27 matches
-
speranța că aceste materiale vor constitui un bogat suport informativ pentru cei interesați de acest segment a socialului și, totodată, al eclesiei, fiindcă atât Statul cât și Biserica pot fi definite drept comunități de persoane, ambele fiind numite de către specialiști (canoniști și juriști) instituții, așezăminte ori societăți, iar problema relațiilor dintre aceste două comunități a fost dezbătută încă din momemntul întâlnirii lor în istoria mântuirii, iar soluțiile care au guvernat aceste relații au oscilat și au variat în timp - după cum declară
PARINTELE IONUT CORDUNEANU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_ionut_corduneanu_.html [Corola-blog/BlogPost/367328_a_368657]
-
acum o parte din articolele în sprijinul „noii ordini” totalitare impuse în Europa de Adolf Hitler în primul volum I. Germania și Italia în scrisul meu din anul 1932 încoace dintr-un ciclu intitulat Lupta pentru spiritul nou. La invitația canonistului Ștefan Țankov (doctor de Cernăuți), în luna mai anul 1940 face o vizită la Sofia, unde este primit de regele Boris care-l decorează cu ordinul Sfântul Alexandru. Ține aici o conferință despre Ortodoxie, „Patria noastră ecumenică”, în care promovează
DESPRE NICHIFOR CRAINIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_nichifor_crainic_.html [Corola-blog/BlogPost/352539_a_353868]
-
istorie propriu-zisă, ci și o Istorie a Dreptului, a vieții sociale. Din câte cunoaștem, este un prim volum de acest gen în literatura de specialitate. Cartea este însoțită de prefața Pr. Prof. Univ. Dr. Nicolae Dură, unul dintre juriștii și canoniștii recunoscuți în țara noastră. 6. Prof. Nicolae Tomoniu, Sfântul Nicodim de la Tismana, Editura „Cuget Românesc”, 2010, 224 pag., dintre care 40 pagini din hârtie cretată cu imagini color, hărți, tabele genealogice etc., 20 lei. Marea istorie a lumii, a țărilor
OFERTĂ DE CARTE (14) MAI 2011 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 138 din 18 mai 2011 by http://confluente.ro/Oferta_de_carte_14_mai_2011.html [Corola-blog/BlogPost/343178_a_344507]
-
acum o parte din articolele în sprijinul „noii ordini” totalitare impuse în Europa de Adolf Hitler în primul volum I. Germania și Italia în scrisul meu din anul 1932 încoace dintr-un ciclu intitulat Lupta pentru spiritul nou. La invitația canonistului Ștefan Țankov (doctor de Cernăuți), în luna mai anul 1940 face o vizită la Sofia, unde este primit de regele Boris care-l decorează cu ordinul Sfântul Alexandru. Ține aici o conferință despre Ortodoxie, „Patria noastră ecumenică”, în care promovează
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA by http://confluente.ro/stelian_gombos_1492666048.html [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
evocată deseori și în studiul introductiv și care a apărut în mai multe ediții, în limba română. În partea a III - a a lucrării, autorul ne aduce înainte, sub titlul „Mărturiile Tradiției” canoane din sec. al IV - lea și interpretările canoniștilor bizantini din sec. al XII - lea, precum și tratatele despre Sfânta Împărtășanie ale Sfinților Vasile cel Mare, Teodor Studitul, Simeon Noul Teolog, Grigorie Palama, Simeon al Thessalonicului, Nicolae Cabasila sau Toma de Kempis. Toate, lecturi și scrieri patristice ziditoare și mult
RECENZIE: „ÎMPĂRTĂŞIREA CONTINUĂ CU SFINTELE TAINE”- DOSARUL UNEI CONTROVERSE, MĂRTURIILE TRADIŢIEI. STUDIU INTRODUCTIV ŞI TRADUCERE DE DIAC. IOAN I. ICĂ JR., EDITURA DEISIS, SIBIU 2006, 532 PAGINI. d by http://confluente.ro/Impartasirea_continua_cu_sfintele_taine.html [Corola-blog/BlogPost/372268_a_373597]
-
Milan Pavel Sesan (n. 23 martie/5 aprilie 1910, Cernăuți - d. 7 iunie 1981, Sibiu) a fost un teolog ortodox, istoric bisericesc și profesor de teologie român. A fost fiul canonistului Valerian Șesan și al unei artiste de operă de origine cehă, Božena Nemcova. A urmat studii secundare la Liceul clasic "Aron Pumnul" și Liceul clasic nr. 4 din Cernăuți (1921-1928), studii universitare la Facultatea de Teologie a Universității din Cernăuți
Milan Șesan () [Corola-website/Science/326121_a_327450]
-
viața bisericească. În aceste întruniri - manifestări și actualizări ale existenței Bisericii - erau trasate legile fundamentale ale unanimității, fraternității și comuniunii. De-a lungul secolelor astfel de întruniri au luat forme diferite, nu ușor de clasificat. Totuși, pragmatismul și analiza juriștilor canoniști au sfârșit prin a identifica unele categorii de concilii și de sinoade bazate mai ales pe dimensiunile și reprezentarea Bisericii. Astfel sunt: concilii diecezane, particulare, regionale, mitropolitane, generale, universale, plenare și, în sfârșit, ecumenice. Calificativul de „ecumenic” ușor-ușor a ajuns
Sinod () [Corola-website/Science/302566_a_303895]
-
considerată cea mai ridicată cultural, lupte duse de mireni, în frunte cu avocatul Zvetozar Miletici; procentajul mirenilor uniți pentru această cauză ajungând mai mare decât al clericilor la congresul național - bisericesc, iar din aceste motive patriarhul Gherman Anghelici († 1888) și canonistul Emilian Rădici, în 1897 au desființat congresul, dar în următoarele congrese din anii 1902-1907, s-au unit partidele, fiind impulsionate de influențele austriace și maghiare și s-a reformat viața mânăstireasca. Încheierea primului război mondial, în 1918, aducea statelor balcanice
Biserica Ortodoxă Sârbă () [Corola-website/Science/305377_a_306706]
-
131 a demonstrat cu autoritate că în toate regatele creștine o veche cutumă impunea ca două stări să nu poată vota contra celei de-a treia. Primul pas către generalizarea ideii majorității a fost făcut de glosatorii scolastici, urmați de canoniști și legiști 132. Glosatorii considerau regula majorității o "ficțiune" (fictio iuris): legea, negăsind un alt mijloc de rezolvare a conflictelor, consideră voința majorității ca voință a tuturor. Pentru vot se impunea prezența a 2/3 din numărul total al membrilor
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
de rezolvare a conflictelor, consideră voința majorității ca voință a tuturor. Pentru vot se impunea prezența a 2/3 din numărul total al membrilor adunării. În același fel se va recunoaște regimul majorității și în Adunările reprezentative ale stărilor privilegiate. Canoniștii au recunoscut în acest principiu o particularitate caracteristică dreptului corporativ. Deși la început ei considerau că revelația maorității nu servește decât pentru a crea unanimitatea, ulterior au adoptat principiul roman al ficțiunii: Per plures melius veritas inquiritur (un număr mare
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
la început ei considerau că revelația maorității nu servește decât pentru a crea unanimitatea, ulterior au adoptat principiul roman al ficțiunii: Per plures melius veritas inquiritur (un număr mare aprofundează mai bine adevărul). Rezultatul cel mai important al activității glosatorilor, canoniștilor și legiștilor în privința problemei majorității a fost extinderea doctrinei corporative asupra tuturor deciziilor publice. Din reflecțiile lui Aristotel (Politica fusese tradusă în latină către anul 1260) rezultă că autoritatea părții celei mai numeroase depinde nu numai de cantitatea, ci și
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
au jucat argumentele lor într-o dispută centrală a veacului al XVI-lea, o altă manieră de comprehensiune a gândirii politice medievale, adesea reprezentată de lupta dintre Imperiu și Papă. Pe baza acestui raport mult mai subtil între teologi și canoniști, autoarea se întreabă pe bună dreptate asupra rolului lor jucat în nașterea ideilor politice, a modului în care medievalii percepeau proprietatea, legătura dintre autoritate și drepturile individuale, dintre tradiția canonică și reflecția teologică. Din secolul al XII-lea și până la
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
în discuție poziția Bisericii Catolice în materie de divorț și nouă căsătorie. Mulți din autorii acestora au căutat sprijin în mărturiile care ne rămân de la Biserica primară și au interpretat textele în acest sens. Deseori este vorba de teologi sau canoniști care nu sunt specializați în primele secole creștine și care cunosc puțin exigențele metodei istorice. Doritori să aibă un impact asupra publicului, aceștia nu sunt dispuși să se implice în discuții care nu pot decât să îngreuneze cartea și să
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
și alte expresii analoge sunt, într-adevăr, folosite de Părinți, pentru că ei nu permit să se continue viața în comun cu un soț care trăiește în adulter. Pare natural să se proiecteze asupra acestor termeni sensul obișnuit al juriștilor și canoniștilor moderni și să se vadă în acestea o ruptură a legăturii conjugale, care face posibilă o a doua căsătorie. Dar în realitate, dacă Tertulian, Origen, Asteriu din Amasea, Apolinar din Laodiceea, Ioan Gură de Aur, Teodoret din Cyr, Ilariu din
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
Părinților, Dumnezeu i-a unit pe soți printr-un act inițial al căsătoriei lor, repetare a celui prin care a unit, la început, Creația Evei și a lui Adam. Această legătură nu este o invenție a lui Augustin, nici a canoniștilor medievali. Teologii Școlii Antiohene, Teodor din Mopsuestia, de exemplu, au dat înaintea lui Augustin formulări echivalente, care nu lăsau deloc de dorit. Tocmai din acest motiv o nouă căsătorie este considerată de mai multe ori adulter. 6. Părinții vedeau în
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
și l-ar priva de interesul pe care aceasta l-ar putea avea asupra contemporanilor săi, adică cel de o îmbogățire și o schimbare a contextelor salutare. Ne putem teme că autorii de care ne ocupăm, mai mult teologi sau canoniști decât istorici, nu ar fi perceput această exigență, cu riscul de a face o operă inutilă, sau chiar nocivă. 5. „Argumentum et silentio” Unii scriitori din antichitate caută să împiedice femeia căsătorită să se recăsătorească, dar în textul studiat nu
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
răspunde unor cazuri precise și particulare care i-au fost supuse de către Amfilochiu din Iconiu: ele ar fi mai apropiate de un manual de cazuri de conștiință, dacă se consideră scopul lor general, străine uzului pe care l-au făcut canoniștii bizantini. Bunul simț nu ajunge pentru a face un istoric; sunt necesare și metoda și studiul. CONCLUZIE: CE ESTE TRADIȚIA? De ce să se arate, cu orice fel de procedură indirectă și puțin validă, că opinia apărată numai de Ambroziaster în privința
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
închipuim cât de magnific ar fi Sf. apostol Pavel în interpretarea dlui profesor Gheorghiu! (Din Iconar nr.1.4. 1935, cronică de Mircea Streinul) * „Candela, revistă teologică a Facultății de Teologie, Cernăuți, pentru anii de restanță IIII 1939-1941, dedicată memoriei canonistului bucovinean dr. Valerian Șesan, apărea în primăvara 1943,într-un volum pe cât de respectabil în pagini, pe atât de cuprinzător în colaboratori și conținutul științific.” (M.S. Cărți și Reviste din Revista Bucovinei nr.9/1943) * „La Rîmnicul Vâlcea apare vechea
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
-l epuiza, dorind să îl aprofundeze, să îl cunoască din diferite puncte de vedere și să îl trăiască în viața sa creștină. Reconcilierea ar putea fi comparată cu „un șantier mereu deschis în care lucrează teologi și moraliști, liturgiști și canoniști, psihologi și sociologi și unde poporul creștin își încarnează chemarea universală la sfințenie”. Acest lucru trezește în fiecare din noi interesul, fascinația și implicarea pentru ca procesul dialogic din sacramentul reconcilierii să fie cu adevărat un moment privilegiat de întâlnire și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
dobânda pentru împrumut tot mai mare, motiv pentru care textele împotriva cămătăriei au devenit și mai severe, susținând mai întâi argumente extrase din Sfânta Scriptură și apoi apelând la referințe din filosofi, chiar și păgâni, reprezentanți ai Patristicii și ai canoniștilor. Lactanțiu (Divina Institutio, liber VI, c. 18): A lua mai mult de cât s-a dat este nedrept». Ambroziu (De bono mortis, c. 12): Dacă cineva va lua bani din camătă este un răpitor [...]»; (De Tobia, c. 3): «O bogaților
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
la o nouă teorie. Scrie în continuare Böhm-Bawerk: «Observatorii atenți ai vieții de fiecare zi trebuiau chiar să se îndoiască, pe termen lung, că încăpățânarea și rezistența crescută a practicii putea să depindă într-adevăr de răutatea oamenilor, cum susțineau canoniștii. Cine a încercat să analizeze mai adânc tehnica vieții comerciale, a sfârșit prin a înțelege că practica nu numai că nu voia să renunțe la dobândă, dar că nici nu putea să o facă; a înțeles că dobânda este sufletul
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
Engels. Schimbați visele! Nu mai trăiți visul Fiului adormit. Iertați și treziți. N-o să-nțelegeți ușor frica începutului. Dar le puteți înțelege pe cele de zi cu zi și lăsa adevărul să vină, așa, în fîșii, cum l-au adus canoniștii, habotnicii din di-ferite colțuri, pentru a intra în cunoaștere. Nu vă mai țineți de gînd și iertați-vă că vă țineți de gînd. Cunoașterea nu vine prin gînd, ea se trăiește, trebuie să fii întru și să nu reacționezi, să
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
A avut un deosebit talent pedagogic. Printre lucrările reprezentantive figurează „Recolta la Mountfoucault“ (1876), „Acoperișurile roșii“ (1877), „Bulevardul Montmartre la Paris“ (1897). A murit în 1903. LUNI, 11 IULIE LIVIU STAN În 1910 s-a născut profesorul de teologie și canonistul Liviu Stan. A predat la Academia Teologică din Sibiu și la Institutul Teologic Universitar din București. A conferențiat la facultăți de teologie din Grecia și Germania și a fost delegat la conferințe internaționale de Biserica Ortodoxă Română. A fost unul
Agenda2005-28-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283936_a_285265]
-
Academia Teologică din Sibiu și la Institutul Teologic Universitar din București. A conferențiat la facultăți de teologie din Grecia și Germania și a fost delegat la conferințe internaționale de Biserica Ortodoxă Română. A fost unul dintre cei mai de seamă canoniști ai Ortodoxiei, cu o pregătire deosebită, cunoscător al mai multor limbi străine. A lăsat o operă canonică și teologică impresionantă ca volum și calitate, în care a tratat probleme extrem de diverse. MARȚI, 12 IULIE RICHARD BUCKMINSTER FULLER În 1895 s-
Agenda2005-28-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283936_a_285265]
-
au jucat argumentele lor într-o dispută centrală a veacului al XVI-lea, o altă manieră de comprehensiune a gândirii politice medievale, adesea reprezentată de lupta dintre Imperiu și Papă. Pe baza acestui raport mult mai subtil între teologi și canoniști, autoarea se întreabă pe bună dreptate asupra rolului lor jucat în nașterea ideilor politice, a modului în care medievalii percepeau proprietatea, legătura dintre autoritate și drepturile individuale, dintre tradiția canonică și reflecția teologică. Din secolul al XII-lea și până la
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]