32 matches
-
trăiește viața sau modalitatea în care o părăsește. În cazul celei din urmă este mult mai mult de enumerat în contextul în care există modalități diverse de a o părăsi. Logicitatea cu care asistăm de cele mai multe ori neputincioși la rigorile existențialității noastre ca și entități biologice într-un univers pragmatic, ar trebui să lase de dorit. Dar nu o face, tocmai din prisma formatării ei în conștiința de masă a umanității ca și factor cognitiv fix. Este într-o mare măsură
TEMNIŢE de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 251 din 08 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Temnite.html [Corola-blog/BlogPost/367288_a_368617]
-
din țară și din străinătate, care au scris despre orice mișcă-n univers, pornind din atemporalitate, de dincolo de Zidul lui Planck, de 10 la puterea minus patruzecișitrei de secunde, dincolo de Big Bang, din haos, din absolut, o poezie antropologica, a existențialității din micro și macrocosmos, în altă ecuație, - ontologica. Nu voi numi nici pe poet, nu voi menționa nici poezie, aș face, cred, o gafă de neiertat. Cum s-a scris? Fondatorul Academiei Române, - I. H Rădulescu afirmă la vremea aceea:,,Scrieți
TREI APARIŢII EDITORIALE ÎNTR-UN AN( 2011). VALENTINA BECART de VALENTINA BECART în ediţia nr. 369 din 04 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Trei_aparitii_editoriale_intr_un_an_2011_valentina_becart.html [Corola-blog/BlogPost/361673_a_363002]
-
liniștii care va e vouă vlăstar de incest, și tot eu, strigătul, tril al tăcerii, pot întoarce lumea din adaosul ploii, întunecat. gândul, spectator mut, nevăzut interlocutor, îi șoptește din dosul urechii: taci, strigăt, taci urlet, taci vânt. pe prispa existențialității mișună mult prea multe risipe ca cineva să te asculte, plângând. taci! Referință Bibliografică: Strigat / George Adrian Popescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 708, Anul II, 08 decembrie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 George Adrian Popescu : Toate Drepturile
STRIGAT de GEORGE ADRIAN POPESCU în ediţia nr. 708 din 08 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/George_Adrian_Popescu.html [Corola-blog/BlogPost/341396_a_342725]
-
creastă, și se leagănă tăcută pe razele care o bântuie din val. Doar pânza ei pocnește zbătându-se între viață și moarte hotărâtă a dezintegra distanța. În aer clocotesc misterioase miresme alterate ale trecutului, prezentului și viitorului, de-alungul banalității tunelului existențialității noastre apocaliptice. Doar între Bosfor și Dardanele am întârziat, numai cât am prezentat salutul turcilor că ne-au cotropit ca să ne-nvețe să ne-nchinăm unui Dumnezeu, care a plecat odată cu ei, noi rămânând să ne lăudăm cu sarmaua, cusurul
SICTIR de STELIAN PLATON în ediţia nr. 622 din 13 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Sictir_stelian_platon_1347557371.html [Corola-blog/BlogPost/343636_a_344965]
-
pentru o altă formă de măsuratoare și anume aceea a longevității umane. Aici a prins mai mult deprinderea de cutumiar deoarece este foarte lesne receptat primind consensul de accepțiune generală, ca o reprezentare prin care care ființa umană își definește existențialitatea într-o fărâmă de univers. Logicitatea dogmaticului nu are de altfel niciun corespondent în realitatea liniei. Pentru că se reduce cu totul în nevoia umană de înțelegere a necuprinsului. Marea eroare pe care o atribui omului este corelarea lui cu nemărginirea
JURNALUL SINGURATICULUI-PARALELISMUL PRE-DESTINATULUI de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Jurnalul_singuraticului_paralelismul_pre_destinatului.html [Corola-blog/BlogPost/352159_a_353488]
-
poeta iese din sine, și prin mijlocirea eului liric, crează o poezie ontică, nedetașându-se de zoroastrism, în ecuația unei antropologii filozofice, dar și sociale și culturale, descinzând, parcă, din romanticii germani care au făcut, nu înaintea altora, din poezie, - existențialitate, într-o logică a firescului firii, ori într-o altă ordine ,,mai” nefirească - în accepțiunea unui fiasco divin, să mai repare, să mai cârpească ce se mai poate a toate acelor ieșite din Cuvânt, care nu prea mai merg ,,ca
CRONICĂ REALIZATĂ DE VASILE POPOVICI VOLUMULUI OBSESIA DEŞERTULUI , AUTOR VALENTINA BECART de VALENTINA BECART în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 by http://confluente.ro/Cronica_realizata_de_vasile_popovici_v_valentina_becart_1332342352.html [Corola-blog/BlogPost/354680_a_356009]
-
nu este nici durere, nici întristare, nici suspin, cum ne povățuiește sacerdodu. ,,Obsesia deșertului”- volum, de iure și de facto, de substanță filozofică, își are sorgintea în marile înrebări ale poetei asupra universalității, nemărginirii de la minus la plus infinit, asupra existențialității, cuprinzând da capo al fine, poeme-eseu în care puterea verbului dă întregului volum, înălțare axiologică. Respectând cu rigoare calitățile stilui, - aș zice chiar - , ale stilului elevat, pertinența folosirii tropilor și sintaxei poetice, dă volumului o notă particulară, dacă ar fi
CRONICĂ REALIZATĂ DE VASILE POPOVICI VOLUMULUI OBSESIA DEŞERTULUI , AUTOR VALENTINA BECART de VALENTINA BECART în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 by http://confluente.ro/Cronica_realizata_de_vasile_popovici_v_valentina_becart_1332342352.html [Corola-blog/BlogPost/354680_a_356009]
-
și găsită într-o călătorie inițiatică. Poetul albanez din Kosova, Dan Musliu, se concentrează în poezia sa exact pe această dilemă presupusă a fi chiar primordială oricărei alte forme de gândire. Obiectualizarea în sine devine o problemă de recunoaștere a existențialității. În profunzimea lirică, avem o traductibilitate cât se poate de semnificativă... „Locul unde explodează sufletul/ are forma eliptică/ într-un linte/ de unde picură cristalul/ și lumina astrală/ acolo e punctul/ unde lumina devine gheață// Lucrurile materiale/ prin gaura neagră din
FIINŢĂ: INIMĂ, SUFLET, LUMINĂ de BAKI YMERI în ediţia nr. 2302 din 20 aprilie 2017 by http://confluente.ro/baki_ymeri_1492703783.html [Corola-blog/BlogPost/375786_a_377115]
-
creat pe Om, dându-i Chipul Său și făcându-l astfel ființă și persoană ortodox-religioasă. Prin această genă religioasă Omul poate uni în sine lumea pământească cu cea cerească. Prin natura religiozității sale, așadar, Omul este liber, dar dependent de existențialitatea și cunoșterea lui Dumnezeu, Teologie care implică totodată propria cunoaștere, dar și cunoașterea universală. Trăirea religioasă trebuie să se manifeste permanent, viu, plenar, deopotrivă: intern și extern. Teologic, numai prin sinele său religios, hristic și ortodox, Omul precreștin și creștin
IOAN GURĂ DE AUR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1486516373.html [Corola-blog/BlogPost/340567_a_341896]
-
repezentat de acesta se va prabuși în necesitatea unui alt punct. Și de aici, ciclul își continuă periplul infinit, sau în cel mai devastator caz cu putință, atinge pragul infinitului. Culoarea timpului se regăsește în fiecare constantă care îi caracterizează existențialitatea în sine. Referință Bibliografică: Culoarea timpului / Daniel Dăian : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 252, Anul I, 09 septembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Daniel Dăian : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai
CULOAREA TIMPULUI de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 252 din 09 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Culoarea_timpului.html [Corola-blog/BlogPost/367295_a_368624]
-
din țară și din străinătate, care au scris despre orice mișcă-n univers, pornind din atemporalitate, de dincolo de Zidul lui Planck, de 10 la puterea minus patruzecișitrei de secunde, dincolo de Big Bang, din haos, din absolut, o poezie antropologică, a existențialității din micro și macrocosmos, în altă ecuație, - ontologică. Nu voi numi nici pe poet, nu voi menționa nici poezie, aș face, cred, o gafă de neiertat. Cum s-a scris? Fondatorul Academiei Române, - I. H Rădulescu afirma la vremea aceea: ,, Scrieți
NOI APARIŢII EDITORIALE. ANTOLOGIA DE POEZIE ARTĂ SFÂŞIATĂ! ( 73 DE POEŢI CONTEMPORANI).COORD. VALENTINA BECART de VALENTINA BECART în ediţia nr. 360 din 26 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Noi_aparitii_editoriale_antologia_de_poezie_arta_sfasiata_73_de_poeti_contemporani_coord_valentina_becart.html [Corola-blog/BlogPost/351049_a_352378]
-
și găsită într-o călătorie inițiatică. Poetul albanez din Kosova, Dan Musliu, se concentrează în poezia sa exact pe această dilemă presupusă a fi chiar primordială oricărei alte forme de gândire. Obiectualizarea în sine devine o problemă de recunoaștere a existențialității. Citește mai mult Permanent ne căutăm identitatea și rostul ei în rândurile identităților și rosturilor lumii. Cum s-a făcut de suntem, de ce tocmai noi și ce ar fi bine să facem; ne urmăm trupul în întregul său, ne focalizăm
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/baki_ymeri/canal [Corola-blog/BlogPost/380682_a_382011]
-
și găsită într-o călătorie inițiatică. Poetul albanez din Kosova, Dan Musliu, se concentrează în poezia sa exact pe această dilemă presupusă a fi chiar primordială oricărei alte forme de gândire. Obiectualizarea în sine devine o problemă de recunoaștere a existențialității.... IV. DANIEL MARIAN DESPRE SILVANA ANDRADA TCACENCO, de Baki Ymeri , publicat în Ediția nr. 2289 din 07 aprilie 2017. Din mai multe unghiuri, pentru o imagine clară Dintre toate formele lirismului, în limba română cu luminoasă cunună se păstrează Doina
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/baki_ymeri/canal [Corola-blog/BlogPost/380682_a_382011]
-
George Baciu - printre pagini se văd dantelării grafice semnate de maestrul Cucu Ureche, un vizionar de clasă dar și profund cunoscător al stărilor sufletești care l-au marcat pe scriitor în făurirea acestui volum de poezii unice ca formă de existențialitate a noțiunii filosofice "gândul" ; parcă ar fi desenat și cuprins într-un curcubeu ce a luat forma unei rame a ubui tablou ideatic (colț de suflet omenesc) pictat în cele mai mici detalieri al trăirilor oricărui locatar al planetei albastre
CU GÂNDU-N BUZUNAR de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 911 din 29 iunie 2013 by http://confluente.ro/Cu_gandu_n_buzunar_marin_voican_ghioroiu_1372526361.html [Corola-blog/BlogPost/363889_a_365218]
-
asemeni unui mobilis in mobile spre un context imagistic, ideatic, vast prin măreția care îl situează în contextul său prestabilit. Punctele sunt poate realitățile noastre ale fiecăruia care sunt dilatate spre a ne potoli setea de întreg care ne caracterizează existențialitatea în multiplul de forme pe care rațional ni-l alegem să ne reprezinte finit într-un infinit de universuri aproapiate nouă însăși. Orice realitate pleacă dintr-un punct fix pentru a ajunge după o sisifică transformare evolutivă într-un alt
PUNCTE...REFERINŢE GEOMETRICE SAU SUMA REALITĂŢILOR ALTERNATIVE de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Puncte_referinte_geometrice_sau_suma_realitatilor_alternative.html [Corola-blog/BlogPost/361409_a_362738]
-
caz trebuie atrasă atenția asupra verbului folosit de Kant: dürfen. Darf ich este prezentul acestui verb și înseamnă „pot”, în sensul că „îmi este învoit, permis”. Unit cu hoffen, „a spera”, „a deschide un orizont”, indică o altă caracteristică a existențialității. În limitele unei cunoașteri întrerupte, în angajarea unei libertăți atât de pure și, tocmai de aceea greu de exercitat, ce este învoit, permis, să se spere? Speranța este asemenea unei punți proptită pe un dincolo de granița cunoașterii și eficacitatea acțiunii
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
imanentiste. Experiența existențială și singularitatea persoanei rămân elemente ce rezistă structurii logice sau dialecticii istoriste. După momentul eliberării de absoluturile eliberatoare, ca și de consecințele lor, ce s-au dovedit a fi mari iluzii, se face auzit apelul nesuprimabil a existențialității, facticității, situației persoanei. Așadar s-a dovedit nucleul ideologic al răspunsurilor metafizicilor imanentiste. Aparatul lor conceptual, analitic și dialectic, prezintă o logică internă, o coerență riguroasă, dar ceea ce este pus în discuție este raportul lor efectiv cu realitatea, concretă și
De ce filosofia by Armando Rigobello () [Corola-publishinghouse/Science/100977_a_102269]
-
ale dezorganizării. Ar exista ordine în aparentul haos - dar ea nu este recunoscută de experți. Ceea ce unul vede ca fluiditate, deschidere spre experiență, altul vede ca o organizare existențială mai mult decât rigidă. Așadar, pare posibil ca deschiderea, adaptabilitatea și existențialitatea caracteristică unei persoane care a primit ajutor maximal prin terapie să fie văzute de diagnostician (care ce operează cu expresii din limba populară) ca semne că persoana „suferă o cădere”. Limbajul comun e clar și precis, dar nu operațional. Ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
în spațiul limitat aferent unei astfel de prezențe. Spre exemplu, un orologiu așezat pe unul dintre pereții camerei evocate condensează în structura sa calități pe care cel lipsit de vedere le va surprinde clar și distinct, la nivelul profund al existențialității lor. Astfel, pentru semenii neatinși de negura orbirii, orologiul arată, expune măsura timpului prin indicațiilor acelor de pe cadranul său. În spectrul cunoașterii deja rutinate a celui care nu este lipsit de vedere orologiul se rezumă practic la imaginea cadranului său
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
Ungureanu în finalul comentariului său, nu atât privind subtextul, cât angajând plonjonul într-o perspectivă a stărilor emoționale trăite de un Eminescu provincial predestinat universalității, adică centrului, este, poate, o cale într-adevăr de urmat în receptarea operei și judecarea existențialității sale azi, căci acolo unde "autorii teoriilor conspiraționiste" văd o... victimă, profesorul timișorean vede un damnat al propriei soarte, ce-și presimte, subconștient, apogeul, și tocmai de aceea strălucind orbitor, luciferic, înaintea coborârii definitive în noapte. "Nebunia nu-l introduce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
se prezintă în fața unei Judecăți axiologice în urma căreia înțelege că "reductibilitatea sferei absolutului la sfera contingentului" nu mai este "de ordin ontologic" ci de "ordin axiologic", pentru ca finalul poemului să evidențieze doar distincția între orizontul teluric și cel ceresc al existențialității. În cel de al doilea eseu Transvaluarea hyperionică a temporalității din tripticul ce alcătuiește prezentul studiu, pune în discuție problema denivelării valorice între "două registre ontologice pe scheme antinomice". Factorul timp este de luat aici în considerare. Cercul strâmt al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
și, cu atât mai mult, în posteritate. Firește, Dicționarul începe cu un Tabel cronologic, succint, ce urmărește viața lui Mihai Eminescu, punctându-se doar momentele semnificative ale evoluției acesteia. Urmează apoi un Portret-sinteză, ce-l încadrează pe poet în mediul existențialității sale și mai ales în circuitul amplu al mișcărilor ideatice universale, la care vibrează. "Eminescu ține să precizeze, oarecum concluziv, Mihai Cimpoi nu este propriu-zis "un ultim romantic" european, cum s-a zis, așezat la coada unui mare curent poetic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
reale ale nevoilor umane. Martin Heidegger (1889-1976) rămâne cel mai important și mai original reprezentant al existențialismului contemporan, capodopera gândirii sale filosofice fiind lucrarea ,,Ființă și timp”. Lumea în care trăim, în optica acestui gânditor, prezintă trei caracteristici fundamentale: factualitatea, existențialitatea și decăderea. Factualitatea semnifică simplul act de existență în această lume. Cea de-a doua caracteristică, existențialitatea, se raportează la un context de timp mult mai amplu. Prin intermediul acestei caracteristici suntem direcționați, dobândim o finalitate teleologică, ne îndreptăm spre ceva
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
contemporan, capodopera gândirii sale filosofice fiind lucrarea ,,Ființă și timp”. Lumea în care trăim, în optica acestui gânditor, prezintă trei caracteristici fundamentale: factualitatea, existențialitatea și decăderea. Factualitatea semnifică simplul act de existență în această lume. Cea de-a doua caracteristică, existențialitatea, se raportează la un context de timp mult mai amplu. Prin intermediul acestei caracteristici suntem direcționați, dobândim o finalitate teleologică, ne îndreptăm spre ceva anume. Decăderea face referire la dificultățile, obstacolele ce apar în existența umană. Oamenii trebuie să-și exercite
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
fructului), atunci Poetul este, asemenea Lui, un demiurg în sine, care își creează o lume proprie, lumea-nchipuirii4, este o lume învestită cu sensuri noi care trebuie receptată ca atare. Făcând acest exercițiu, este evident că desprinderea de spațiul concret al existențialității, translația în spațiul imaginației artistice a creatorului însuși e firească. Numai că întreprinderea aceasta implică întotdeauna o armă cu două tăișuri și, prin urmare, este mai întotdeauna riscantă. Se poate presupune însă că întregul organism al operei, secționat în fel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]