16 matches
-
tezaurul patristicii, dar și a operelor unor mari gânditori ai epocii noastre precum Nichifor Crainic și Dumitru Stăniloae - adevărați patriarhi ai teologiei ortodoxe. Observăm și sesizăm, mai presus de toate, o aplicare riguroasă și creatoare a principiilor dogmatice, patristice, liturgice, iconologice, antropologice, aghiologice, morale și pastorale ale Bisericii noastre Ortodoxe, românești și strămoșești. Ample secțiuni ale primului volum din tratatul Prelegeri de estetica Ortodoxiei sunt dedicate doctrinei Bisericii cu privire la frumusețe ca atribut al Divinității. Atributele divine, ca proprietăți reale ale firii
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_mihail_stelian_gombos_1331654279.html [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
tezaurul patristicii, dar și a operelor unor mari gânditori ai epocii noastre precum Nichifor Crainic și Dumitru Stăniloae - adevărați patriarhi ai teologiei ortodoxe. Observăm și sesizăm, mai presus de toate, o aplicare riguroasă și creatoare a principiilor dogmatice, patristice, liturgice, iconologice, antropologice, aghiologice, morale și pastorale ale Bisericii noastre Ortodoxe, românești și strămoșești. Ample secțiuni ale primului volum din tratatul Prelegeri de estetica Ortodoxiei sunt dedicate doctrinei Bisericii cu privire la frumusețe ca atribut al Divinității. Atributele divine, ca proprietăți reale ale firii
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … by http://uzp.org.ro/semnal-editorial-si-Publicistic-mihail-diaconescu-prelegeri-de-estetica-ortodoxiei-editia-a-doua-editura-doxologia-a-mitropoliei-moldovei-si-bucovinei-iasi-2009/ [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
că volumul ce oferă prezentările colocviului, coordonat de dr.Roxana Zanea (membru fondator al Asociației de Iconologie) să întregească acum acest demers cu multiple roade spirituale. Dosarul tematic al volumului primei ediții: „Iconologii moderne și postmoderne” Cuprins: drd.Corina Popescu - Iconologicul. Cuvânt introductiv dr.Roxana Zanea - Argument: Imagini, texte, cultura - provocări ale modernității și postmodernității; Omagiu profesorului Dan Grigorescu dr.Eliza Dumitrescu - Grotesque végétal et anatomique dans quelques romanș d’Émile Zola dr.Raluca Astelian - „Ochii mei se sfârșesc de plâns
„ICONOLOGII MODERNE ŞI POSTMODERNE” by http://uzp.org.ro/iconologii-moderne-si-postmoderne/ [Corola-blog/BlogPost/92476_a_93768]
-
la sugerarea spațiului tridimensional se face prin admiterea a două trăsături suplimentare: perspectiva și volumul. În timpurile moderne, școlile semiotice și structuraliste occidentale au sintetizat un model al imaginii vizuale bazat pe câteva coduri specifice: coduri senzoriale; coduri iconice; coduri iconologice. Ansamblul acestora poate fi dotat, în funcție de viziune, formulă artistică și stil, cu calități denotative sau conotative. Aceste coduri pot fi detectate mai ales în arta figurativă, unde obiectul pictural (inclus în imagine și sugerând cele trei dimensiuni ale spațiului) poate
TIMP ŞI SPAŢIU ÎN PICTURĂ: PERCEPŢIA PSIHO-SENZORIALĂ A IMAGINII ARTISTICE de CRISTINA LAURIC în ediţia nr. 867 din 16 mai 2013 by http://confluente.ro/Cristina_lauric_timp_si_spa_cristina_lauric_1368696786.html [Corola-blog/BlogPost/371136_a_372465]
-
întîi ce a vrut să spună artistul. În ultima vreme se poartă abordarea din perspectiva comanditarului: i-a impus el artistului un subiect sau l-a lăsat să picteze ce a vrut, ce a văzut? Există de asemenea interpretări iconografice, iconologice, se vorbește despre succesul sau eșecul operei, provizoriu sau definitiv. A existat o abordare din perspectivă marxistă a artei, depășită din fericire (cu excepția Statelor Unite!), a existat o lectură semiologică, feministă, structuralistă..., dar personal nu prea am gust pentru nici una dintre
A ști să vezi by Marina Vazaca () [Corola-journal/Journalistic/14208_a_15533]
-
și pictogramelor din paleolitic, când nimeni nu știa "să citească și să scrie". Al egiptenilor și grecilor, după inventarea scrisului. Vitraliile, basoreliefurile și statuile au transmis creștinismul unor comunități de analfabeți. Aceștia n-aveau nevoie de un cod de lectură iconologică pentru a înțelege "semnificațiile secundare", "valorile simbolice" ale îngenuncherii, ale Răstignirii sau ale triunghiului trinitar. Aceste imagini și ritualurile cărora le erau asociate au afectat reprezentările subiective ale spectatorilor lor și, prin acest fapt, au contribuit la formarea, menținerea sau
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
prin literaturile sud-estului european, vechi și contemporane: Cantemir, Kavafis, pașoptiștii români, baladele populare, Eminescu, Ion Barbu, Kazantzakis, Ștefan Bănulescu ș.a. Alchimia mileniului, poate cea mai valoroasă carte a sa, și Călcâiul lui Delacroix (1996) sunt consacrate cercetării comparatiste de tip iconologic, urmărind pasionanta relație dintre cuvânt și imagine. În afară de un incitant capitol teoretic, Alchimia mileniului conține analize dintr-o perspectivă originală, „balcanică”, ale unor autori români și străini precum Ion Creangă, Mateiu I. Caragiale, Nichita Stănescu, Ion Barbu, W.B. Yeats
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288336_a_289665]
-
fiind o diagramă a realității. * istoria artei (E. Panofsky, E. Gombrich). Studiile în domeniul iconografiei s-au concentrat pe relaționarea între cele trei niveluri ale temei (natural, convențional, simbolic) și cele trei metode de interpretare (descriere pre-isonografică, analiza iconografica, interpretare iconologica). Pentru Ernst Gomrich (1972), imaginile au trei surse: experiență (reprezentare senzorială), tradiție (reprezentare alegorica colectivă) și expresie (reprezentare artistică subiectivă). * psihanaliza (S. Freud, J. Lacan). Importantă imaginilor în abordările psihanalitice se datoreaza corelației dintre acestea și subconștient. Dacă S. Freud
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
politic. Prin aceste controverse, din păcate finalizate tragic pentru unii protagoniști (cu întemnițare și condamnare la moarte), s-au decantat următoarele aspecte în plan teologic și teocratic: 1. Victoria iconodulilor și a teologiei icoanei, în secolul VIII, a impus doctrina iconologică, în baza tradițiilor apostolice și patristice, ele însele situate la confluența dintre filosofia antică a imaginii, interpretarea sa iudeo-creștină și iconografia religioasă, bazată pe epifaniile divine; 2. Prin textele vehemente ale patriarhului Nichifor, s-a ajuns la reinterpretarea conceptului de
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
relevat riscul folosirii corpusului areopagitic în sensul acreditării agnosticismului 2, subliniind natura iconică a limbajului doxologic 3, caracterul non-aristotelic (sau anti-metafizic) al cauzalității divine 4 și ireductibilitatea apofatismului la stadiul simplei predicații negative 5. Caracterul relațional al persoanei salvează apofatismul iconologic al Părinților de riscul agnosticismului. Mobilizată de iubire și purificată prin asceză, cunoașterea comportă acum un profund sens existențial. Cunoașterea singurului Dumnezeu în Iisus Hristos, prin Duhul Sfânt, implică medierea eclezială și experiența catolicității. Participarea sau comuniunea eclezială este probabil
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
al hermeneuticii lui Mircea Eliade este simbolul. Eliade se preocupă de simbol "într-o perioadă în care această noțiune tinde să circule și să se facă tot mai mult acceptată doar ca realitate lingvistică", fiind omisă "realitatea spirituală, religioasă, metafizică, iconologică, plastică și chiar literară a simbolului". Contracarând acest curent, el va "reactualiza valoarea ontologică și metafizică a simbolului"566. Pentru el, viața spirituală și existența umană în ansamblul ei nu pot fi pe deplin înțelese decât în orizontul simbolurilor care
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
scrierile dionisiene reprezintă o formulare adecvată a stărilor prin care trece mintea și a ceea ce este dincolo de minte în experiența apofatică (ceea ce a dus la o unitate a tradiției spirituale bizantine), acest cadru nu a reprezentat altceva decât o înfățișare iconologică a unui act ce se găsește mereu sub determinările experienței personale. Textele autorilor bizantini în diferite vremuri au un caracter de unicitate în fiecare caz în parte, în situația în care, dincolo de cadre, este înfățișată istoria personală a descoperirilor pe
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
de îndrumător în teologia icoanei, călăuzindu-și cititorii, pas cu pas, de-a lungul unei inițieri în care amănunțimea catehetică este ilustrată fie direct, prin reproduceri, fotografii și crochiuri, fie indirect, prin comentarii, descrieri și interpretări. Cele 32 de studii iconologice au o vădită valoare instructivă, la capătul lor cititorul putînd spune că a învățat, măcar în literă, procedeul cuvenit privirii unei icoane, că așadar și-a educat privirea destul de bine ca, pus în fața unei teme biblice - Buna Vestire, Invierea, Răstignirea
Canonul icoanelor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6291_a_7616]
-
alte țări catolice). Treptat, episoadele biblice vor oglindi tot mai mult realitatea, pentru că ele vor fi plasate în scenografia naturii sau a orașului medieval, reprezentat cu fidelitate în frescă sau pe altare (o mutație decisivă, așadar, în raport cu orientul ortodox). Despărțirea iconologică și iconografică a catolicismului de ortodoxie se produce așadar definitiv în pre-renașterea italiană. În schimb, despărțirea la nivelul imaginarului colectiv era de dată mai veche, pentru că se manifestase prin atitudinea instituțională a papalității, iconodulă, în timpul crizei bizantine a icoanelor (secolele
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
au descoperit reproduceri de ornamente În formă de cranii cu coarne ce aminteau de tipul cretan 1, s-a postulat și pentru Creta un cult analog, importat din apropiata Anatolie. Nimic Însă nu atestă o identitate de funcție, chiar dacă tipul iconologic poate fi urmărit până În Mesopotamia de Sus, traversând prin Cipru și Anatolia. Oricum, rămâne valabil faptul că perechea de coarne, supusă În timp unor evoluții stilistice, dincolo de o funcție ornamentală, trebuie, cu siguranță, să fi avut un rol eficace din
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
profunde taine ale sale. În Tripticul cu țigănci, pictorița precizează structura simfonică a compoziției, relațiile stabilite pe portativul intrării fiecărui instrument sau grup de instrumente urmărind o armonie a ritmurilor. Această simfonie este transcrisă printr-un procedeu sinestezic la nivel iconologic, gestual; personajele preiau încărcătura emoțională, o transferă la nivelul unei coregrafii, nu lipsite de o serie de cezuri. Așa cum ni-l descrie Léon Thévenin, tabloul are ceva wagnerian, ca realizare însă, rupturile de nivel sunt mai puțin violente, fapt care
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]