12 matches
-
înainte ca noi să simțim frigul serii. Posesiunile spirituale creau componente antagonice ale energiei, ne legau și ne dezlegau în același timp, conexiunile ne lăsau deschisă alegerea personală, puteam să captam sau să renunțăm , periculos fiind, în primul rând, portretul autodefinit al termenului “acasă”. Analiza și intuiția, mintea și inima, realul și imaginarul precum și unicitatea perceperii trecutului în viziunea noastră aduceau fiecărei întâlniri o atingere de puzzle dual, bucuria rezolvării, dar și cea a călătoriei încă neterminate. Hierofaniile lunare la care
LIMITA CARE TINDE LA INFINIT de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 237 din 25 august 2011 by http://confluente.ro/Limita_care_tinde_la_infinit.html [Corola-blog/BlogPost/360925_a_362254]
-
În ceea ce privește poziția partidelor politice parlamentare, laburiștii (Labour Party), verzii (Green Party), liberal-democrații (Liberal Democrats), Partidul Național Scoțian (SNP) sunt pentru rămânerea Regatului Unit în Uniune, în timp ce Partidul pentru Independența Regatului Unit (UKIP) este pentru părăsirea UE. De altfel, UKIP, partid autodefinit libertarian, dar considerat populist de către specialiști, a fost principalul susținător al campaniei Leave.eu, încă de când s-a decis organizarea referendumului, în octombrie 2015. Cu toate acestea, la 13 aprilie 2016, Comisia electorală britanică a decis ca Vote Leave să
BREXIT. Zeci de mii de români cu ochii pe Regatul Unit. Cadrul legal, opinii, sondaje by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/104273_a_105565]
-
spartă/ Și nimeni, de-l știe, porticul nu-l arată./ Se face frig, iar ghiața cuprinde totu-ncet/Și nimeni nu mai știe de-i prinț ori de-i poet’’ (Sisif, PHILEMON ȘI BAUCIS, p.46-47). Pe Vasile BURLUI, cel autodefinit ’’mă simt un vagabond în visul nimănui’’, îl citesc mereu cu plăcere. De pe acum vă declar că mă abonez la Domnia Sa la citit. Cum să nu fie așa? Ia ascultați: ’’Cum strigă-n disperare îngerul din mine/ Însingurat, la margine
VASILE BURLUI-UN POET ADEVARAT de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 653 din 14 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Vasile_burlui_un_poet_adevarat_pompiliu_comsa_1350271372.html [Corola-blog/BlogPost/345042_a_346371]
-
-1 lipsă 1 Variabila este completată Date personale Informații privind forța de muncă INFORMAȚII DE BAZĂ PRIVIND STATUTUL ACTIVITĂȚII ACTUALE ȘI AL PRINCIPALULUI LOC DE MUNCĂ, INCLUSIV INFORMAȚII DESPRE ULTIMUL LOC DE MUNCĂ PRINCIPAL AL ȘOMERILOR X, L PL030 Statutul autodefinit al activității actuale 1 Serviciu cu normă întreagă 2 Serviciu cu normă parțială 3 Șomer 4 Elev, student, continuă formarea profesională, muncă neplătită 5 Pensionar sau pensionat anticipat sau care și-a abandonat afacerea 6 Invaliditate permanentă și/sau în
jrc6204as2003 by Guvernul României () [Corola-website/Law/91376_a_92163]
-
segmente de realitate sau persoană. Conceptele discern proprietăți structurale, corelante, calitativ sau cantitativ operante, sau descriptiv afective. Prin concepte individul modelează realitatea sau se autodefinește modal. Autodefinirea presupune reprezentarea de sine fizică, reprezentarea conceptuală, particularizarea intenționala și afectiva. Un subiect autodefinit se situează în realitate, se conștientizează autosituant, se orientează interactiv în ambient, isi identifica și rezolva scopurile și atribuie valori lumii și persoanei.
Minte () [Corola-website/Science/306532_a_307861]
-
uităm puțin la istoria UAPR, aceasta a fost înființată, la fel ca celelalte uniuni de creație, ca un instrument privilegiat al controlului producției culturale de către un regim politic autoritar. Însă, la fel ca multe structuri create de statul de atunci autodefinit ca socialist, și această structură purta o ambivalență fundamentală. Fiind în același timp o formă ultrabirocratizată de control, dar și o formă de sindicalizare și protecție a membrilor săi în condiția lor de muncitori. Odată cu schimbarea de paradigmă politică din
Atelier 35. Între model de autogestiune și brand. O discuție cu Xandra Popescu, Larisa Crunțeanu și Veda Popovici () [Corola-website/Science/295806_a_297135]
-
propriei istorii și etici ale intelectualului independent, a genealogiilor acestei contra-culturi democratice pe care am creat-o în spații autonome, în ultimii zece ani. Doar prin relaționare între clase sociale pe un fond cultural antihegemonic, în intersecții sociale cu istorie autodefinită, pot fi combătute sentimentalismul și cinismul, lăsând loc iubirii mari (în sensul lui Lugones), revoltei etice, revendicării justiției sociale și afirmării comunalului. Acestea fiind spuse, nu cred deloc că activismul molecular ar fi suficient. Între epoci istorice nu există linearitate
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
pe principii egalitare. Este evident că acest concept nu s-a dezvoltat ca un ideal izolat, fiind necesară încadrarea sa în contextul societăților occidentale postbelice, când se încerca oferirea unor răspunsuri cerințelor privind drepturile egale adresate de anumite grupuri minoritare, autodefinite ca dezavantajate. Astfel, de la început, conceptul era de factură umanistă, fiind bazat pe egalitate ca valoare centrală, cu accent pe libertatea de alegere și pe dreptul la autodeterminare. Operaționalizarea valorii de „egalitate” nu presupunea necesitatea unei justificări științifice, întrucât nu
[Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
sociale, Vol. 7, nr. 1-2, iarnă-primăvară 1983, pp. 21-24. Într-o lucrare ulterioară, teoreticianul oferă explicații suplimentare: Caracterul incomplet al oricărei totalități ne conduce în mod necesar spre abandonarea, ca teren al analizei, a premisei "societății" ca totalitate suturată și autodefinită. "Societatea" nu este un obiect valid al discursului. Nu există niciun principiu fundamental care să fixeze și care deci să constituie întregul câmp al diferențelor" (Ernesto Laclau, Chantal Mouffe, Hegemony and Social Strategy: Towards a Radical Democratic Politics, Verso, Londra
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
prin urmare, este dificil de studiat acest fenomen doar prin intermediul câtorva întrebări. Pentru a capta măcar parțial diversitatea de tip și de grad a religiozității, am folosit secvențial trei categorii de indicatori: 1) referitori la credință, 2) referitori la relevanța autodefinită a credinței și 3) referitori la comportament. Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 1. Exemple de indicatori direcți ai scepticismului religios Tip de orientare religioasă Indicatori de credință Indicatori de relevanță Indicatori de comportament Credeți sau nu că există Dumnezeu? Cât de
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
la amândoi. În ritmul ăsta, ajung la finiș Înainte de maică‑mea. Sau poate că am s‑o aștept. - Asta‑i o aluzie și la mine, nu? - Mă rog, Chick, tu vorbești adeseori despre viața viitoare. - Și tu ești un ateu autodefinit, din moment ce nici un filozof nu poate să creadă În Dumnezeu. La mine nu‑i vorba de credință. Observațiile mele de amator Îmi spun că nouă oameni din zece se așteaptă să‑și revadă părinții În viața de apoi. Dar sunt eu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
de sensuri și semnificații. Științele sociale se abandonează pretențiilor de falsitate și recunosc fără argumente validitatea testului falsificării (Popper, 2001). Istoricismul este repetitiv până la identitate reprodusă invariabil, schimbarea privește eventual doar forma, evoluția este o spirală preformată a unui pattern autodefinit, lumea fiind, până la urmă și în definitiv, ceea ce îi permite modelul să fie. (Dinu, 2006c) În aceste determinări orice concept este egal cu formele lui istorice, acestea fiind aproximări progresive ale unei esențe transcendentale, la care are acces doar puterea
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]