85 matches
-
învăța „Ce este Hristocrația”. Cu răbdare și mult tact, domnul Adrian Botez vă poate deranja, dar numai dacă nu sunteți de acord cu precizarea potrivit căreia, „un autenticHRISTOCRAT trebuie să elimine, din start, egoismul, lașitatea, noncombativitatea rușinoasă (de sclav!), iresponsabilitatea / indiferentismul, non-solidaritatea întru înfăptuirea binecuvântată - și să intre, cu hotărâre eroic-martirică și definitivă credință, în LUMEA MORALEI CREȘTINE (morală creștinăcare trebuie apărată, prin luptă a Duhului, întărit de Dumnezeu - și cu neclintire de Duh, întru această bătălie de Revelare a Voinței
MULŢUMIRI ŞI FELICITĂRI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 876 din 25 mai 2013 by http://confluente.ro/Multumiri_si_felicitari_marian_malciu_1369499970.html [Corola-blog/BlogPost/354921_a_356250]
-
ne ajute, să fim mai mulți. Duhul călugărilor isihaști ocrotește mănăstirea și în zilele noastre. Din acest motiv a rezistat. Eu am o credință aparte: dacă mănăstirea noastră a rămas nedoborâtă nici de austro-ungari, nici de ateismul comunist, atunci nici indiferentismul capitalist nu o s-o doboare. Pentru că asupra ei patronează și duhul a trei mari sfinți ai Bisericii noastre, apărători de neam și de credință: Sfântul Ștefan cel Mare, care a întemeiat Mănăstirea Putna, și duhul lui, cu siguranță, este prezent
MĂNĂSTIREA MOISEI – MARAMUREŞ – VATRĂ DE SPIRITUALITATE ŞI SIHĂSTRIE AUTENTICĂ, VEGHEATĂ DE DUHUL BĂTRÂNILOR CUVIOŞI ŞI AL PĂRINŢILOR BISERICII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 952 din 09 august 20 by http://confluente.ro/Manastirea_moisei_maramu_stelian_gombos_1376035831.html [Corola-blog/BlogPost/364969_a_366298]
-
răutate sau ranchiună, ale „afecțiunilor”, metehnelor, bolilor, și epidemiilor care bântuie ca un flagel prin acest început de secol XXI și mileniu III, în întreaga societate postmodernistă, desacralizată și secularizată; între acestea „demonismul modern” identificat sub diferite înfățișări: materialismul subtil, indiferentismul religios, plăcerile vieții dezordonate, repudierea lui Dumnezeu din viața cotidiană. Demersul autorului în această lucrare este acela al căutării „sensului ontologic pe care-l are spiritualitatea ortodoxă și care a ferit-o de pericolul unei deontologii exterioare și de eticism
PARINTELE DUMITRU MEGHESAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_dumitru_meghesan_.html [Corola-blog/BlogPost/367332_a_368661]
-
viu transmis de profesorul de religie . În al doilea rând, se poate opta pentru o direcție diametral opusă în care caracterul cognitiv al educației religioase trebuie scos în evidență. Religia devine astfel o materie ca oricare alta din școală, producând indiferentism și absenteism. Concepția negativă a acestei abordări este că religia nu va fi cu nimic diferită de oricare altă materie și astfel nu ne putem aștepta la eficiența și finalitatea educației religioase. Educația religioasă modernă, incluzând colaborarea fructuoasă dintre învățământul
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_si_conceptul_de_securitate_partea_a_ii_a.html [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
în continuare folosirea modelului multicultural și ultradeschis în raport cu o comunitate care promovează fără ezitare un sistem de cultură închisă, non - permisivă și non - evolutivă în domeniul tradiției religioase. Revenim la lumea noastră de astăzi. Este puțin probabil ca vremurile de indiferentism religios pe care le trăim acum și în România să ceară martiri, cel puțin în momentul de față. Ele cer însă mărturisitori adevărați ai Evangheliei lui Iisus Hristos. Dacă amenințarea cu moartea trupului poate lipsi din viața creștină, amenințarea cu
BISERICA CREŞTINĂ DIN ORIENTUL MIJLOCIU – ÎNTRE PERSECUŢIE, MUCENICIE, MARTIRIU, PROPOVĂDUIRE ŞI MĂRTURISIRE AUTENTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1762 din 28 octombrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1446040546.html [Corola-blog/BlogPost/344800_a_346129]
-
viu transmis de profesorul de religie . În al doilea rând, se poate opta pentru o direcție diametral opusă în care caracterul cognitiv al educației religioase trebuie scos în evidență. Religia devine astfel o materie ca oricare alta din școală, producând indiferentism și absenteism. Concepția negativă a acestei abordări este că religia nu va fi cu nimic diferită de oricare altă materie și astfel nu ne putem aștepta la eficiența și finalitatea educației religioase. Educația religioasă modernă, incluzând colaborarea fructuoasă dintre învățământul
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_conlucrarii_religiilor_.html [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
răutate sau ranchiună, ale „afecțiunilor”, metehnelor, bolilor, și epidemiilor care bântuie ca un flagel prin acest început de secol XXI și mileniu III, în întreaga societate postmodernistă, desacralizată și secularizată; între acestea „demonismul modern” identificat sub diferite înfățișări: materialismul subtil, indiferentismul religios, plăcerile vieții dezordonate, repudierea lui Dumnezeu din viața cotidiană, iar soluția salvatoare, aflată la loc de frunte întotdeauna, spre a ieși din toate aceste păcate, patimi și afecte este Rugăciunea neîncetată!... De ce? Fiindcă Rugăciunea este o minune ce face
PR. PROF. UNIV. DR. DUMITRU MEGHEŞAN, RUGĂCIUNEA LUI IISUS: MIJLOC TERAPEUTIC DE PURIFICARE A MINŢII, EDITURA UNIVERSITĂŢII DIN ORADEA, 2010, 277 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 802 din 12 by http://confluente.ro/Recenzie_pr_prof_univ_dr_stelian_gombos_1363083624.html [Corola-blog/BlogPost/352617_a_353946]
-
oricând, de un demers apologetic susținut de către cei îndreptățiți să o facă. O astfel de atitudine ar trebui asumată deopotrivă de cler și de popor, de toți cei angajați, prin viața și activitatea lor, în rodirea și cultivarea „ogorului Domnului”. Indiferentismul religios, parte a procesului „democratic” al secularizării, riscă să ne pună într-un con de umbră valori ale credinței străbune, într-un mod mult mai real astăzi, decât în trecut. Tocmai de aceea trebuie redescoperit și reevaluat rolul fecund și
SEMNAL PUBLICISTIC SI EDITORIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 by http://confluente.ro/Semnal_publicistic_si_editorial_.html [Corola-blog/BlogPost/360757_a_362086]
-
autonomă, o morală de sine stătătoare. Tocmai prin faptul acesta se minimalizează și păcatul și se ajunge la o stare de lânceazeală și neputință spirituală, atât de prezente astăzi. Omul modern se confruntă cu această teribilă maladie și anume a indiferentismului religios. Acesta este mai rău decât ateismul, fiindcă el este foarte distructiv, o maladie care anchilozează spiritul. Așadar, deci nu putem vorbi și nici accepta o rațiune autonomă. Ea ne face insensibili față de păcat, față de legile morale naturale și față de
DESPRE OMUL DE ASTĂZI DIN BISERICĂ, ÎNTRE IISUS HRISTOS, (POST)MODERNISM, EXISTENŢIALISM ŞI SECULARIZARE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 346 din 12 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_post_modernism_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/351450_a_352779]
-
contradicție cu o așa-zisă “gândire progresistă”. Susținerea clară a culturii vieții și lupta de idei împotriva eutanasiei, avortului, așa-zisei “căsătorii homosexuale” și a violenței de orice fel rămân coordonate fundamentale ale aportului Bisericii la viața comunității. În ciuda relativismului, indiferentismului tot mai frecvent în unele medii sau chiar a anticlericalismului, societatea românească nu rămâne în mod evident insensibilă la apelurile Bisericii în favoarea valorilor creștine. Acest lucru nu înseamnă în nici un caz că de fapt clerul ar face politică așa cum interpretează
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454169.html [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
identitatea lor de popor ce crede în Isus Cristos de două milenii. Indiferent că este vorba de catolicism, ortodoxie sau protestantism, românii își mențin și azi o adâncă credință creștină și nu par să cadă pradă relativismului, confuziei morale și indiferentismului atât de prezent în alte zone ale continentului. Acest lucru nu trebuie însă să scadă vigilența misionară a Bisericii care trebuie să continue și mai dinamic opera de reevanghelizare tipică celui de-al trelea mileniu creștin. Este desigur regretabil că
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454169.html [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
în continuare folosirea modelului multicultural și ultradeschis în raport cu o comunitate care promovează fără ezitare un sistem de cultură închisă, non - permisivă și non - evolutivă în domeniul tradiției religioase. Revenim la lumea noastră de astăzi. Este puțin probabil ca vremurile de indiferentism religios pe care le trăim acum și în România să ceară martiri, cel puțin în momentul de față. Ele cer însă mărturisitori adevărați ai Evangheliei lui Iisus Hristos. Dacă amenințarea cu moartea trupului poate lipsi din viața creștină, amenințarea cu
Biserica Creştină din Orientul Mijlociu – între persecuţie, mucenicie, martiriu, propovăduire şi mărturisire autentică, sângeroasă, pemanentă, substanţială şi consistentă… by http://uzp.org.ro/biserica-crestina-din-orientul-mijlociu-intre-persecutie-mucenicie-martiriu-propovaduire-si-marturisire-autentica-sangeroasa-pemanenta-substantiala-si-consistenta/ [Corola-blog/BlogPost/93964_a_95256]
-
slujitorii catolici, cu excepția cazurilor prevăzute în §§ 2, 3 și 4 ale acestui canon și ale can. 861, § 2. § 2. Ori de câte ori necesitatea cere aceasta, sau adevărata utilitate spirituală o sugerează, și cu condiția să fie evitat pericolul de eroare sau de indiferentism, se permite credincioșilor, cărora le este imposibil din punct de vedere fizic sau moral să meargă la un slujitor catolic, să primească sacramentele Pocăinței, Euharistiei, și Ungerii bolnavilor de la slujitori necatolici în a căror Biserică aceste sacramente sunt valide. § 3
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
credincioșilor creștini catolici, care de asemenea le primesc în mod licit numai de la slujitorii catolici. § 2. (844 § 2) Dacă, însă, necesitatea o cere sau o adevărată utilitate spirituală o recomandă, și cu condiția să se evite pericolul erorii și al indiferentismului, este licit credincioșilor creștini catolici, cărora le este imposibil din punct de vedere fizic sau moral să ajungă la slujitorul catolic, să primească sacramentele penitenței, Euharistiei și ungerii bolnavilor de la slujitorii necatolici, în a căror Biserică sunt valide sacramentele enumerate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
iuris, care își exercită puterea în același teritoriu. § 3. - Can. 905 - În îndeplinirea operei ecumenice, mai ales prin dialogul deschis și fidel și prin inițiativele comune cu alți creștini, va fi respectată prudența necesară, evitându-se pericolele falsului pacifism, al indiferentismului, precum și al excesului de zel. Can. 906 - Pentru ca credincioșii creștini să cunoască mai clar ceea ce este învățat și predat de către Biserica catolică și de către celelalte Biserici sau Comunități bisericești, își vor da silința mai ales predicatorii cuvântului lui Dumnezeu, cei
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
slujitorii catolici, cu excepția cazurilor prevăzute în §§ 2, 3 și 4 ale acestui canon și ale can. 861, § 2. § 2. Ori de câte ori necesitatea cere aceasta, sau adevărata utilitate spirituală o sugerează, și cu condiția să fie evitat pericolul de eroare sau de indiferentism, se permite credincioșilor, cărora le este imposibil din punct de vedere fizic sau moral să meargă la un slujitor catolic, să primească sacramentele Pocăinței, Euharistiei, și Ungerii bolnavilor de la slujitori necatolici în a căror Biserică aceste sacramente sunt valide. § 3
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
credincioșilor creștini catolici, care de asemenea le primesc în mod licit numai de la slujitorii catolici. § 2. (844 § 2) Dacă, însă, necesitatea o cere sau o adevărată utilitate spirituală o recomandă, și cu condiția să se evite pericolul erorii și al indiferentismului, este licit credincioșilor creștini catolici, cărora le este imposibil din punct de vedere fizic sau moral să ajungă la slujitorul catolic, să primească sacramentele penitenței, Euharistiei și ungerii bolnavilor de la slujitorii necatolici, în a căror Biserică sunt valide sacramentele enumerate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
cu sarcina specială de a promova această mișcare ecumenică. Can. 905 - În îndeplinirea operei ecumenice, mai ales prin dialogul deschis și fidel și prin inițiativele comune cu alți creștini, va fi respectată prudența necesară, evitându-se pericolele falsului pacifism, al indiferentismului, precum și al excesului de zel. Can. 906 - Pentru ca credincioșii creștini să cunoască mai clar ceea ce este învățat și predat de către Biserica catolică și de către celelalte Biserici sau Comunități bisericești, își vor da silința mai ales predicatorii cuvântului lui Dumnezeu, cei
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
Are de-a face însă cu trei cazuri disperate - ceea ce o disperă și pe ea, mai ales că în lupta dintre teluric și celest, bărbații devin pedeștri și ea va suporta, drept consecință neașteptată, grosolănii de tot soiul grefate pe indiferentism mitocănesc, asezonat cu ricanări batjocoritoare de cea mai joasă speță." (Valentin Silvestru, România literară, 27 martie 1986) O DRAGOSTE NEBUNĂ, NEBUNĂ, NEBUNĂ, Februarie 28, 1985, Teatrul Național, Timișoara; Iunie 21, 1985, Teatrul de Comedie, București; Februarie 8, 1986, Teatrul Național
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
lui Hitler, nici al lui Mussolini. înseamnă pur și simplu a recunoaște participarea la un mare și glorios grup uman, căruia istoria, vitregă până acum, îi rezervă o vastă arie de acțiune și creație. Unii te acuză de trădare sau indiferentism dacă nu strigi de 12 ori pe zi "românismul să prospere". E oarecum indecent să vorbești de sângele pe care ești gata să-l verși pentru țară, de sacrificiul vieții tale pentru prosperitatea neamului. }ara și neamul are nevoie de
Mircea Eliade, politica și politicienii by Mircea Handoca () [Corola-journal/Memoirs/8942_a_10267]
-
anului. Amândoi autorii sunt inspirați de-o adâncă iubire pentru popor și amândoi sunt de una și aceeași părere că rasa română e jertfa spoliațiunii și a mizeriei produse în mod artificial; că statul, legile, trebuințele apusene a claselor dirigente, indiferentismul și neactivitatea acestor din urmă conspiră a aduce la degenerare tocmai partea cea mai importantă a poporului nostru. {EminescuOpXII 325} Fără îndoială, sărăcia e un izvor de rele fizice și morale, dar e tot atât de adevărat că relele morale sunt la
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
din ambele Adunări precum și Domnul au dreptul de a-i acuza pe miniștrii și a-i trimite înaintea Înaltei Curți de Casațiune și Justiție. A desemna așadar pe capul statului la rolul ce i-l desemnează "Presa", condamnîndu-l chiar la indiferentism, din momentul ce un minister oarecare s-ar bucura de majoritatea parlamentară, ar fi a reduce pe capul statului la un rol mai neînsemnat decât chiar acela pe care-l joacă prezidentul unei republice. Prezidentul actual al Republicei franceze este
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
sa cată să fie afișată cel puțin cu cinci zile înaintea datei alegerii. Dar aci ni se prezintă ceva care nouă ni s-ar părea un fenomen. În loc de 1304 candidați nu s-au prezentat decât 1096. De bună seamă nu indiferentismul face pe partizi de-a nu-și prezenta la toate colegiile câte un candidat. În Englitera mai întîi nici nu se-ndeasă candidații, pentru cauze superioare de ordine morală; cum am zice fiecine are acolo o judecată mai dreaptă despre sine
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
inspiră un singur cuvânt de mângâiere și de speranță mesajului domnesc, fie din inițiativa a însuși șefului statului, fie din aceea a miniștrilor, atunci ea constată, și cu ea împreună constatăm și noi, o nepăsare de-a dreptul crudă, un indiferentism neiertat. Credem că d-nii miniștri ar fi făcut cu mult mai bine ca, în loc de-a pune în gura Domnitorului fraze amăgitoare, ce nu mai amăgesc pe nimenea, despre echilibrarea bugetului, i-ar fi descoperit icoana adevărată a mizeriei și
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
nu urmează o strictă ordine cronologică, n-am înțeles din ce anume rațiune). Acest text de acum 36 ani, Portrete eminesciene, îl contrazice pe Tudor Vianu care afirmă că portretul poetului este așa cum l-au "desenat" Maiorescu și Slavici (impersonalitate, indiferentism), nu așa cum apare în evocările lui Caragiale, "convențional", cu accent pe umanitatea poetului. Tânărul polemist, deloc sfios cu "monștrii sacri" ai eminescologiei, demonstrează fără putință de tăgadă că realitatea este tocmai inversă. Nici G. Călinescu nu are dreptate când înclină
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]