208 matches
-
de la Humor și Tetraevanghelul Mitropolitului Grigorie de la Voroneț (1882), Viața și scrierile lui Grigorie Țambac (1884). Tot el al semnat, Papismul și starea actuală a Bisericii Ortodoxe din Regatul României (1883), Biserica Ortodoxă în luptă cu protestantismul, în special cu calvinismul în veacul al XVII-lea și altele... Între altele, a tradus din limba germană 64 de cuvinte sau predici ale Sfântului Ioan Hrisostom, orânduite după sărbători și duminici. Este autor al numeroase dizertații, memorii, discursuri. Susținător fervent al pregătirii temeinice
Episcopul Melchisede Ștefănescu (1823-1892) – așa cum nu l-ați descoperit by http://uzp.org.ro/episcopul-melchisede-stefanescu-1823-1892-asa-cum-nu-l-ati-descoperit/ [Corola-blog/BlogPost/93272_a_94564]
-
perioadă, în Anglia, Henric al VIII-lea inițiază reforma anglicană. Contrareforma nu întârzie să apară : în 1540 Ignațiu de Loyola fondează Ordinul iezuit; în 1543 papa Paul al III-lea reorganizează Inchiziția, organism destinat să reprime ereziile (în special luteranismul, calvinismul și anglicanismul) și vrăjitoria; la inițiativa aceluiași papă, între 1545 - 1563 are loc Conciliul de la Trente, care reafirmă dogmele catolice și stabilește reguli pentru reorganizarea învățământului teologic și pentru întărirea disciplinei; în 1571 papa Paul al IV-lea crează congregația
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1454423935.html [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
ortodoxe ruse de rit vechi ● Triumful creștinismului. Constantin cel Mare ● Cei dintâi creștini. Faptele apostolilor. Sfinții mucenici și sfinții mari mucenici ai creștinismului ● Sinoadele ecumenice Sfinții Părinți și Profeți ai Bisericii creștine ● Marea schismă (1054). Apariția catolicismului ● Reforma. Biserica Luterană. Calvinismul ● Culte neoprotestante contemporane: baptiștii, adventiștii ș.a. ● Căderea Bizanțului (a Constantinopolului) ● Credința slavilor de răsărit (păgânismul la slavii de răsărit) ● Sfinții Kiril și Metodiu - iluminiștii slavilor Apariția și răspândirea creștinismului în Rusia ● Sfinții Antonie și Feodosie - întemeietorii mănăstirii Kievo-Pecersk ● Moscova - cea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/217193_a_218522]
-
importanță economică. Aceasta se datorează în parte colmatării râului Zwin, cât și diverselor interese politice și economice. Anvers devine astfel una dintre capitalele economice și financiare din nord-vestul Europei. Sub Filip al II-lea, șapte provincii din nord convertite la calvinism se revoltă și în 1556 își obțin independența sub numele de Provinciile Unite. Teritoriile actualei Belgii, precum și o serie de provincii din sudul actualei Olande, rămân posesii spaniole, aceștia eliminând treptat mișcările protestante din regiune. Aceste conflicte afectează puternic orașul
Istoria Belgiei () [Corola-website/Science/311023_a_312352]
-
numărul reformaților din Dârja a ajuns la 89, iar cel al romano-catolicilor la 18. Se constată așadar că, de-a lungul timpului, populația de etnie maghiară inițial romano-catolică s-a convertit în cea mai mare parte o dată cu reforma religioasă la calvinism. În toată perioada însă au existat etnici maghiari care au rămas romano-catolici. Statisticile austriece din a doua jumătate a secolului al XIX-lea indică existența unei mici comunități romano-catolice, care număra în 1850 - 15 membri, în 1857 - 27 credincioși, în
Comuna Panticeu, Cluj () [Corola-website/Science/299562_a_300891]
-
mare parte a populației României, respectiv 86,45%, s-a declarat ca fiind de confesiune creștin ortodoxă, conform recensământului din 2011. De asemenea, importante comunități religioase ce aparțin altor ramuri ale creștinismului decât ortodoxia, sunt reprezentate de: romano-catolicism (4,62%), calvinism (3,19%), penticostalism (1,92%), grecocatolicism (0,8%) și baptism (0,6%). Astfel, populația creștină din România, reprezintă 99,5% din totalul populației țării. În Dobrogea există și o minoritate islamică compusă majoritar din turci și tătari. Credincioșii musulmani din
Demografia României () [Corola-website/Science/304682_a_306011]
-
Simmern, Zweibrücken, Birkenfeld, Neuburg și Sulzbach. Când membrul senior al ramurii palatine a murit în 1559, Electoratul a trecut la Frederick al III-lea de Simmern, un calvinist ferm, iar Palatinatul a devenit una dintre cele mai importante centre ale calvinismului în Europa, susținând rebelii calviniși atât în Țările de Jos cât și în Franța. Ramura cadet a Neuburgului, o filiala a ramurei Palatine a deținut Ducatul de Jülich și Berg începând din anul 1614, atunci când ultimul Duce de Jülich-Cleves-Berg a
Casa de Wittelsbach () [Corola-website/Science/322163_a_323492]
-
Brâncoveanu în 1689 de la Constantinopol) care, dintr-un smerit ieromonah, a ajuns să fie ales în 1705 episcop la Râmnic, iar în 1708 mitropolit. S-au tipărit felurite cărți: de slujbă, de teologie, de învățătură, de combatere a catolicismului și calvinismului, toate în limbile română, greacă, slavonă și chiar arabă, turcă și georgiană. Căsătorit cu Marica, nepoata lui Antonie Vodă din Popești, Constantin Brâncoveanu a avut cu aceasta patru fii, Constantin, Ștefan, Radu și Matei, și șapte fiice, Stanca, Maria, Ilinca
Constantin Brâncoveanu () [Corola-website/Science/297382_a_298711]
-
să recucerească teritoriile de la sud de Pirinei. În 1527 se căsătorește cu sora lui Francisc I, Margareta de Angoulême, iar fiica și moștenitoarea lor, Ioana III se căsătorește în 1548 cu Antoine de Bourbon. În 1556, Ioana se convertește la Calvinism, iar fiul său, Henric al III-lea de Navara devine șeful fracțiunii hughenote din Războaiele Religiilor din Franța. În 1589 Henric devine pretendentul coroanei Franței, sub numele de Henric IV, dar pretenția este recunoscută doar în urma convertirii sale la Catolicism
Regatul Navarrei () [Corola-website/Science/315108_a_316437]
-
de iobagi. La anul 1556, teritoriul satului Someșul Rece a ajus sub stăpânirea unor nobili maghiari de religie catolică și au vrut să impună credința lor și locuitorilor satului care s-au opus. Mai târziu, „stăpânii de la castel” au adoptat calvinismul, urmând să-i convingă și pe supuși să treacă la calvinism, dar românii din Someșu Rece s-au opus și de această dată. O statistică de la 1596, amintește că la Gilău și în satele aparținătoare viețuia o populație românească în
Biserica de lemn din Someșu Rece () [Corola-website/Science/313682_a_315011]
-
sub stăpânirea unor nobili maghiari de religie catolică și au vrut să impună credința lor și locuitorilor satului care s-au opus. Mai târziu, „stăpânii de la castel” au adoptat calvinismul, urmând să-i convingă și pe supuși să treacă la calvinism, dar românii din Someșu Rece s-au opus și de această dată. O statistică de la 1596, amintește că la Gilău și în satele aparținătoare viețuia o populație românească în proporție de 80 % și erau de religie ortodoxă. După unirea Transilvaniei
Biserica de lemn din Someșu Rece () [Corola-website/Science/313682_a_315011]
-
al II-lea, principatul Transilvaniei aflat sub suzeranitate otomană a cunoscut o epocă de înflorire economică și de afirmare politică și culturală, întărindu-se puterea centrală. A promovat o politica absolutistă care a fost dublată de tendința de răspândire a calvinismului. Conform ideilor Calvinismului a sprijinit folosirea limbii materne în liturgie și în învățământ, nu numai în cazul comunității maghiare ci și în cazul românilor și sașilor. La îndemnul lui și pe cheltuielile Principatului s-a tipărit în tipografia domnească de la
Gheorghe Rákóczi I () [Corola-website/Science/310187_a_311516]
-
principatul Transilvaniei aflat sub suzeranitate otomană a cunoscut o epocă de înflorire economică și de afirmare politică și culturală, întărindu-se puterea centrală. A promovat o politica absolutistă care a fost dublată de tendința de răspândire a calvinismului. Conform ideilor Calvinismului a sprijinit folosirea limbii materne în liturgie și în învățământ, nu numai în cazul comunității maghiare ci și în cazul românilor și sașilor. La îndemnul lui și pe cheltuielile Principatului s-a tipărit în tipografia domnească de la Alba Iulia prima
Gheorghe Rákóczi I () [Corola-website/Science/310187_a_311516]
-
prim-ișpanul Comitatului Borsod, apoi căpitanul cetății de la Ónod. La 18 aprilie 1616 s-a căsătorit cu Zsuzsanna Lorántffy primind ca zestre și pe Sárospatak, care din cauza lui și urmașilor săi a devenit un centru educațional și religios important al calvinismului maghiar. În 1619 s-a alăturat între primii principelui Gabriel Bethlen în campania împotriva trupelor habsburgice, conduse de Ferdinand al II-lea, a participat și la asediul Vienei, care a eșuat din cauza învingerii lui de cozacii lui Gheorghe Homonnai Drugeth
Gheorghe Rákóczi I () [Corola-website/Science/310187_a_311516]
-
lor feudal. Această practică s-a inspirat din legislația transilvăneană, unde țăranii (inclusiv iobagii) au beneficiat și ei, deja de mult timp, de libertatea religioasă - de exemplu iobagii maghiari, secui, români sau sași nu erau forțați să treacă la catolicism, calvinism, lutheranism sau unitarianism, chiar dacă stăpânul domeniului aparținea la una dintre aceste biserici și aveau dreptul de a ridica biserică proprie pe pământul stăpânului lor.<br> În urma deciziilor lui Rákóczi s-a întărit protestantismul în comitatele răsăritene ale Ungariei Regale, iar
Gheorghe Rákóczi I () [Corola-website/Science/310187_a_311516]
-
să nu plătească zestre pentru ea, pentru a conserva toată averea pentru fiul său. Planul pentru Charlotte era să renunțe la moștenirea ei și să-și succeadă mătușa ca stareță. În timp ce era stareță, Charlotte a fost instruită în secret în calvinism de un preot disident. Tânăra Charlotte și-a șocat atât familia cât și curtea regală prin evadarea din mănăstire în 1572, anunțând convertirea ei la calvinism și, la sfatul Jeanne d'Albret, a fugit în Palatinatul Elector. La 24 iunie
Charlotte de Bourbon () [Corola-website/Science/336393_a_337722]
-
succeadă mătușa ca stareță. În timp ce era stareță, Charlotte a fost instruită în secret în calvinism de un preot disident. Tânăra Charlotte și-a șocat atât familia cât și curtea regală prin evadarea din mănăstire în 1572, anunțând convertirea ei la calvinism și, la sfatul Jeanne d'Albret, a fugit în Palatinatul Elector. La 24 iunie 1575 Charlotte s-a căsătorit cu protestantul Wilhelm, Prinț de Orania. Ei au avut șase fiice, inclusiv pe Louise Juliana de Nassau, de la care a coborât
Charlotte de Bourbon () [Corola-website/Science/336393_a_337722]
-
a fost al doilea din cei nouă copii ai lui Jean Mara ( Giovanni Mara), originar din Cagliari , Sardinia , si Louise Cabrol , un hughenot francez din Castres. Tatăl său a fost un Mercedarian " commendator " și refugiat religios care să convertit la calvinism la Geneva . La vârsta de șaisprezece ani , Marat a plecat de acasă și a pornit în căutare de faima și avere , conștiente de oportunitățile limitate de afară . Tatăl său extrem de educat a fost refuzat de mai multe posturi de predare
Jean-Paul Marat () [Corola-website/Science/310852_a_312181]
-
acea vreme). Oficial a devenit Duce al Prusiei în 1618 deși el a servit ca regent în numele Ducelui Albert Frederic, care era bolnav mintal. Una din cele mai semnificative acțiuni ale lui Johann Sigismund a fost conversia de la luteranism la calvinism, după ce mai înainte a egalizat drepturile catolicilor și protestanților în ducatul de Prusia. Probabil el a fost câștigat de calvinism în timpul unei vizite la Heidelberg în 1606, însă abia în 1613 a făcut publică comuniunea potrivit ritului calvinist. Marea majoritate
Johann Sigismund, Elector de Brandenburg () [Corola-website/Science/334535_a_335864]
-
care era bolnav mintal. Una din cele mai semnificative acțiuni ale lui Johann Sigismund a fost conversia de la luteranism la calvinism, după ce mai înainte a egalizat drepturile catolicilor și protestanților în ducatul de Prusia. Probabil el a fost câștigat de calvinism în timpul unei vizite la Heidelberg în 1606, însă abia în 1613 a făcut publică comuniunea potrivit ritului calvinist. Marea majoritate a supușilor săi, inclusiv soția sa, au rămas luterani. După ce Electorul și oficialii calviniști de la curte au elaborat un plan
Johann Sigismund, Elector de Brandenburg () [Corola-website/Science/334535_a_335864]
-
mult de Lady Oliphant. Laurence însuși fusese captivat de darurile poetice și mistice ale lui Harris, pe care l-a apreciat nu numai că vizionar, ci și că cel mai mare poet englez al epocii. Originar din Marea Britanie, Harris părăsise calvinismul, și sub inspirația ideilor lui Emanuel Swedenborg,si apoi a spiritistului Andrew Jackson Davis, propovăduia un creștinism ocult. Harris îmbină filozofia și religia, susținea că identifica senzațiile fizice pe care viața lui Iisus le-a sădit în om și că
Laurence Oliphant () [Corola-website/Science/328032_a_329361]
-
placul multor victorieni, care se temeau că inovațiile științifice și schimbările politice ar putea amenința ordinea socială tradițională. Carlyle s-a născut în Ecclefechan, Dumfries and Galloway, și a studiat în Annan Academy, din Annan. A fost puternic influențat de calvinism. După absolvirea Universității din Edinburgh, Carlyle a devenit profesor de matematică, la început în Annan și apoi în Kirkcaldy, unde s-a împrietenit cu misticul Edward Irving. Între 1819-1921, Carlyle s-a întors la Universitatea din Edinburgh, unde a suferit
Thomas Carlyle () [Corola-website/Science/308249_a_309578]
-
principelui Șerban Cantacuzino, 23 martie 1692 și o scrisoare a fiicei lui Șerban Cantacuzino, Maria văduva lui Constantin Bălăceanu, către împăratul Leopold, 2 iunie 1697. Contribuții științifice fundamentale se publică și la rubrica „Filologie” și N. Drăgan semnează aici studiul „Calvinismul în literatura română”, o suită de monografii ale unor numiri topice și comentarii filologice, privind unele cuvinte cu circulație mai restrânsă. Orientarea revistei arădene explică și deschiderea rubricii „Filozofie”, care se întâlnește mai rar în publicațiile literare ale vremii. Inițiativa
Pagini literare () [Corola-website/Science/314697_a_316026]
-
ecou, calvinii trec la acțiuni brutale, menite a obliga pe credincioșii români să le îmbrățișeze legea. Astfel Dieta țării, ținută la Sibiu în 30 noiembrie 1566, prin articolul 36 a decretat stârpirea doctrinelor religioase contrare luteranismului îmbrățișat de către sași și calvinismului acceptat de către unguri. Tot în acest an, sub conducerea superintendentului român calvinizat, Gheorghe, fost episcop la Vad, se ține primul sinod al preoților români în care, potrivit dorinței principelui țării, Ioan Sigismund, se hotărăște primirea învățăturilor calvine și introducerea limbii
Religia în Racovița, Sibiu () [Corola-website/Science/310709_a_312038]
-
de unitate, un liant solid al imperiului habsburgic, atât de eterogen și să servească drept instrument politic de dominație, paralel cu celelalte instrumente ale absolutismului. În al doilea rând, prin "Unire", se urmărea să se dea o lovitură de grație calvinismului patronat de nobilii unguri, cu scopul de a-i atrage și pe aceștia la credința împăratului. În al treilea rând, Curtea de la Viena urmărea ca prin câștigarea românilor, cea mai numeroasă populație din Transilvania, pentru catolicism, să se creeze nu
Religia în Racovița, Sibiu () [Corola-website/Science/310709_a_312038]