26 matches
-
pereții mormintelor în care stăteau înșirați că să aducă tribut faraonului. În timpul Dinastiei a XI-a, prin mileniul al II-lea i.e.n., străinilor li s-au permis să se stabilească în Egipt, ca asiaticii din Palestina și Siria, cunoscuți ca hicsoși sau "păstori de oi", cu binecuvântarea faraonilor. Hicsoșii și-au sporit influență, iar dinastiile egiptene și-au pierdut puterea. Hicsoșii au ajuns să stăpânească nord-estul Deltei Nilului și au condus Egiptul de Jos un secol până când au fost alungați de
Antichitatea () [Corola-website/Science/304633_a_305962]
-
aducă tribut faraonului. În timpul Dinastiei a XI-a, prin mileniul al II-lea i.e.n., străinilor li s-au permis să se stabilească în Egipt, ca asiaticii din Palestina și Siria, cunoscuți ca hicsoși sau "păstori de oi", cu binecuvântarea faraonilor. Hicsoșii și-au sporit influență, iar dinastiile egiptene și-au pierdut puterea. Hicsoșii au ajuns să stăpânească nord-estul Deltei Nilului și au condus Egiptul de Jos un secol până când au fost alungați de faraonul Kamose I ce mobilizase egiptenii furioși și
Antichitatea () [Corola-website/Science/304633_a_305962]
-
-lea i.e.n., străinilor li s-au permis să se stabilească în Egipt, ca asiaticii din Palestina și Siria, cunoscuți ca hicsoși sau "păstori de oi", cu binecuvântarea faraonilor. Hicsoșii și-au sporit influență, iar dinastiile egiptene și-au pierdut puterea. Hicsoșii au ajuns să stăpânească nord-estul Deltei Nilului și au condus Egiptul de Jos un secol până când au fost alungați de faraonul Kamose I ce mobilizase egiptenii furioși și umiliți. Alungarea hicsoșilor s-a încheiat sub faraonul Amhose I. Semiluna Fertilă
Antichitatea () [Corola-website/Science/304633_a_305962]
-
sporit influență, iar dinastiile egiptene și-au pierdut puterea. Hicsoșii au ajuns să stăpânească nord-estul Deltei Nilului și au condus Egiptul de Jos un secol până când au fost alungați de faraonul Kamose I ce mobilizase egiptenii furioși și umiliți. Alungarea hicsoșilor s-a încheiat sub faraonul Amhose I. Semiluna Fertilă cuprindea varietăți de populații ce luptau între ele pentru ceva ce nu aveau și pentru materii prime ca metalul ce definea epoca: bronzul, un aliaj dintre cupru și staniu. Din bronz
Antichitatea () [Corola-website/Science/304633_a_305962]
-
orașului Theba (azi Luxor). Zona a fost cercetată arheologic începând cu sfârșitul secolului 18, mormintele sale fiind studiate și în prezent. Valea a devenit faimoasă după 1922, ca urmare a descoperirii mormântului lui Tutankhamon (cu al său „blestem”). După înfrângerea hicsoșilor și reunificarea Egiptului sub conducerea lui Ahmose I, regii thebani au început să construiască morminte sofisticate, care să le reflecte puterea. Primele au fost cele ale lui Amenhotep I (deși identificarea lui este disputată) și al lui Tutmes I, al
Valea Regilor () [Corola-website/Science/311347_a_312676]
-
A fost membru al casei regale din Teba, fiul faraonului Taa al II-lea Seqenenre și fratele ultimului faraon al dinastiei a XVII-a, faraonul Kamose. În timpul domniei tatălui său sau, poate, al bunicului său, Teba s-a răsculat împotriva hicsoșilor care stăpâneau Egiptul de Jos. Când Amosis a avut 7 ani, tatăl său a fost omorât, iar când a avut vârstă de 10 ani, și fratele său Kamose a murit din motive necunoscute, după o domnie de numai trei ani
Amosis I () [Corola-website/Science/324885_a_326214]
-
încoronat sub numele de Neb-Pehti-Re (Domnul puterii este Ra). Numele Ahmose sau Iahmes este o combinație a numelui divin Ah sau Yah, al zeului Lunei, si a formei „-mose”. În timpul domniei sale, Amosis I a desăvârșit cucerirea Deltei Nilului din mâinile hicsoșilor și izgonirea acestora, a restaurat dominația Tebei asupra întreg teritoriului Egiptului, si a restabilit cu succes autoritatea Egiptului în Canaan și Nubia. Apoi el a reorganizat administrația țării, redeschizând cariere de piatră și mine, precum și drumuri comerciale, de asemenea, s-
Amosis I () [Corola-website/Science/324885_a_326214]
-
rătăcirea pentru decenii prin deșert, și mai apoi cucerirea violentă a Canaanului. Sunt date istorice care sprijină însă existența (trecerea) în diferite perioade a unor populații semitice misterioase dinspre est, dinspre Canaan, înspre Egipt, ca triburile „apiru” iar mai târziu „hicsoșii”, care au și stăpânit în Egipt pentru o vreme. După Finkelstein și Silberman, termenul „apiru” s-ar referi la făcătorii de fărădelegi care existau la marginea societății, la relativ adăpost față de autoritățile politice. Un lucru este însă cert: nu există
Moise () [Corola-website/Science/298697_a_300026]
-
piramidal și se generalizează tipul de mormânt rupestru și semi-rupestru. Mentuhatep este înmormântat la vest de Teba, în localitatea Deir-el-Bahri. În perioada respectivă că inovații amintim complexul de palate numit "Labirint" de către greci, calul și carul de luptă preluate de la hicsoși. Amenemhat I a mutat capitala în nordul Egiptului (Egiptul de Jos). Fiul său, Senusret I, a fost co-regent cu acesta și au domnit împreună până la asasinarea lui Amenemhat. Senusret I a fost capabil să preia imediat controlul fără ca tară să
Regatul Mijlociu Egiptean () [Corola-website/Science/303025_a_304354]
-
limbile semite. Alți egiptologi mai moderni au contestat aceste concluzii și au afirmat că similitudinile între egipteană și limbile semitice se datorează unor împrumuturi lexicale și faptului că mulți semiți au locuit în Egipt, iar Egiptul a fost locuit de către hicsoși, suverani semiți 2. La mijlocul mileniului al II-lea î.Hr., în regiunea Siria-Palestina au apărut formele de scriere alfabetică, având inițial semnele de bază preluate din scrierea egipteană. Pe lângă alfabetul cuneiform, întâlnit în nordul Orientului Apropiat, în zona sudică s-a
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
tuturor, adică rămânea un singur actor pe scenă, se ridica repede o putere opusă, sau mai multe, care restabileau echilibrul; pacea era urmată de războaie, războaiele de pace, și așa la nesfârșit. Egiptului faraonilor i s-au opus, pe rând, hicsoșii, hitiții, asirienii, perșii; Imperiului Persan i s-au opus grecii lui Alexandru; Imperiului Roman i s-au opus parții, popoarele germanice etc. Să venim mai încoace. Spaniei catolice și apoi Sfântului Imperiu Roman de Națiune Germană i s-au opus
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
Fiindcă, după câțiva ani, flăcăul cu sapa care se crucea văzând căruța diavolului a putut să se facă șofer. - Atunci de ce a rămas legenda centaurului? Oare calul s-a răspândit așa de încet? - Da, firește. Calul era scump. Târziu după hicsoși, în Egipt un cal costa cât trei sclavi. Oaspetele se gândi puțin, bîndu-și cafeaua, apoi spuse: - Totuși sunt multe legende care nu pot fi altceva decât traducerea în imagine artistică a unor visuri irealizabile. De pildă tinerețea fără bătrânețe și
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
Egiptului rezultă că acest regat a avut legături strînse cu Fenicia și Palestina pe care le controla militar sau se folosea de procedeul alianțelor, după cum erau vremurile și pohtele oamenilor. Spre mijlocul secolului XVlll î.e.n. ne spun datele istorice că hicsoșii veniți din lumea albastră a necunoscutului, au ocupat Egiptul unde au introdus carele de luptă revărsîndu-se ca un rîu ieșit din matcă peste țara lui Hapy. Dar unele izvoare antice ne spun că în aceeași perioadă de timp și prin
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
în-ghesuit rău pe faraon chiar în propria țară și dacă nu și-ar fi găsit salvarea în fortifi- cațiile din sud, făcute împotriva etiopienilor, ar fi fost căsăpit de grupurile de prădători. Ori aceste evenimente se suprapun aidoma peste perioada hicsoșilor amin-tită de cronicile egiptene. Ne mai spune Iordanes că o parte din oștire s-a retras și după ce au cucerit toată Asia, unii s-au stabilit pe aceste meleaguri iar alții în frunte cu regele lor s-au întors la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cercetăm o leacă în borșul vechilor egipteni și vom găsi în dinastia Xll(2000-1785 î.e.n.) trei faraoni cu numele de Sesostris dar mai avem unul în dinastiile Xlll-XlV(1785-1680 î.e.n). In această perioadă se semnalează primele pătrunderi ale hicsoșilor în Delta Nilului unde ei devin stăpînii orașului Avaris(ce apropiat este de Abaris!) iar după anul 1730 acest popor va fi neamul conducător al Egiptului de Nord cu capitala în același oraș, faraonii de la Teba din Egiptul de Sud
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de Abaris!) iar după anul 1730 acest popor va fi neamul conducător al Egiptului de Nord cu capitala în același oraș, faraonii de la Teba din Egiptul de Sud fiindu-le supuși. Egiptenii nu au lăsat nici un fel de informații asupra hicsoșilor pentru că nu i-au avut la rînză deloc iar în alte surse este mare sărăcie, aceștia ținînd sub control și Egiptul de Sud între anii 1730-1580 î.e.n. Pentru a le descoperi rădăcinile hicsoșilor vom căuta tot în vechea limbă carpatină
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
au lăsat nici un fel de informații asupra hicsoșilor pentru că nu i-au avut la rînză deloc iar în alte surse este mare sărăcie, aceștia ținînd sub control și Egiptul de Sud între anii 1730-1580 î.e.n. Pentru a le descoperi rădăcinile hicsoșilor vom căuta tot în vechea limbă carpatină pe care o cunoaștem așa cum o vor-bea neamul nostru în mileniul lll î.e.n. și găsim în eme-gi/sumeriană cuvîntul hi-ig cu sensul de oamenii falnici, strălucitori sau aprigi ca focul și soș cu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Dar în Judecători găsim că numărul mare al năvălitorilor i-a obligat pe filisteni să îi accepte printre ei pe ivriți: ,,1,27 Manase n-a izgonit nici el pe locuitorii din Beet -Șean(Șianu a fost unul dintre clanurile hicsoșilor ce au domnit în Egiptul de Nord, iar beet înseamnă cetate sau întăritură), din satele dimprejurul lui, din Taana- cu și satele lui, din Dor și satele dimprejurul lui, din Iblean(Ibrian este nume de fa-milie la noi) și satele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
va ieși poporul evreu, care în timpul unei foamete a migrat în Egipt cu toată averea lor în căruțe trimise de curtea egipteană unde Iosif era dregător. Așezat în delta Nilului, în țara Goșen, evreii au început să trăiască bine pentru că hicsoșii, tot semiți, stăpâneau Egiptul. Istoria reală corectează Biblia. Unii evrei ajung la curțile faraonilor care erau suverani pe Canaan deși cultural, țara promisă era sub influența Babilonului. S-a întâmplat însă ca sub Ramses al II-lea, locuitorii Goșenului din
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
ultimul dintre aceștia: „Deci regele Apopi l-a Înălțat pe Sutekhxe "Sutekh" ca stăpân al său și nu a mai slujit nici unui zeu din țară, În afară de Sutekh”. Această tipizare religioasă nu apare Însă În textele contemporane stăpânirii sau expulzării lor. Hicsoșii se numesc oficial „Fii lui Ra”, după uzanța egipteană, și Își alcătuiesc numele oficiale cu numele lui Ra. ca de obicei; există și resturi ale templelor lor, dintre care unul Închinat chiar lui Osirisxe "Osiris" (la Abuxe "Abu" Sir el
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
templelor lor, dintre care unul Închinat chiar lui Osirisxe "Osiris" (la Abuxe "Abu" Sir el Meleq). Se pune totuși problema interpretării tradiției. Săpăturile austriece 2 din ultimii ani au clarificat poziția orașului Avari care a fost centrul puterii În perioada hicsoșilor, plasându-l În Deltă, la Qantir, și nu la Tani cum se obișnuia. Sediul acestor străini este caracterizat din punct de vedere arheologic de prezența și folosirea unor materiale asemănătoare cu cele din Siria și diferite de cele din Egipt
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
care, Într-un cadru general de poveste, sunt proslăvite faptele minunate ale vechilor magi de la curtea suveranilor din epoca piramidelor. În general, se consideră că textul aparține Regatului de Mijloc; dar faptul că apare Într-un singur manuscris din epoca hicsoșilor demonstrează cel puțin că acesta era considerat Încă actual. Între povestirile despre magi, ultima din serie Îl are ca personaj pe regele Keops și vorbește despre ciudățeniile sale În ceea ce privește planurile templelor după care trebuie făcute construcțiile, planuri care sunt păstrate
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
laudă că au urmat „Învățătura” regelui, ca o garanție a loialității și ortodoxiei lor. Pentru a-l Înțelege pe deplin, imnul trebuie privit Într-un context În Întregime nou. Un rege, ultimul descendent sigur al casei care a luptat cu hicsoșii și care Îl proslăvise pe Amonxe "Amon" ca zeu personal, se hotărăște să inițieze o reformă religioasă - sau, mai bine zis, o revoluție. Divinităților solare și celor asimilate acestora le alătură, În mod despotic, „Soarele” propriu-zis, fără mitologie, cu numele
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
element necesar pentru echilibrul lumii și primește o catalogare clară și exclusiv negativă. Polarizarea absolută reflectă probabil o concepție dualistă de inspirație iraniană; se poate ca aceasta să fi ajutat cel puțin la definirea ei. Dacă ne amintim că și hicsoșilor le era atribuită o oarecare predilecție către Sutekhxe "Sutekh" (Seth), fără ca acesta să Înceteze să mai fie - mai ales În epoca ramsidă - unul dintre marii zei naționali, putem concluziona că această situație, aparent similară, diferă de fapt În profunzime. Chiar
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pe baza acestor documente aproximative, să individualizăm o epocă precisă din istoria Egiptului în decursul căreia diferite grupuri de nomazi sau seminomazi proveniți din Canaan să fi coborât în Egipt pentru a se stabili aici. Unii au fost identificați cu hicsoșii, o populație asiatică care a reușit să guverneze Egiptul pentru aproape două secole (1730-1550 î.C.). Punctele de contact dintre textele biblice și documentele egiptene despre hicsoși sunt însă prea vagi pentru a permite să tragem concluzii sigure despre acest
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]