37 matches
-
indiscutabil România este azi potențială victima a unui joc geopolitic de îngrădire a capabilității de acțiune prin intermediul vecinilor, element decisiv în caz de război, fie el și de sorginte geoeconomica. Strategia “coapta” la Moscova, a putut fi implementată atât prin benevolența vecinilor noștri față de idee, cât și prin lipsa de preocupare față de zona noastră a administrației Obama, mult prea preocupată în cele două mandate de “primăvară arabă” și de contondenta relaționării din Asia de sud-est. “, a scris acesta. În privința unui alt subiect fierbinte
Cozmin Gușă, ANALIZĂ a principalelor evenimente ale săptămânii () [Corola-website/Journalistic/102333_a_103625]
-
dar adesea sunt mai neîncrezători că le pot realiza și se simt mereu datori să facă auto și heterocomparatii cu altii mai buni pentru a se valida. Românii au scoruri mai mici la valori că universalism (preocuparea pentru binele general), benevolența (bunăvoință, preocuparea pentru binele celor cunoscuți), hedonism (căutarea plăcerii), stimulare (căutarea noului) și autodeterminare (autonomie/independența), dar aparent, pentru a face o impresie bună, se pot prezenta că acordând importantă acestor valori. Foarte interesant, la români universalismul este secundar benevolenței
Psihologia Poporului Roman Concluziile unei cercetari facute o data la 100 de ani: Cum suntem, cum credem ca suntem si cum vrem sa fim by http://uzp.org.ro/psihologia-poporului-roman-concluziile-unei-cercetari-facute-o-data-la-100-de-ani-cum-suntem-cum-credem-ca-suntem-si-cum-vrem-sa-fim/ [Corola-blog/BlogPost/93695_a_94987]
-
benevolența (bunăvoință, preocuparea pentru binele celor cunoscuți), hedonism (căutarea plăcerii), stimulare (căutarea noului) și autodeterminare (autonomie/independența), dar aparent, pentru a face o impresie bună, se pot prezenta că acordând importantă acestor valori. Foarte interesant, la români universalismul este secundar benevolenței, ceea ce înseamnă că preocuparea pentru binele altora nu depășește la români zona familiei și ajunge uneori maxim până la persoanele pe care le cunosc. Asta arată un individualism egoist care nu este opus colectivismului, ci îl poate fundamenta în forme foarte
Psihologia Poporului Roman Concluziile unei cercetari facute o data la 100 de ani: Cum suntem, cum credem ca suntem si cum vrem sa fim by http://uzp.org.ro/psihologia-poporului-roman-concluziile-unei-cercetari-facute-o-data-la-100-de-ani-cum-suntem-cum-credem-ca-suntem-si-cum-vrem-sa-fim/ [Corola-blog/BlogPost/93695_a_94987]
-
sfaturi suplimentare și i-am chemat pe-ai mei la masa (unele lucruri e bine să le-ncerci mai întâi în familie). O fi fost geniul tutelar al lui Răzvan Cucui, care editează Bucătăria pentru toți, o fi fost umbră benevolența a fostului chiriaș, mare gastronom, pe care o bănui și astăzi că bântuie printre cratitzi, o fi fost poate sfatul Ainei cu privire la prepararea pesmetului... nu se știe... Dar, în ciuda previziunilor pesimiste, experimentul s-a soldat cu un rezultat comestibil, ba
Duminica am facut schnitzele by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83013_a_84338]
-
unei decizii către Lumină sau Întuneric. Seria "Casă Nopții" este plină de referiri la religie care, cu cuvintele autoarei, este „păgâna, cu o mulțime de influențe Wicca și mituri și legende nativ americane”. În societatea vampirilor, Zeița este o femeie benevolența numită Nyx, care îi apare lui Zoey la începutul seriei pentru a-i spune că va fi ochii și urechile ei la Casa Nopții. Pentru a-i cere îndrumare vampirii și novicii fac un cerc magic cu patru dintre ei
Casa Nopții () [Corola-website/Science/317224_a_318553]
-
stat îi ere să intre în contact cu ambasadorul american aflat la fața locului. Președintele își arogă dreptul de mediator de gestionar al conflictului. Consilierii se ceartă între ei pentru a oferii cea mai bună soluții. Este o competiție pentru benevolența competiției care se arată cel mai bun în ochii președintelui. Cel care a excelat în acest model a fost F.D. Roosevelt. Modelul Colegial se plasează într-o zonă centrală. Procedurile sunt mai relaxate mai informare decât în cazul sistemului competitiv
Politica externă a Statelor Unite () [Corola-website/Science/335516_a_336845]
-
împreună la discuții despre religie și știință. Întrebat dacă el crede într-o putere supranaturala inteligență, Tyson a răspuns: "În toate descriile despre o putere inteligență pe care le-am văzut, din toate religiile, am văzut și multe referiri cu privire la benevolența acelei puteri. Când mă uit la Univers și la toate căile prin care încearcă să ne ucidă, îmi vine greu să reconciliez aceste lucruri cu referirile la binefacere". Cărți publicate:
Neil deGrasse Tyson () [Corola-website/Science/322018_a_323347]
-
de dimineață, pe motiv că „nu terminase la timp procesul educativ”. La aceasta se adăuga și faptul că nu mă înregimentasem să iau din porția copiilor și să-i duc umilă ceea ce personalul de la bucătărie fura pentru a-i câștiga benevolența. Altele urmăreau cu interes de ce vin cu geantă de piele, și nu cu portofelul în mână la serviciu. Dar toți erau curioși dacă particip la muncile cele mai de jos: curățat saci de cartofi, măturat curtea, cărat cu căruțul alimente
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
alinarea suferinței, pacienții cu Alzheimer sau cei cu dizabilități severe nu beneficiază de dreptul la servicii medicale egale, de vreme ce ei nu pot susține că tratamentul adecvat le va permite să se bucure de egalitatea oportunităților. Ei pot face apel la benevolența socială pentru a accesa serviciile medicale, însă nu pot pretinde acest lucru ca pe un drept. Drept consecință, acest grup de indivizi suferă de ceea ce este numit "dublă prejudiciere". Altfel spus, ei sunt penalizați de două ori: în primul rând
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
al doilea rând, pentru că tocmai această boală le interzice accesul la îngrijirile medicale ca drept. Însă, o concepție a dreptății care permite acest tip de dublă prejudiciere, lăsându-i pe cei mai slabi membri ai societății să depindă doar de benevolența socială este inacceptabilă, cel puțin din perspectivă egalitariană"31. O categorie de pacienți despre care însuși Daniels recunoaște că ridică probleme speciale pentru criteriul egalității echitabile a oportunităților este cea a pacienților în vârstă. Faptul că nu poate justifica accesul
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
chiar și în urma intervenției coercitive a statului. Un astfel de libertarian ar putea accepta, cel mult, că furnizarea unui minim decent de servicii medicale, inclusiv celor care nu își permit să plătească pentru el este o exigență a carității sau benevolenței, nu și a dreptății. Spre deosebire, însă, de dreptate, caritatea sau benevolența, fiind opționale, nu legitimează utilizarea forței coercitive a statului pentru a garanta accesul tuturor la (cel puțin) un minim decent de servicii medicale. Cum crede Buchanan că poate
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
putea accepta, cel mult, că furnizarea unui minim decent de servicii medicale, inclusiv celor care nu își permit să plătească pentru el este o exigență a carității sau benevolenței, nu și a dreptății. Spre deosebire, însă, de dreptate, caritatea sau benevolența, fiind opționale, nu legitimează utilizarea forței coercitive a statului pentru a garanta accesul tuturor la (cel puțin) un minim decent de servicii medicale. Cum crede Buchanan că poate fi înfrântă rezistența unui astfel de libertarian față de ideea existenței unui drept
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
minimal la îngrijire medicală? Printr-o strategie pluralistă de argumentare. Mai precis, prin combinarea forței de persuasiune a patru argumente principale. Trei dintre acestea invocă diverse considerații morale, în vreme ce ultimul încearcă să demonstreze, din perspectiva libertariană, necesitatea coordonării statale a benevolenței. Primul argument evidențiază existența unor temeiuri foarte solide în favoarea recunoașterii unor drepturi speciale la îngrijiri medicale. Spre deosebire de drepturile universale, care sunt atribuite tuturor persoanelor, drepturile speciale sunt drepturi acordate sau recunoscute doar pentru anumiți indivizi sau grupuri. Acordarea unor drepturi
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
datoria față de mediu, interdependență și responsabilitate față de "întreg" (whole), respect pentru loc. Principiile etice personale consemnează valori ca: preocuparea față de bunăstarea celorlalți, respectul autonomiei celorlalți, încredere și onestitate, datoria de a respecta legea, corectitudine, refuzul de a primi foloase necuvenite, benevolență, prevenirea nedreptății. Situațiile particulare și/sau contextuale pot genera adesea coliziuni între standardele morale, atât ale omului cât și ale afacerilor, pot crea inconsistență între principii, standarde și comportamente. Un exemplu pentru o organizație ar putea fi contradicția între standardul
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
sfârșit fiara din el, acea parte Întunecată pe care o presimțisem dintotdeauna, pentru că - dincolo de Încrederea sa nebună În viață și de abilitatea de a-i inspira pe cei din jur - Jean- Claude nu era nici pe departe cineva care cultiva benevolența universală, ci Își urmărea foarte precis pro priile interese, fiind capabil să profite de oportunită- țile pe lângă care mulți ar trece fărĂ să le bage În seamă. Pe cât de pasional fusese În iubirea lui, pe atât de necruțătoare și Îndârjită
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
Gheorghe Grigurcu De la o vreme, o serie de autori tineri ori mai puțin tineri cultivă o atitudine de benevolență față de regimul comunist. Se străduiesc a-l curăț a, a-l lustrui cu un zel cu atît mai straniu cu cît se asociază cu învinuiri veninoase împotriva celor ce, cunoscîndu- l din propria experiență traumatizantă, îl înfățișează în lumina adevărului
Sub comunism, cum se cuvine by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5947_a_7272]
-
rezervase pentru ei propaganda luase sfîrșit” și că „nu puteau aspira a fi mai mult decît au fost destinați să fie și în 1950”. Evident, a rămas un culoar important al creației autentice, întrucît ceea ce a fost acordat cu interesată benevolență n-a mai putut fi retras integral, însă au fost reluate și vechile tipare, în principal tendința partidului de a-și aservi creația pe care n-a încetat niciodată a o socoti drept „o rotiță și un șurub” al angrenajului
Studiul unui proces deschis (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13593_a_14918]
-
romancier ar suna compromițător la rîndul său, precum un soi de complicitate, iar o condamnare brutală n-ar cădea nici ea prea bine din partea unui condei care e de presupus că, la începuturile sale, s-a bucurat de-o anume benevolență a rău famatului "patron". Evitînd extremele la fel de inoportune, Dan Ciachir dibuie linia justă, obiectivă a rememorării, de real folos atît istoriei literare, care-și are sertarul său ispititor de "mică istorie", cum spun francezii, cît și cititorului pur și simplu
Evocîndu-l pe Eugen Barbu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/12155_a_13480]
-
fapt, însuși Divinul admitea că Cezar Petrescu "a adus literaturii române un element ce-i lipsea: invenția". Ceea ce nu-i puțin lucru. Avem impresia că o mai dreaptă prețuire a extrem de cunoscutului odinioară romancier se profilează deja, de la observațiile mai benevolențe decît linia curentă ale profesorului Mircea Zaciu pînă la lista de "romancieri importanți" ai noștri, propusă de optzecistul Gheorghe Cusnarencu, în cadrul unei anchete a Caietelor critice, din care citam: "Unul ar fi Dimitrie Cantemir, probabil cel mai mare scriitor român
Cezar Petrescu, îndrăgostit by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17602_a_18927]
-
inofensivul său confrate... Kafka! Dar Victor Felea e capabil el însuși de "anume durități", într-un registru critic activ pe care nu l-am fi putut deduce, în ruptul capului, din exegeza sa antumă, de-o politețe și de-o benevolență cvasigenerale. Personajul "șters", care se ferește a contraria, "poetul leneș" face loc unui spirit inconformist, acid. "Prea reticent" și "tăcut" între oameni, așa cum singur se amendează, devine decis, gata a da în vileag destule lucruri inacceptabile și a le judeca
Jurnalul lui Victor Felea (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16799_a_18124]
-
au cinstit astfel, într-un fel, zic eu, onest, întrucît am fost totdeauna departe de practica acelor tineri care se înarmează cu liste de jurii și nu ostenesc în a face intervenții directe sau, dacă nu e cu putință, prin benevolența unuia ori a mai multor intermediari, într-un "lanț al slăbiciunilor" care, oricum, nu are cum deveni un lanț al... meritelor creației. Dar conștiința mea nu mai poartă pantaloni scurți. Pentru exigența liminară a acesteia, premiile pe care m-am
Reflecțiile unui premiat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15798_a_17123]
-
puteau să mînuiască asemenea greutăți?". Toma d^Aquino e luat peste picior printr-un citat: ,în cer, preafericiții vor asista la pedepsirea damnaților pentru ca beatitudinea lor să fie și mai delectabilă". Nici Dostoievski nu are parte de-o mai mare benevolență: ,Să fi îmbătrînit și Dostoievski? Sau nu el? Citesc, a nu știu cîta oară, Crimă și pedeapsă. E un roman popular, cu fire destul de groase. Pînă unde am ajuns, numai scena omorului și-a păstrat tensiunea. Dar unde s-a
Între slăbiciune și forță by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11003_a_12328]
-
nu înseamnă doar să ne strângem reciproc mâinile. Înseamnă și «să ne unim mâinile pentru a salva neamul omenesc. Dar mie mi se rupe de neamul omenesc, iar el nu și-a dat seama de asta»” (p. 210). Pe Baudelaire, benevolența aceasta părea să-l irite. Altfel, ar fi conceput, el, Mizerabilii: în jurul unui criminal abject căruia toate i se împlinesc și care sfârșește în lux, alături de o soție iubitoare și de niște copii adorabili. Penitența lui Valjean îi repugnă, dar
Linia Fondane? by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3135_a_4460]
-
-i "întemeietoare", deoarece a fost, pînă la un punct, dezavuată de chiar inițiatorii săi, "îndrumătorii" samavolnici ai culturii din domeniul conducerii de partid. Să ne oprim cîteva clipe la cea național-comunistă, sub egida căreia "genialul, cîrmaci" spera a cîștiga o benevolență populară, apelînd la reflexele amorțite ale altor circumstanțe istorice și, nu în ultimul rînd, la instinctul gregar al urii nediferențiate față de străini, neprețuit nutriment al izolaționismului. Evident, era montată o conștiință naționalistă artificială. Orientată împotriva unor primejdii iluzorii (maghiarii, evreii
Actualitatea unui manifest by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16679_a_18004]
-
se destind, "însoțirea" devenind o deferentă prietenie. Ca "să respire liber" ( ne aflăm în anii crepusculari ai "epocii de aur"), tînărul îl vizitează adesea pe "părintele Nicolae" la noul său domiciliu de la Mînăstirea Rohia, iar acesta îi întoarce, plin de benevolență, vizitele, călătorind la Beclean, Bistrița, Mocod. Se statornicește astfel o legătură temeinică, sfîrșită odată cu trecerea la cele veșnice a lui N. Steinhardt, în primăvara 1989, deci în pragul evenimentelor eliberatoare. Înmormîntarea marelui cărturar e adnotată cu o emoție legată și
O evocare a lui N. Steinhardt by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8628_a_9953]