68 matches
-
sugerează de la început imaginea unui interior țărănesc. Între scenă și atelier se vede un geam, un fel de perete de sticlă transparentă, iar sculptorul și obiectele care formează interiorul atelierului său se văd prin acest geam, care-ți poate sugera incomunicabilitatea sau cerul. Sau că ceea ce se întâmplă pe scenă se petrece în cealălaltă dimensiune. Pe toată durata spectacolului se va vedea sculptorul stând pe scaunul său, sau în picioare, și cioplind. Sau mișcându-se prin atelier, ori odihnindu-se, sau
ŞTEFAN DUMITRESCU by http://confluente.ro/articole/%C5%9Etefan_dumitrescu/canal [Corola-blog/BlogPost/368474_a_369803]
-
sugerează de la început imaginea unui interior țărănesc. Între scenă și atelier se vede un geam, un fel de perete de sticlă transparentă, iar sculptorul și obiectele care formează interiorul atelierului său se văd prin acest geam, care-ți poate sugera incomunicabilitatea sau cerul. Sau că ceea ce se întâmplă pe scenă se petrece în cealălaltă dimensiune. Pe toată durata spectacolului se va vedea sculptorul stând pe scaunul său, sau în picioare, și cioplind. Sau mișcându-se prin atelier, ori odihnindu-se, sau
ŞTEFAN DUMITRESCU by http://confluente.ro/articole/%C5%9Etefan_dumitrescu/canal [Corola-blog/BlogPost/368474_a_369803]
-
sugerează de la început imaginea unui interior țărănesc. Între scenă și atelier se vede un geam, un fel de perete de sticlă transparentă, iar sculptorul și obiectele care formează interiorul atelierului său se văd prin acest geam, care-ți poate sugera incomunicabilitatea sau cerul. Sau că ceea ce se întâmplă pe scenă se petrece în cealălaltă dimensiune. Pe toată durata spectacolului se va vedea sculptorul stând pe scaunul său, sau în picioare, și cioplind. Sau mișcându-se prin atelier, ori odihnindu-se, sau
PIESĂ DE TEATRU ÎN TREI PĂRŢI de ŞTEFAN DUMITRESCU în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 by http://confluente.ro/Brancusi_piesa_de_teatru_in_trei_parti.html [Corola-blog/BlogPost/350483_a_351812]
-
Basarabia sărbătoarea se celebrează mai credincioasă tradiției, în Basarabia tradiția își rămâne sieși perpetuu regenerabilă și istoriei mesageră. Deși, și în Basarabia, libertatea de alegere mai împinge colinda în umbra cântecului nevolnic, asumat comercialului muzical și asimilat spectacolului reperat neautenticității, incomunicabilității cu sublimitatea sufletească. Surori întru mai puține semnificații ale slăbiciunilor identificate în libere căderi subculturale și subtradiționale, Basarabia și celelalte provincii românești sunt surori îmbrățișate, pe care cântecul și versul le încununează mirific sub aceeași istorie. Așteptând iarna, ninsorile, scânteierile
ADRIAN PĂUNESCU, FUEGO, MARIA MOCANU. ROADELE HARULUI SE POT USCA DIN FLOARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1074 din 09 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Adrian_paunescu_fuego_maria_aurel_v_zgheran_1386573280.html [Corola-blog/BlogPost/361695_a_363024]
-
Basarabia sărbătoarea se celebrează mai credincioasă tradiției, în Basarabia tradiția își rămâne sieși perpetuu regenerabilă și istoriei mesageră. Deși, și în Basarabia, libertatea de alegere mai împinge colinda în umbra cântecului nevolnic, asumat comercialului muzical și asimilat spectacolului reperat neautenticității, incomunicabilității cu sublimitatea sufletească. Surori întru mai puține semnificații ale slăbiciunilor identificate în libere căderi subculturale și subtradiționale, Basarabia și celelalte provincii românești sunt surori îmbrățișate, pe care cântecul și versul le încununează mirific sub aceeași istorie. Așteptând iarna, ninsorile, scânteierile
MARIA MOCANU. NĂSCUTĂ ÎNTR-O ZI PREVIZIONARĂ... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1097 din 01 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Maria_mocanu_nascuta_intr_aurel_v_zgheran_1388607250.html [Corola-blog/BlogPost/365712_a_367041]
-
este în permanență organizat în planuri separate, plasat în spatele unor panouri, delimitat de pereți surogat realizați din bucăți imense de hârtie cerată sau sticlă fumurie. Protagonistul, singurul protagonist de fapt (ceea ce e relevant pentru tematica filmului, ca discurs în marginea incomunicabilității și alienării - printr-o singurătate funciară - a ființei umane) în sensul de personaj central, este un fotograf profesionist prins ca într-o pânză de paianjen într-o lume a modelling-ului. În loc să posede această lume pe care într-un fel
Împușcătura (film) () [Corola-website/Science/302895_a_304224]
-
nu acordul, nehotărârea, nu decizia, singularitatea și incomensurabilitatea, nu existența sau căutarea unui punct comun” (Bouveresse, 1984, p. 128). Ar trebui deci să renunțăm la rezolvarea unor probleme sub pretextul că ele ar genera aporii sau paradoxuri. Aceste filosofii ale incomunicabilității se află la antipozii celor care caută să Înrădăcineze universalismul etic În comunicarea discursivă. Comunitatea comunicării ideale dorită de Jürgen Habermas se bazează pe rațiune, aceasta nefiind confundată cu pervertirea sa instrumentală. Chestiunea urgentă În democrație fiind cea a fundamentării
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
umană egală membrilor tuturor grupurilor deoarece neagă originea comună a oamenilor (ar putea fi numit heterofil, datorită pasiunii sale declarate pentru diferențe). Rasismul diferențialist se exprimă, În forma sa dură, prin intoleranță rasială, iar În forma sa blândă, prin teza incomunicabilității radicale a culturilor. Trebuie, de asemenea, să nu confundăm rasismul de exploatare (ilustrat de colonialismul european sau de sistemul sclavagist modern), deci un rasism ideologic a cărui principală funcție este aceea de a legitima un proces de exploatare-dominare (Williams, 1965
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
societăților umane»ț rezultă În mare parte din dorința fiecărei culturi de a se opune celor care o Înconjoară, de a se distinge de ele, Într-un cuvânt, de a fi ea Însăși” (ibidem). Ceea ce permite justificarea unei forme de „incomunicabilitate relativă” și ridicarea la rang de normă a existenței „unei anumite impermeabilități” (ibidem). Dacă o cultură nu există și nu persistă decât cu condiția ca reprezentanții săi să privilegieze anumite trăsături, față de care Își manifestă „fidelitatea”, Înseamnă că ne este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
mai ales la „România literară”. Volumul de debut, Desueta noblețe, apărut în 1975, celebrează ieșirea din adolescență și relativa instalare în maturitate. Somnul, zăpezile figurează domeniul unei revolute purități. Primele drame existențiale sunt dramele celor dintâi iubiri și ale descoperirii incomunicabilității în dragoste. Tonul general este dat de convingerea apartenenței la o genealogie princiară, de sentimentul acut al descendentului zdrențăros care vinde în talcioc steme regale. Versul este liber, puține poezii fiind rimate în întregime. Cel de al doilea volum, Cavalerul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285925_a_287254]
-
de 6 ore. De fapt, Ceaușescu nu a vrut să înțeleagă ce se petrecea: greva reprezenta o ruptură între partid și muncitori (fapt fără precedent în România comunistă, la o asemenea anvergură numerică de protestatari). El a fost șocat de incomunicabilitatea sa cu muncitorii; de asemenea, a fost speriat pentru siguranța și integritatea sa fizică, o dată aflat în mijlocul greviștilor, unde șansele ca gărzile de corp să îl poată apăra erau minime. Prin urmare, intuind că singura soluție este să facă promisiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
paradoxal, dovada indubitabilă a existenței sale). Mitul Edenului, al Babel-ului sau al lui Oedip ne vorbesc de căutare și de transgresiune, de o mișcare care își creează propriile sale obstacole și interdicții, transformând migrarea-căutare în migrare-exil-expulsie-pedeapsă, aducând durere, confuzie și incomunicabilitate. La fel stau lucrurile cu cântecele populare, cu legendele și poveștile lumii vechi, care structurează, putem spune, viziunea adolescentului, fie aceasta Cenușăreasa, Degețel sau Pinocchio 561. Nu trebuie, de altfel, să sub-estimăm formidabila dimensiune fabulistă proprie creației kafkiene. Adam și
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
frumos și arta sa discerne valențe mai puțin cunoscute, descoperă punți noi care îl leagă de tendințele viitoare ale poeziei. Substanța sensibilității poetice moderne se prefigurează în contururi semnificative la acest remarcabil înaintaș:reveria neliniștită, meditația existențială despre singurătatea și incomunicabilitatea omului modern, trăirea momentelor istorice de criză spirituală și încercarea de a le rezolva în artă, întoarcerea către mitul elen, valorizându-i vitalitatea în sensul marilor întrebări, mereu actuale, despre condiția umană. Poetul gânditor se apropie de actul poetic cu
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Forța presiunii de reducere a disonanței este în funcție de magnitudinea disonanței existente 2. Aceste ipoteze cu căutat timbru pozitivist-fizicalist nu trebuie să ne păcălească. Festinger nu credea că disonanța cognitivă, deși naturală, este o „realitate neagră” a lumii. Numeroasele fenomene de incomunicabilități și ignoranța care o atestă indubitabil nu sunt considerate de Festinger ca fiind fatale. Dimpotrivă. El a căutat să găsească modalități și căi de „micșorare a disonanței”. A dezvoltat în acest sens o teorie a „reducerii disonanței” (reduction of dissonance
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
altele suferă de disonanțe identice, reducerea disonanței este foarte ușor de obținut pentru că toți doresc întărirea suportului social. Festinger a considerat că aceste douăsprezece fraze constituie un fel de chintesență soteriologică pentru mântuirea omenirii de cele două maladii: ignoranța și incomunicabilitatea. Frazele de mai sus amintesc, într-adevăr, de „confesiunea negativă” a vechilor egipteni și de „decalogul înțelepciunii ebraice”. Desigur, Festinger s-a ferit cu obstinație să își prezinte doctrina în termeni mistici, căutând exprimări cât mai sobre, imitând până la exagerare
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
În datele sale concrete, Într-o notație de „reportaj” al faptului cotidian, apare modelat, Într-un prim moment, În figuri - cum am văzut - ale Închiderii, stagnării, obscurității: ziduri, odăi, curți, umbră, noapte etc., cu corespondențe În plan spiritual (solitudine, izolare, incomunicabilitate, Încremenire În convenție, inerție). Poarta, ușa, fereastra, respectiv reveria, visul alcătuiesc, la rîndul lor, o rețea - În ordinea tematicii spațiale - a deschiderilor posibile, pe care le transformă În act doar poetul și poezia, ca agenți dinamizatori. O Întreagă serie figurativă
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
Imaginea primului om închide cercul poemului, reamintind transformarea din cele dintâi stihuri. Structura poeziei bazată pe succesiunea naștere ființare moarte este așadar tripartită. De-a lungul acestor etape, conturate schematic prin trăsături esențiale și rapide de penel se țese motivul incomunicabilității în diferite ipostaze ce țin de sfera absenței sau prezenței sunetelor: muțenia mesagerilor divini, drumul vocii / al cuvântului spre tăcere. Pentru că forma predilecta prin care eul poetic comunica și se comunică este însăși poezia, aceste hiatusuri, tăceri, imobilizări afectează chiar
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
îndeplinește dorința poetului de a auzi glasul mesagerilor. Deși comun ambilor poeți, motivul imposibilității de a dialogă cu fata ascunsă a universului (vizibilă în imaginea îngerilor și a lunii) nu este tratată în mod similar: ermeticul accentuează modul în care incomunicabilitatea, tăcerea și imobilitatea afectează deopotrivă procesul de creație și înțelegerea mesajelor ascunse în vorbele nerostite ale solilor cerești, atingând o coardă religioasă profund subiectivă. În Cantul unui pastor refuzul universului de a se comunică afectează cunoașterea. Autorul Infinitului consideră că
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
text pe cale de a se face, ca și cum procesul creator cu ezitările, cu reluările sale s-ar substitui el însuși poemului a cărui variantă finală, definitivă, lipsește, rămânând așadar necunoscută. Repetițiile acestea obsedante au și menirea de a lăsa impresia de incomunicabilitate, deoarece cu cât o frază revine mai des, cu atât ea pare mai golită de semnificație ca și cum prin reluarea ei i s-ar șterge, i s-ar distruge sensul comun, nemairămânând decât o formă goală. Scriitura aceasta refuză să-și
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Deslauriers și pasiunea pentru logică. Pasivitatea acestor personaje fără voința acțiunii, capabile doar să-și viseze viața, este deosebit de evidentă când vine vorba de femei. Personajul flaubertian apare izolat de lume și deziluzionat. Personajul lui Maupassant este caracterizate prin aceeași "incomunicabilitate" [Roy-Reverzy, 1998, p.96]. Dar adevărată ruptură de eroul tradițional se produce în perioada decadenta, în românul lui Huysmans A rebours (1884), în care autorul refuză să reprezinte un personaj ce ar înfrunta societatea, chiar și cu prețul eșecului. El
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
și mai profundă decât Occidentul tehnologic. Maitreyi (1933) este romanul experienței sale indiene; poate fi considerat În egală măsură un roman de dragoste și un roman filozofic, pe tema psihologiei raporturilor dintre un bărbat și o femeie, dar și a incomunicabilității dintre civilizații. În continuare, Eliade s-a Împărțit Între opera sa literară (parte „realistă“, parte fantastică) și cercetările de mitologie și de istorie a religiilor. El vede În gândirea mitică o dimensiune fundamentală a condiției umane; mitul nu Înseamnă neadevăr
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
și legile protectoare române au asigurat existența și prosperitatea grupurilor etnice, lingvistice sau religioase aflate de sute de ani în spațiul majoritar. Trebuie însă să observăm că tezele rasiste substituie noțiunea de rasă cu cea de ierarhie a culturilor de „incomunicabilitate” cu aceeași finalitate segregaționistă. O ilustrare a unei astfel de orientare o sesizăm în discursurile care susțin că „Transilvania și-ar fi creat un suflet propriu, un specific anume”. De aici ideea autonomiei regionale. Sunt alte cuvinte ale iredentismului și
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
funcționat ca entități separate, despărțite de o graniță paradoxală pe care nici educatorii practicieni și nici teoreticienii experți nu se simțeau obligați să o încalce. Dialogul teorie-practică nu a existat decât sporadic și fără urmări semnificative. Cauza esențială a acestei incomunicabilități notorii ar fi fost dată de caracterul anistoric, abstract, retoric și teoretic al... teoriilor curriculare. Curentul reconceptualist a încercat să elimine această cauză majoră, însă demersurile reconceptualiștilor au înaintat într-o direcție care s-a soldat cu noi teorii curriculare
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Cernăuți și terminat la București la sfârșitul Războiului și în care referirile la lagăre sunt numeroase. Acest poem îndemna într-adevăr la speranță, afirma că poezia este în măsură să reconstruiască umanitatea după dezastru, opunându-se astfel tezelor care susțineau incomunicabilitatea și inefabilitatea nimicirii 25. Toate discursurile despre inefabilitate și imposibilitatea reprezentării după Auschwitz contribuie la mitizarea acestuia. În teologia evreiască tradițională, căile lui Dumnezeu erau de nepătruns. La fel devin și căile Auschwitz-ului. Supraviețuitorii și descendenții lor suferă, dar nu
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și legile protectoare române au asigurat existența și prosperitatea grupurilor etnice, lingvistice sau religioase aflate de sute de ani În spațiul majoritar. Trebuie Însă să observăm că tezele rasiste substituie noțiunea de rasă cu cea de ierarhie a culturilor de „incomunicabilitate” cu aceeași finalitate segregaționistă. O ilustrare a unei astfel de orientare o sesizăm În discursurile care susțin că „Transilvania și-ar fi creat un suflet propriu, un specific anume”. De aici ideea autonomiei regionale. Sunt alte cuvinte ale iredentismului și
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]