120 matches
-
întrebări ar fi un nu hotărât. Democrația nu s-a inventat, toți liderii din serial sunt despoți cu puțin noroc luminați, în sensul că unul din ei vrea să abolească sclavia. Nici asta nu merge, fiindcă mixul de antichitate și feudalitate din civilizațiile din serial nu e pregătit pentru asta (nu vă gândiți, vă rog, la democrația ateniană, de fapt, vota un mic segment din populație). Discriminarea se aplică indiferent că ești nobil au ba, vezi cazul „persoanei cu probleme de
Nouă motive pentru care suntem fascinați de „Game of Thrones” by https://republica.ro/noua-motive-pentru-care-suntem-fascinati-de-zgame-of-thrones [Corola-blog/BlogPost/338154_a_339483]
-
a fost interpretat ca o pornire plecând dintr-o adâncă și neclintită evlavie. La o analiză atentă a faptelor se constată, însă, că interese de ordin politic au avut o greutate egală în decizia luată de rege. În regat, marea feudalitate profitând de perioada de minorat a regelui și de foametea ce bântuia țara creând dificultăți regelui, se răzvrătise, încercând să revină la fărâmițarea politică de altădată și numai cu greu Ludovic reușise, în ultima vreme, să restabilească ordinea, fără a
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
sătul este denumit Delureni, urmând ca în anul 1996 să revină la numele său inițial (Legea 35 / 18.05.1996). Primele atestări documentare apar în anul 1406 și sunt nominalizate că "possessio Walachalis", Beznea fiind, așadar, un sat românesc. În timpul feudalității maghiare, ținutul comunei Bratca făcea parte din domeniul cetății Sinteu. Tradiția locală atribuie lui Matei Corvin înnobilarea locuitorilor din satul Beznea, cu ocazia unei călătorii (1464) pe aici a regelui ungar. De atunci datează toponimia - Dealul Crai, Piatra Craiului. În
Beznea, Bihor () [Corola-website/Science/300845_a_302174]
-
cu mult înainte de venirea ungurilor și un Kean sau Kaien peceneg din Moldova, care s-a aliat cu Gila-Iula, voivodul Transilvaniei, împotriva lui Ștefan, regele Ungariei. Urmașii acestui Caian au stăpânit moșii pe Someș și au fost încadrați în rândul feudalității maghiare. Exista de asemenea o localitate cu numele Caian- Vama între Gherla și Cluj, cu o deviere în stânga, la 17 km de șoseaua naționala și ar fi util a cunoaște istoria acelei localități. Sunt prezente unele toponime ca: Drumul lui
Căianu Mic, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300868_a_302197]
-
reușit să dobândească excepționalele privilegii ale celorlalte opt, dar au marcat evul de mijloc bănățean prin realitatea prezenței lor, prezență care a perpetuat, peste secole, modul de viață specific românesc și care n-a putut fi ignorată de regalitatea și feudalitatea maghiară .
Districtele românești bănățene () [Corola-website/Science/304965_a_306294]
-
1864). Din punct de vedere al formației sale ideologice, trecerea lui Aman pe la liceul Sfîntul Sava a avut multă însemnătate. În acești ani se pregătea în Țara Românească revoluția de la 1848. Ideile ei, care trezeau conștiința națională militînd pentru înlăturarea feudalității, unirea Principatelor și întemeierea unui stat autonom, erau cu înflăcărare promovate de la catedră de profesori ca A. Treboniu Laurian, Costache Aristia și Aaron Florian (care îi fusese profesor și la Craiova). Pe băncile școlii se împrietenește cu partizanii înfocați ai
Theodor Aman () [Corola-website/Science/298307_a_299636]
-
ale unor aspecte minore ale vieții sociale. Întemeietorul iluminismului german, Leibniz, în concepțiile sale politice a exprimat și promovat interesele burgheziei germane din perioada acumulării primitive a capitalului. A fost cel care a deschis drumul compromisului dintre burghezia germană și feudalitate, încercînd să obțină drepturi economice și politice pentru aceasta și militând pentru o politică a absolutismului luminat. În lucrarea sa "Monadologie", pe lângă conceptele filozofice de tip dialectic, susține modul de producție capitalist, considerîndu-l singura alternativă a progresului social. Leibnitz a
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
Congresului de la Viena, ideile de creare a unui organism internațional pentru rezolvarea conflictelor au fost reluate cu un secol mai târziu, întâi prin crearea Ligii Națiunilor, apoi a Organizației Națiunilor Unite. Hotărârile Congresului de la Viena au reprezentat ultima răbufnire a feudalității în Europa. Luptele ulterioare care au avut loc în statele acestui continent s-au dat între vechiul regim aristocratic și noul regim democratic. Aceste lupte au impus principiul egalității în locul privilegiilor și vechilor ierarhii, iar dogmatismul clerical și regal a
Congresul de la Viena () [Corola-website/Science/304902_a_306231]
-
regii romani și la începutul republicei tot pământul era considerat ca fiind al statului. Ceea ce aveau cetățenii romani era numai posesiunea bunurilor imobile. În vechiul stat germanic lucrul stă tot astfel. Speculum saxonicum și mai târziu Sctiwaben-spiegel păstrează în ordinea feudalității urmele unui drept originar conform căruia tot teritoriul era al statului, iar oamenii liberi stătea după o deosebită ordine în legătură cu capul suprem al statului, cu împăratul. în cronicele românești ne întîmpină asemenea memorabila frază: La început tot pământul țării era
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
arate ce voiește guvernul. Numai într-un singur rând " Romînul" declară că discursul electoral al d-lui Costinescu e programa lui. Cu două trăsături de condei însă se vedea că, după o coală plină de batjocuri mai cu seamă asupra feudalității creștine și a boierilor din Moldova, d. Costinescu propunea deplină egalitate civilă și numai restricțiuni în privirea drepturilor politice. Adecă, Alianța izraelită nu cere nici ea mai mult. Dar acestor oameni nu le-i destul atâta. Până și meritele domniei
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ar fi ținut pîn-acuma, să simtă nevoia unei reacțiuni sănătoase și conforme cu trebuințele actuale ale țării, așa că reacționar va fi un titlu de merit chiar pentru mulți din aceia cari până astăzi dădeau acestui cuvânt senzul reînvierii privilegiilor și feudalității. Reacțiunea noastră se intemeiază pe convingerea că țara nu mai poate merge cu această organizare laxă, favorabilă naturilor catilinare și reputațiilor uzurpate, fără de pericolul de-a înceta să fie țară românească, pe convingerea în fine că statul e asemenea un
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ne numi reacționari în sensul apusean al cuvântului, adecă reprezentanți ai ordinei divine, e precât de cunoscută pre atât de lesne de invalidat. Reacțiunea în sensul apusean al cuvântului are drept ideal un stadiu al societății, o vârstă oarecum: stadiul feudalității. Întru cât acel stadiu conține însă elemente de adevăr, elemente de ordine naturală a lucrurilor, noi o admitem, întru cât nu, nu. Deosebirea de metod între reacțiunea al cărei rol ni-l atribuim și-ntre reacțiunea apuseană stabilește totodată și
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
sumedenie de ministerii de marină, bine plătite; iar dacă cineva arată netrebnicia acestor organe fără funcțiuni naturale, zădărnicia risipei de puteri vii, cari se puteau întrebuința la ceva mai folositor, atunci e taxat de slugă boierească, de reacționar în sensul feudalității și se apelează în contra lui la-nfrățirea tutulor românilor. Românii toți, în înțelesul demagogiei, sânt însă toți prezidenții trecuți sau viitori ai republicelor ploieștene, și înfrățirea cu aceste elemente nu ni se pare deloc necesară pentru o reformă sănătoasă în
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ne concentrăm asupra raporturilor care se stabilesc În interiorul unei familii extinse sau Într-o vecinătate, Într-un cerc sau Într-un salon, cuvântul cel mai adecvat devine sociabilitate. În sfârșit, socialitatea desemnează morfologiiă indiferent dacă este vorba despre triburi sau feudalități, cetăți sau națiuni ă și face trimitere la analiza formelor de solidaritate. ν Studiul fenomenelor de mobilizare se Înscrie Într-un astfel de cadru și integrează structuri de control și strategii de schimb. Primele sunt de natură normativă (interiorizare), coercitivă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Într-adevăr, acum două sute de ani aflăm o mulțime de caractere ale evului mediu: aflăm pe jurați în chestii civile, ceva cu totul medieval, gratuitatea serviciilor publice, o jurisdicțiune limitată a proprietarilor mari pe pământurilor lor; dar caracterul esențial al feudalității e natura proprietății, lipsa proprietății de mijloc și a celei mici. Proprietatea răzășască nu era mică, din contra, mare. Era o moșie mare care se dăduse nu unui individ, ci unui neam. Posesiunea acestui teritoriu se subîmpărțea din timp în
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
medievale românești, făcând o apropiere între instituțiile feudale românești și cele din țările occidentale. O paralelă între instituțiile feudale din țările române cu cele din apusul Europei, stabilind o identitate a acestora, a făcut-o P. P. Panaitescu, care scria: „feudalitatea, formarea clasei nobile, originea orașelor medievale, originea statului(a principatelor), a literaturii în limba națională, nu se poate înțelege fără un studii comparative pe baze economice cu instituțiile din Europa”. Valeria Costăchel a realizat un studiu despre imunitățile în Principatele
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
stări de lucruri cu totul fericite în privirea îndestulărei materiale ale locuitorilor. Au găsit mănăstirile pline de averi, o numeroasă clasă de țărani cu totul liberi, mazilii, ruptașii și răzeșii, bresle de meșteșugari, starostii de negustori, c-un cuvânt o feudalitate cam tîrzietică în viața ei, dar liniștită și liberă. Ceea ce era vechi în vechea Moldovă era legătura pe care clase întregi o aveau cu statul. mazilii și ruptașii, boierii cu scutelnicii lor erau obligați de a servi gratis în orice
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
la Constantinopol, care s-a reactualizat în câteva rânduri până în primele decenii ale secolului al XIV-lea când a fost definitiv abandonat. Implantul feudal latin pe teritoriul Imperiului Bizantin a fost considerabil subminat de un șir de antagonisme: cel dintre feudalitatea latină și populația greacă rurală și urbană subjugată; cel dintre Imperiul Latin și statele ostile din Peninsula Balcanică - Țaratul Vlaho-Bulgar și Despotatul de Epir - și din Asia Mică - Imperiul de Niceea; nu în cele din urmă, de cel dintre biserica
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
poate fi acceptată azi când se știe mai bine ce a însemnat negustorul-bancher al Evului Mediu. Fără îndoială se cuvine a-l considera mai degrabă un precapitalist. (...). Evul Mediu nu a cunoscut capitalismul. Sistemul său economic și social a fost feudalitatea și în cuprinsul acestui context acționau comercianții. Dar aceștia au contribuit la spargerea structurilor feudale, la ruinarea lor". Feudalismul cedează în primul rând sub presiunea banului și îmbogățirii. Banul pătrunde peste tot și schimbă lumea. Chiar dacă nu putem discuta în
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
juridică aici. Creștinismul a servit ca set de parametrii în interiorul cărora se desfășura acțiunea socială. Europa feudală a fost o civilizație, dar nu un sistem mondial". Immanuel Wallerstein, Sistemul mondial modern, Editura Meridiane, București, 1992, vol. I, p. 26. 10 "Feudalitatea edifică Europa. Această Europa ajunge între secolele al XI-lea și al XII-lea la prima tinerețe, la prima vigoare, sub semnul unei feudalități vii, adică a unei ordini politice, sociale și economice specifice, pronunțat originale, a unei civilizații care
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sistem mondial". Immanuel Wallerstein, Sistemul mondial modern, Editura Meridiane, București, 1992, vol. I, p. 26. 10 "Feudalitatea edifică Europa. Această Europa ajunge între secolele al XI-lea și al XII-lea la prima tinerețe, la prima vigoare, sub semnul unei feudalități vii, adică a unei ordini politice, sociale și economice specifice, pronunțat originale, a unei civilizații care se află deja la a doua sau a treia fermentație". Fernand Braudel, Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994, vol.II, p. 15. 11 Scopul
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de A. Siouville, Archă-Milano; 1988, precum și Clement din Alexandria, Stromates, Sources chătiennes. *** Contrariul iluminismului. Evul Mediu nu trece drept o perioadă zburdalnică și nici amuzantă... Celor ce vor să aibă o imagine mai clară le recomandăm să citească Georges Duby, Feudalitate, Quarto, Gallimard, 1995. A se corobora cu Doamne din secolul al XII-lea îndeosebi volumul al III-lea, Eva și preoții, Gallimard 1995. Asupra aceluiași subiect, Jaques Le goff, Un alt Ev Mediu, Quarto, 1999. A se citi mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
fie denumit mai comod cu numele de "țară" explică destul de bine structura diversă, care prezenta atunci pe cea a țărilor continentale, relativ mai mult unificată: Franța. Principalele trăsături relevă adevărata situație, anume existența "monarhiei temperate" sau cea de "a doua feudalitate"22. Principii, care fiecare în teritoriul lor realizează aceeași operă de centralizare antifeudală și de simplificare administrativă ca și regele Franței pe domeniul său, nu sunt feudali "de un nou tip". Ei sunt, ca și Landesherren în Germania, primele incarnații
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
a regilor Franței, pentru constituirea domeniului lor nu prin asimilare brutală, ci prin adăugare și suprapunere în jurul unui nucleu inițial, de țări preconstituite: încorporare respectând libertățile, instituțiile și individualitatea fiecărei țări23. Din această perspectivă, departe de a reprezenta o nouă feudalitate, cele 16 ducate sau comitate, care la mijlocul secolului al XIV-lea au fost reatașate domeniului regal și vor constitui încet-încet noile pairii de creație regală, substituindu-se vechilor pairii feudale, se apropie mult de micile state princiare germane pe cale de
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
privilegii de drept privat se va constitui deasupra caselor princiare, conservând o semnificație politică. Privilegiul de a hotărî și purta războaie private va fi unul din cele la care va ține cel mai mult. Cu certitudine, numărul instituțiilor derivate din feudalitate care se prelungesc încă în secolul al XIV-lea este considerabil, dar regimul seniorial rămâne mort definitiv. Vechea metodă de dominare prin fideli și vasali nu mai este decât o amintire a trecutului. S-a depășit timpul în care jurământul
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]