102 matches
-
flori, Antonia Bodea. Al. Florin Țene și Ioan Hentea au dat citire recenziilor făcute cărții. Momentul următor a fost închinat lui Lucian Blaga. Venită de la Sibiu, conf.univ.dr. Anca Șirghie de la universitatea ce poartă numele poetului a conferențiat pe tema „Iubirea elenica în poezia lui Lucian Blagaˮ, omagiind frumoasă poveste de iubire dintre Blaga și cea din urmă muză a sa, „Anaˮ (Elenă Daniello), așa cum este ea surprinsă în lirica scriitorului și în românul „Luntrea lui Caronˮ. Ultimul moment al serii a
LA CENACLUL „ARTUR SILVESTRI„ A VENIT PRIMĂVARA ! DE VOICHIȚA PĂLĂCEAN-VEREȘ de ION I. PĂRĂIANU în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/ion_i_paraianu_1425120968.html [Corola-blog/BlogPost/374698_a_376027]
-
flori, Antonia Bodea. Al. Florin Țene și Ioan Hentea au dat citire recenziilor făcute cărții. Momentul următor a fost închinat lui Lucian Blaga. Venită de la Sibiu, conf.univ.dr. Anca Șirghie de la universitatea ce poartă numele poetului a conferențiat pe tema „Iubirea elenica în poezia lui Lucian Blagaˮ, omagiind frumoasă poveste de iubire dintre Blaga și cea din urmă muză a sa, „Anaˮ (Elenă Daniello), așa cum este ea surprinsă în lirica scriitorului și în românul „Luntrea lui Caronˮ. Ultimul moment al serii a
LA CENACLUL „ARTUR SILVESTRI„ A VENIT PRIMĂVARA ! DE VOICHIȚA PĂLĂCEAN-VEREȘ de ION I. PĂRĂIANU în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/ion_i_paraianu_1425120968.html [Corola-blog/BlogPost/374698_a_376027]
-
flori, Antonia Bodea. Al. Florin Țene și Ioan Hentea au dat citire recenziilor făcute cărții. Momentul următor a fost închinat lui Lucian Blaga. Venită de la Sibiu, conf.univ.dr. Anca Sîrghie de la universitatea ce poartă numele poetului a conferențiat pe tema „Iubirea elenică în poezia lui Lucian Blagaˮ, omagiind frumoasa poveste de iubire dintre Blaga și cea din urmă muză a sa, „Anaˮ (Elena Daniello), așa cum este ea surprinsă în lirica scriitorului și în romanul „Luntrea lui Caronˮ. Ultimul moment al serii a
LA CENACLUL „ARTUR SILVESTRIˮ DIN CLUJ-NAPOCA A VENIT PRIMĂVARA! de VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ în ediţia nr. 1519 din 27 februarie 2015 by http://confluente.ro/voichita_palacean_veres_1425023709.html [Corola-blog/BlogPost/367855_a_369184]
-
natură în scopul de a răspunde acelor cercuri filosofice păgâne sau cvasicreștine, care ironizau sau respingeau această dogmă. În acest tratat autorul aduce, ca și în apologia sa, argumente din domeniul biologiei, fiziologiei și medicinii „cu multă știință și nuanță elenică, îngemănate cu o metodă sobră care dă o deosebită pondere tratatului”[156]. Atenagora este total împotriva analogiilor, evident, nepotrivite pe care le fac cei ce sunt împotriva învierii trupurilor, analogii în care lucrările lui Dumnezeu sunt puse pe picior de
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_judec_stelian_gombos_1329222186.html [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
a ascendenței sale. Mama sa Catinca Motăș, născută Chiriac, era fiica micului boier Ștefanache Chiriac din satul Ursa (la 6 km de Burdusaci), de obârșie grecească, subprefect al ocolului Zeletin. Despre originea sa maternă, Ștefan Zeletin avea să scrie: "Sângele elenic, pe care nu fără fior îl știu pulsând în vinele mele, mi-a creat sălașul sufletesc în templul uman al filozofiei romantice germane, ea însăși plămădită în spiritul și temeliile elenismului" (p. 37). Catinca Chiriac a fost căsătorită cu postelnicul
O carte despre Ștefan Zeletin by Mihai Sorin Radulescu [Corola-website/Imaginative/14751_a_16076]
-
2, camera 208, sectorul 6. 24. Orolloga Nestor, fiul lui Vangjel și Irena, cetățean albanez, născut la 9 august 1975 în localitatea Elbasan, Albania, cu domiciliul actual în localitatea Cluj-Napoca, str. Moldoveanu nr. 10, ap. 17, județul Cluj. 25. Puka Elenica, fiica lui Kostandin și Antigoni, cetățean albanez, născută la 16 iulie 1975 în localitatea Lushnje, Albania, cu domiciliul actual în localitatea ClujNapoca, str. Moldoveanu nr. 10, ap. 17, județul Cluj. 26. Parzinca Atena, fiica lui Atanasis și Constantina, apatrid, născută
EUR-Lex () [Corola-website/Law/157085_a_158414]
-
caracteristici de sectă ascetică și purificatoare (în sudul Italiei și Sicilia). Democrit din Abdera susținea o cosmogonie mecanicistă cu rezonante divizibile și imuabile - atomii în veșnică mișcare. Apariția sofiștilor, în secolul V î.Hr., a echivalat cu o „revoluție” în gândirea elenică, ei introducând spiritul critic, ideea de eficiență a acțiunii, antidogmatismul manifest. Învățați precum Protagoras din Abdera, Gorgias din Leontini, Prodicos din Cos, Hippias din Efest puneau omul în centrul reflecției filosofice, în locul zeilor și al „principiilor fondatoare”. Sofist și, totodată
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
Orient, Moscopole devenind unul dintre cele mai importante și prospere orașe din Balcani, până la distrugerea sa de către otomani în 1788. O considerabilă parte a Aromânilor din Grecia s-a elenizat cu timpul, atât lingvistic cât și cultural sau politic. Influența elenică asupra lor, care i-a determinat să-și schimbe limba și tradițiile, este mai ales bisericeasă și crește în secolul al XVIII-lea. Începea atunci lupta ortodocșilor greci pentru emancipare, și biserica încerca să adune toți credincioșii sub stindardul elenismului
Istoria aromânilor () [Corola-website/Science/305991_a_307320]
-
domnia sa este un militant fervent pentru drepturile etnice ale minorității grecești din Albania. Poziția oficială a majorității societăților culturale aromâne este de a se considera ca "Traci romanizați" de limbă și cultură aromână, dar membri, în Grecia, ai "comunității naționale elenice" ('Ελληνικη Εθνικη Κοινονια), iar în România, ai poporului Român. O minoritate adoptă poziția oficială a guvernului grec (și se socotesc, în România, ca minoritate națională, deși nu sunt recunoscuți ca atare). O altă minoritate (condusă, de la Paris, de Iancu Perifan
Istoria aromânilor () [Corola-website/Science/305991_a_307320]
-
din este împrumutat din , care, la rândul său, este preluat din limba greacă: "pygmaios", care are semnificația „înalt de un cot” și din ; acest cuvânt își trage originea din alt cuvânt grecesc, "pygme", care desemnează o măsură de lungime, „cotul elenic”, estimat la 31,6 cm. Acest termen, pigmei („oameni pitici”, în traducerea lui George Murnu), apare, pentru prima dată, în literatura greacă, în Iliada de Homer: Aceste versuri din Iliada se pare că fac aluzie la o enigmatică populație având
Pigmei (mitologie) () [Corola-website/Science/328524_a_329853]
-
ai națiunii, ca "greci vorbitori de limbă neolatină" sau chiar "vorbitori ai unui idiom grecesc" (fabricând o istorie antică și o lingvistică alternativă și supralicitând rolul jucat de aromâni in crearea Greciei moderne) parte din "Elleniki ethniki koinonia" (comunitatea neamului elenic). Guvernul grec nu face nimic pentru păstrarea limbii aromânilor din Grecia. Prin asociațiile sale panelenice îngrădește drepturile de manifestare culturale aromânești, acționează pentru orientarea opiniilor împotriva acțiunilor românești vezi scrisoarea POPSV către Consiliul Europei. De asemenea Grecia invesește resurse financiare
Aromâni () [Corola-website/Science/298373_a_299702]
-
metope înfățișând o lupta între centauri și Lapiți , al doilea rând de coloane cu friza lor reprezentând o procesiune civică de atenieni în detaliu rafinat, și în naos, statuia Atenei , cu coloane ionice delicate pe interior . Trezoreriile și stadioane pan- elenice importante cum ar fi Delphi și Olympia , erau locuri în care toți grecii veneau să se închine , să întâlnească și să concureze . Stadioane erau locul pentru a viziona concursurile, concurentele și jocurile olimpice . Cu toate acestea, elementul cel mai evident
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
de acest fluviu, era locuit de tracii nordici, cunoscuți mai târziu sub numele de daci și geți." Muzica, religia, medicina populară empirică, artele meșteșugărești dezvoltate de traci erau unanim apreciate de greci și de romani, iar aportul traco-frigian la cultura elenică a fost considerabil: divinități ca Dionysos, Sabazios, Semele, Seirenes, Silenus, etc.; medicină populară: zeul-"medic" Aesculapios, plante medicinale geto-dace, câteva cuvinte importante în limba greacă ("ambon", "basileus", etc.) și o serie de mari figuri ale civilizației elenice: Tucidide, artiștii Brygos
Cultura și civilizația dacică () [Corola-website/Science/305004_a_306333]
-
traco-frigian la cultura elenică a fost considerabil: divinități ca Dionysos, Sabazios, Semele, Seirenes, Silenus, etc.; medicină populară: zeul-"medic" Aesculapios, plante medicinale geto-dace, câteva cuvinte importante în limba greacă ("ambon", "basileus", etc.) și o serie de mari figuri ale civilizației elenice: Tucidide, artiștii Brygos, Doidalses, antroponime trace, gramatici ca Dionysios Thrax, câțiva filologi, etc. Teritoriul ocupat de traci se întindea de la Marea Egee până în regiunea Boemiei, și din zona Serbiei actuale până la gurile Bugului. Dar, în contrast cu tracii dintre Haemus și Marea Egee, care
Cultura și civilizația dacică () [Corola-website/Science/305004_a_306333]
-
n. 13 martie 1900, Urla, lângă Smyrna, azi în Turcia; d. 20 septembrie 1971) a fost un poet grec contemporan, laureat al Premiului Nobel pentru Literatură în 1963. ""pentru eminenta sa operă lirică, inspirată de o profundă dragoste pentru lumea elenică a culturii"" . Tatăl său Stelios Seferis era membru al Academiei grecești, profesor de drept internațional, rector al Universității din Atena, poet și traducător. Școala primară în orașul natal, absolvă liceul în Atena, și urmează cursurile Universității din Paris. Intră în
Giorgos Seferis () [Corola-website/Science/305796_a_307125]
-
anul 146 î.Hr., cetățile grecești sunt cucerite de Imperiul Român, aflat în plină afirmare a puterii sale. La aceea dată, cultura română presupune cultură popoarelor autohtone-latine, influențată puternic de cultură popoarelor sclavagiste meditareene (Siria, Egipt). În urmă contactului cu lumea elenica, cultura română va prelua practică și teoria muzicală a grecilor, pe care le va asocia elementelor proprii deja existente. Și astfel de la stadiul în care era practicată, numai de sclavi, fiind prețuita ca atare, muzica ajunge în secolul I d.Hr
Istoria muzicii () [Corola-website/Science/302933_a_304262]
-
învățători în orașele și satele bulgărești. Revoluționarii bulgari erau mai apropiați concepției de emancipare socială a lui Tudor Vladimirescu, care i-a determinat pe țărani să se răscoale împotriva abuzurilor boierilor, decât de panelenismul ( doctrină politică preconizând unirea tuturor populațiilor elenice într-un singur stat ) lui Alexandru Ipsilanti, căruia îi plăcea să poarte denumirea de protector al statului. Dacă a existat o luptă de emancipare socială, putem spune că a existat și una de emancipare culturală. Secolul al XIX-lea se
Biserica Ortodoxă Bulgară () [Corola-website/Science/305376_a_306705]
-
În această perioadă de mari transformări politice și sociale, apare necesitatea unei orientări spirituale, pentru care sofiștii caută să găsească soluții din cele mai diferite. Apariția sofiștilor în secolul al V-lea î. Chr. a constituit o revoluție în gândirea elenică, ei introducând spiritul critic, ideea de eficiență a acțiunii, antidogmatismul. Expunându-și învățăturile în prelegeri publice, sofiștii puneau omul în centrul reflecției filosofice (Protagoras: ""Omul este măsura tuturor lucrurilor""), în locul zeilor și al "principiilor primordiale". Sunt de menționat: Filosofia devine
Filosofia antică greco-romană () [Corola-website/Science/319400_a_320729]
-
ce se regăsesc nuanțat în limba germană (patru cazuri în limba germană, cinci în limba română), care este o limbă germanică, sau extrem de sofisticat (16 cazuri), precum în limba finlandeză, limbă fino-ugrică. Limbile italice formau, alături de limbile celtice, germanice și elenice, o sub-familie "centum" a limbilor indoeuropene, care includea latina, vorbită de populația din Latium în Italia centrală (latinii), și alte limbi precum umbriana și osca, în vecinătatea imediată a etrusce, neindoeuropeană, însă de la care latina a suferit influență culturală. În
Limba latină () [Corola-website/Science/296747_a_298076]
-
de care a dat dovadă pe parcursul vieții impune respect și impresionează chiar și astăzi 20. Ceea ce mai impresionează în întreaga operă a Sfântului Ioan Gură de Aur sunt conținutul și expunerea eficace care îmbină cu succes spiritul creștin și frumusețea elenică a formei. În scrisori, Sfântul Ioan nu ar fi el însuși dacă în expunerile sale s-ar mulțumi să arate doar aspectul negativ al situațiilor. Optimismul său, gustul pentru luptă până la eroism, îl ajutau în timpul persecuțiilor. Era dotat natural pentru
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
1396 - 1472 - sculptor și arhitect), Masolino da Panicale (Panicale în Valdarno-Arezzo, 1383 - 1440) și Tommaso di Cristoforo Fini, pictori florentini au avut un rol fundamental în răspândirea limbajului renașterii, ca un rezultat al evoluției de la cultura gotică-târzie spre eleganța nudului elenic redescoperit în cercetările arheologice, naturalismul atent la detalii și tri-dimensionarea prin noua perspectivă, mai mult intuită decât reală a lui Brunelleschi și Alberti. Și sculptorii, în prima jumătate a secolului XV, au adoptat noile formule spațiale ale Renașterii în sensul
Lorenzo Ghiberti () [Corola-website/Science/316553_a_317882]
-
sau de geniul răului, de lupte religioase, de fapte ale artei, culturii și civilizației. Această lungă și încă controversată istorie a Imperiului Roman de Răsărit se poate împărți în trei mari perioade: perioada Imperiului cu vocație universală, cea a Imperiului elenic și cea a Imperiului divizat. Această perioadă a prelungit antichitatea fără discontinuități. In ciuda invaziilor barbare și a pierderii părții de apus a imperiului, guvernarea imperială a păstrat pretențiile de universalitate. Justinian I-ul(527-565) a recucerit bazinul apusean al
Istoria Istanbulului () [Corola-website/Science/318583_a_319912]
-
al Societății Elene de Studii Filosofice, al Ligii Franco-Elene și al Uniunii Științifice Franco-Elene, Doctor honoris causa al universităților din Provence (1980), Toulouse (1996), Nisa (2004) și București. Mai multe premii au încununat activitatea sa: cel al Asociației de Studii Elenice (1958), Marele Premiu al Academiei Franceze pentru răspândirea limbii franceze (1989), Medalia de aur a orașului Atena (1999), Premiul Herder (2001). A devenit Comandor al Legiunii de Onoare și al Ordinului „Phoenix”.
Evanghelos Moutsopoulos () [Corola-website/Science/307409_a_308738]
-
a dezvoltat, ulterior, ca un imperiu creștin, elenistic și și-a încheiat istoria ca un stat grec-ortodox. Unii autori, îndeosebi greci (Nikolaos Svoronos, de exemplu), dar nu numai (Charles Diehl, Petre Năsturel, George Ostrogorski...), analizează Imperiul tardiv ca o națiune elenică, aproape de înțelesul modern al acestui termen, și văd în el matca Greciei moderne, lucru lesne de înțeles știind că după 1186, imperiul nu mai controla efectiv decât teritorii populate majoritar de etnici greci, anume cu precădere coastele Anatoliei, actuala parte
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
Regnum Bulgarorum et Valachorum", pe care istoricii moderni îl numesc „Țaratul Vlaho-Bulgar” sau „Al doilea Imperiu Bulgar”) arată că nu toate populațiile erau credincioase puterii bizantine (mai ales în perioadele de împovărare a dărilor și taxelor). Acestă mândrie, mai ales elenică, este reflectată în literatură sau în cântecele acritice, unde „ακρίτες-akrites”, cetățenii-soldați ai zonelor mărginașe, de graniță sunt slăviți pentru luptele de apărare a țării împotriva cotropitorilor, unul dintre cele mai faimoase astfel de cântece fiind poemul epic Digenis Acritas. Desființarea
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]