însă dintr-un instinct de autoconservare neexprimându-și opinia în glas) se putea evita ruperea din partid a reformatorilor (PLR), iar scorul la ultimele alegeri ar fi putut crește până sub 20% pe fundalul scăderii drastice a scorului PLDM-ului. Dar și în cazul mai recent
SOCIETATE CONDAMNATĂ? de VALERIU DULGHERU în ediţia nr. 1682 din 09 august 2015 by http://confluente.ro/valeriu_dulgheru_1439128695.html [Corola-blog/BlogPost/377350_a_378679]
-
la Dodon (cu toate că ceva timp în urmă ne inunda cu tot soiul de soluții), nu este la Petrenko, chiar nici la membrii Platformei DA. Soluția este acum în mâinile guvernului Streleț și în conducerea AIE3, dacă dintr-un instinct al autoconservării (care sper că nu l-au pierdut completamente), mai doresc să supraviețuiască. Pentru a contracara revoluția din exterior, care ar putea avea urmări dezastruoase, este necesară o revoluție din interior cum a propus candidatul la funcția de prim ministru dna
SOCIETATE CONDAMNATĂ? de VALERIU DULGHERU în ediţia nr. 1682 din 09 august 2015 by http://confluente.ro/valeriu_dulgheru_1439128695.html [Corola-blog/BlogPost/377350_a_378679]
-
Ilie. Nu răspunde nimeni! Mama era foarte agitată. Am avut o tentativă de a o liniști dar am renunțat. Nu era genul meu. Ciudat! Deși frica era undeva într-un colț ascunsă nu o simțeam prezentă. Am un simț de autoconservare egal cu indiferența când vine vorba de cataclisme, chiar dacă în restul timpului mă comport ca o găină - gândesc la rece când vine vorba de rutină. În disperarea ei mama ne-a scos afară gândindu-se să ne ducă undeva pe
PARABOLĂ TÂRZIE de ALEXANDRU CRĂCIUN în ediţia nr. 1038 din 03 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Parabola_tarzie_alexandru_craciun_1383508810.html [Corola-blog/BlogPost/372067_a_373396]
-
curând pradă aliatului principal al asediatorilor, care este foametea. Asediații vor înceta lucrul, resursele lor umane și materiale se vor concentra pentru supraviețuire, spectrul foametei va crea derută și deznădejde. În lupta pentru supraviețuire, interesele colective dispar și instinctele de autoconservare îi vor face pe mulți indivizi să caute evadarea.” „Vino să vezi” Mergând mai departe, Petru Lascău examinează cauzele asediului. Astfel, identifică o primă mare problemă, în strategia de luptă pe care biserica creștină a adoptat-o împotriva provocării ateist-comuniste
O CARTE DESPRE PROPOVADUIREA CREDINTEI CRESTINE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 151 din 31 mai 2011 by http://confluente.ro/_biserica_in_asediu_de_petru_lascau_o_carte_despre_propovaduirea_credintei_crestine.html [Corola-blog/BlogPost/344433_a_345762]
-
mediatice, teoriile conspirației, știrile false ne creează anxietate dar, totodată, ne oferă confortul deținerii adevărului și dau naștere unei comodități intelectuale sinonime cu inconștiența. Rezultatul este o societate amnezică, în care individului îi este demolat unul dintre bastioanele fundamentale ale autoconservării - memoria. Este ca și cum, atunci când ești mic, pui mâna pe oală încinsă și, în secunda următoare uiți că te-ai ars, uiți durerea, fiind, astfel, condamnat să repeți la infinit aceeași greșeală. Memoria este cea care a asigurat continuitatea noastră ca
Cum am descoperit bârlogul vampirului Racoviță sau Expunerea unui impostor cinic by https://republica.ro/cum-am-descoperit-barlogul-vampirului-racovita-si-expunerea-unui-impostor-cinic [Corola-blog/BlogPost/338692_a_340021]
-
până când era să-și piardă rațiunea și sănătatea. Un semnal de alarmă tot mai insistent, îl deșteptă într-un final, din coșmarul în care rătăcea de zile, săptămâni sau luni... nici nu știa cât timp trecuse, cu adevărat. Spiritul de autoconservare preluase în sfârșit, comanda și acum Carlos înțelegea foarte limpede ceea ce refuzase să creadă sau să înțeleagă. Nu mai voia să-i inventeze scuze și să mai creadă în într-o iubire ingrată și absurdă. Obosise și se resemnase. Se
DILEME ( FRAGMENT 28) de SILVIA GIURGIU în ediţia nr. 2239 din 16 februarie 2017 by http://confluente.ro/silvia_giurgiu_1487196546.html [Corola-blog/BlogPost/375648_a_376977]
-
Acasa > Impact > Scrieri > PUTERE Autor: Camelia Constantin Publicat în: Ediția nr. 1263 din 16 iunie 2014 Toate Articolele Autorului Odată ce ți-ai descoperit forța interioară, poți cuceri lumea. Puterea mentală, instinctul de autoconservare și dorința de a sta departe de alții în anumite momente sau perioade, te conduce spre căutarea sinelui interior. Meditația asupra vieții și căutarea pe drumul destinului te deconectează de la agitația cotidiană pentru a nu te distrage și a-ți
PUTERE de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 1263 din 16 iunie 2014 by http://confluente.ro/Camelia_constantin_1402948064.html [Corola-blog/BlogPost/340924_a_342253]
-
rămânem negativi", consideră Alexandru Pleșea. 4. Mintea noastră ne ajută, dar are nevoie de direcții În viața noastră există două tipuri de situații în care mintea noastră funcționează: situațiile în care construim și situațiile în care se activează instinctul de autoconservare. În ultimul caz, atunci când un pericol devine iminent, mintea noastră creează un software care ne ajută să luăm decizii automate în fiecare zi. Așa se întâmplă când ne frigem din greșeală, iar mintea noastră a comandat automat corpului să evite
Zece lucruri pe care nu le știați despre minte. Mituri desființate by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/104944_a_106236]
-
mai ușor de ascuns decât o sarcină. Pentru că stigmatizând comportamentul sexual absolut natural al ființei umane, nu suntem pro-viață. Altele o fac pentru că sunt foarte tinere și nu li s-a inoculat, de pe vremea când se formau ca indivizi, simțul autoconservării și al responsabilității în comportamentul sexual. Sunt femei care o fac pentru că nu pot să crească singure un copil, iar tatăl nu își asumă responsabilitatea pentru el. Să nu mai vorbim de cele care o fac din motive de sănătate
Avortul şi vina colectivă de care fugim by https://republica.ro/avortul-si-vina-colectiva-de-care-fugim [Corola-blog/BlogPost/338180_a_339509]
-
transformă în contralovituri. Dacă statul nu consideră că aceste mișcări reprezintă o opoziție legală care se poate dezvolta în mod pașnic într-un element participant la guvernare, există șansa ca aceste mișcări să recurgă la folosirea forței, din nevoia de autoconservare. Într-o astfel de situație, guvernul va răspunde cu și mai multă violență susținută de stat, poate chiar și fără a recunoaște că această violență este promovată chiar de stat. Din 2001, sute de activiști, sindicaliști, jurnaliști și lideri religioși au fost
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
ca parte componentă a naturii, el spune că sufletul și corpul sunt reciproc independente datorită independenței ontologice a 2 atribute ale substanței. Gândirea omului depinde de starea corpului doar la treapta cunoașterii senzoriale. Comportarea omului se află sub influența instinctelor autoconservării și a afectelor. Până când omul se supune lor, el nu este liber. Libertatea umană constă în libertatea de sub influența acestor afecte, pasiuni. El neagă ideea libertății voinței. Din moment ce libertatea este identificată cu cunoașterea, tendința de autocunoaștere devine una din tendințele
Baruch Spinoza () [Corola-website/Science/298446_a_299775]
-
forma finală este o sabie cu două tăișuri, deoarece nici un corp uman nu poate face față la puterea imensă care vine cu ea. După o perioadă scurtă de folosire, corpul unui Quincy se va autoizola de energia spirituală în scopul autoconservării, răpindui Quincy-ului puterile. Forma finală este considerată o ultimă soluție deoarece deși e posibil pentru Quincy să-și recapete puterile mai târziu, procesul este extrem de periculos. Singura modalitate pentru un Quincy de ași recăpăta puterile după folosirea formei finale este
Quincy (Bleach) () [Corola-website/Science/312573_a_313902]
-
al voinței. Voința este o facultate a sufletului, anume partea apetentă a sufletului rațional. Orice natură are o înclinație numită apetit sau poftă. Unele lucruri naturale acționează fără a judeca, cum sunt lucrurile materiale (pietrele), având înclinații necesare orientate spre autoconservare. Plantele, de exemplu, au asemenea înclinație. Animalele, pe de altă parte, au apetit natural pe care însă și-l exercită fără judecată. Ele au o cogniție senzorială dedicată în întregime obținerii scopurilor conjuncturale, dependente de circumstanțele accidentale. Înclinația naturală și
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
epocă omul nu era încă corupt de societate. El era bun, pentru că omul se naște bun; era capabil de compasiune, nutrind milă față de cei aflați în suferință; era liber. De asemenea, în aceasta stare ipotetică, omul trăia după două principii: autoconservarea și mila, deosebindu-l astfel de celelalte animale. În partea a doua a Discursului, Rousseau explică seria de evenimente ce au dus la trecerea individului de la starea de natură la societatea civilă. După starea naturală, deci, urmează etapa de constituire
Discurs asupra originii și fundamentelor inegalității dintre oameni () [Corola-website/Science/306985_a_308314]
-
alătură un fost mercenar, Nietzscheanul Tyr Anasazi ("fiul lui Victoria și al lui Barbarossa", ultimul supraviețuitor al clanului Kodiak). Tyr a fost liderul unui grup de mercenari, el fiind singurul dintre aceștia care rămâne la bord. Înclinația lui Tyr pentru autoconservare îl face, de asemenea, să se alăture echipajului lui Dylan până când apar oportunități mai bune.
Andromeda (serial TV) () [Corola-website/Science/324549_a_325878]
-
permit alcătuirea unei familii fără a avea neapărat descendență biologică; măsura în care nelegitimitatea unui copil conduce la ignorarea legală a relațiilor părinte-copil. Viețile oamenilor sunt concordante modelelor culturale. Drepturile nu mai sunt privite ca aparținând indivizilor și fiind rezultatul autoconservării, ci, mai degrabă, imaginând drepturile ca pe revendicări fundamentale, decurgând din relațiile umane de diferite grade de privatitate. Drepturile și responsabilitățile relaționale ar remarca gama de responsabilități care decurg din relațiile umane, din interdependențe. Se pot evidenția influențele relațiilor față de
Familie () [Corola-website/Science/308591_a_309920]
-
devine o parte intrinseca în dezvoltarea umanității. În filosofia lui Rousseau, influență negativă a societății asupra oamenilor se concentrează pe transformarea iubirii de sine, o iubire de sine pozitivă în mândrie. Iubirea de sine reprezintă dorința instinctiva a omului de autoconservare, combinată cu puterea rațiunii umane. În contrast, iubirea proprie e artificială și, încurajează omul să se compare pe șine cu alții, ceea ce crează o teamă nejustificată ce oferă plăcere din durerea altor persoane. Rousseau nu a fost singurul ce a
Jean-Jacques Rousseau () [Corola-website/Science/297159_a_298488]
-
că aceasta a devenit un excelent instrument de luptă pentru cauzele evreiești și mulțumită conexiunilor acestora trag în rândul lor, straturile superioare ale societății în presupusele lor planuri și mașinațiuni”. Continua spunând că, „Paralizia generală pacifistă a instinctului național de autoconservare a început odată cu Francmasoneria”. În 1933 Hermann Göring, președintele Reichstagului și una din figurile cheie ale "Gleichschaltungului" ("sincronizare"), afirma următoarele "...în Germania Național-Socialistă, Francmasoneria nu își merită un loc." "Actul de permitere" ("" în germană) a fost adoptat de Parlamentul german
Persecuția francmasoneriei () [Corola-website/Science/325344_a_326673]
-
proteja economia locală și standardul de viata al oamenilor. De exemplu, președintele SUA William McKinley spunea in 1892:"Conform doctrinei de liber schimb, comerciantul este stăpânul iar producătorul este sclavul. Protecția este așadar o lege a naturii, o lege a autoconservării, a dezvoltării de sine și de a obține cel mai nobil destin al rasei umane. Se spune că protecționismul este imoral... Dar de ce? dacă protecționismul ridică standardul de viata al celor 63,000,000 de oameni [populația SUA], iar influenta
Protecționism () [Corola-website/Science/336676_a_338005]
-
ignore în mare măsură evenimentele războiului, fiind mult mai preocupat de literatură. « Sunt prea puțin atins de tot calvarul și mai hotărât ca oricând [să scriu literatură] [...] Voi scrie neapărat în ciuda a tot și a toate, este lupta mea pentru autoconservare » consemnează Kafka la 31 iulie 1914. Pe combatanți îi urăște și le dorește « tot ce-i mai rău, cu pasiune ». Este discutabil însă în ce măsură scriitorul a rămas neafectat de dezastrele care au zguduit întreaga Europă. Știm că, în ciuda repulsiei pentru
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
aceea că atunci când un popor, o populație, sau o cultură se confruntă cu iminența anihilării ei, atunci ea va face, va trebui să facă tot ce îi stă în putință pentru a se salva. Este un fel de instinct de autoconservare care funcționează de data aceasta asupra comunităților, și care nu ține cont de reguli sau coduri comportamentale. Lăsând la o parte inadecvarea ce se poate observa între excepția în caz de urgență maximimă și atentatele de la 11 septembrie din Statele Unite
Excepția în caz de maximă urgență () [Corola-website/Science/306975_a_308304]
-
a refuza lumea imperfectă în care trăiește. El este nevoit să lupte pentru supraviețuire nu doar cu elementele potrivnice ale Naturii, ci și cu elementele ascunse ale Răului înrădăcinate în fiecare individ. Asocierea celor două personaje, bazată pe instinctul de autoconservare, este rodul unei fatalități istorice, căreia i se supun toate destinele individuale. Între cele două personaje are loc o simbioză existențială stranie, precum cea între elementele Yin și Yang, fiecare aducându-și aportul la supraviețuirea comună. Atât Diplomatul, câr și
Jocul cu moartea () [Corola-website/Science/328777_a_330106]
-
exhibata.” (Al. Cistelecan) ”George Balaita face parte din familia prozatorilor care preferă ordinii superficiale a lumii un act pur «terorist», de dezmembrare, o acțiune ce aruncă în aer absolut tot sistemul în care ne angrenam automat, dintr-o pornire de autoconservare. S-a vorbit foarte mult despre simetria pe care este lipită carnația românului "Lumea în două zile", despre umorul, ironia - în principal gogoliana - acestei proze, dar mult prea puțin despre gestul destabilizator simbolizat de această proza. Este clar că numai
George Bălăiță () [Corola-website/Science/297708_a_299037]
-
care se infiltrase în rețeaua mondială de telefonie mobilă. Aproape instantaneu, cei afectați sunt cuprinși de un acces brusc de violență animalică și, ghidați numai de impulsuri distructive, încep să atace pe toți și toate, adeseori fără vreo urmă de autoconservare. Mașinile se ciocnesc, avioanele o iau razna, explozii devastează orașul. Clay privește înmărmurit cum o adolescentă sfâșie cu dinții gâtul unei femei, cum un avion se lansează într-un picaj sinucigaș în mijlocul orașului, cum victimele Semnalului seamănă haosul în calea
Mobilul (roman) () [Corola-website/Science/304310_a_305639]
-
care unii critici au recunoscut trăsăturile compozitorului George Enescu. Prezentat fără contururi precise, personajul personifică aspirațiile umane superioare, căpătând contur doar atunci când domină "„ca un stăpânitor”" lumea muzicii. Lumea prezentată de Hortensia Papadat-Bengescu este dominată de un instinct disperat de autoconservare, de aceea pare să nu aibă nicio perspectivă. Personajele duc o existență bazată pe automatisme sociale, în umbra unui trecut de care nu se pot dezbăra. Eroii romanului se împart în două categorii în funcție de modul de acțiune: eroii vulgari, care
Concert din muzică de Bach (roman) () [Corola-website/Science/334436_a_335765]